创2:7,18-22;4:1;太1:18-25

　　神是生命的赋予者，生命的源头，神不仅是人的创造者，也是人的养育者、医治者、安慰者、帮助者、拯救者。又值一年一度的圣诞节将近，我们都在准备自己，迎接圣诞，纪念公元元年耶稣为我们降生。我们来看《从神造人的方式看降生与出生》。

　　一、神创造人的四种方式

　　1.神用地上的尘土造(男)人——亚当:(创1:26-27)　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

　　(创2:7)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　在创造的第六天，当神把天地万物都造齐的时候，特意召开了神格会议，可见神创造人是何等的谨慎，研究决定准备照着神的形像与样式(慈爱、怜悯、公义、圣洁、和平……)造人，好使他们部分代替神来管理“海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像，用地上的尘土造人，但此时，他还没有生气(灵魂)，是死的:(雅各书2:26)身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。因此神将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人(魂)，名叫亚当(红土的意思)。因此人有物质部分(身体)与非物质部分(灵魂)两部分组成。唯物论者(无神论者)只承认人的物质部分(身体)，不承认非物质部分的存在，以为人死如灯灭，一死百了。但有神论者都承认人有物质与非物质两部分组成。从神创造人的过程中，我们看到，人由三部分组成:一是身体，物质部分，现在科学研究表明，人体所含的96种元素与土壤中所含的96种元素完全吻合，这也是对神用尘土造人的证明。二是灵，就是神吹在人里面的生气，使人有寻求神的本能，人透过灵与神交通；三是魂，指人的意志，悟性、感情等。(帖撒罗尼迦前书5:23)“愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”保罗的书信也证明了三元论。但也有人认为二元论：人由身体与灵魂组成。

　　1)身体是必死的:(创2:16-17)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

　　(诗篇90:10)我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

　　(来9:27)按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　神在创造人的时候，只创造生，没有创造死，人若遵守神的命令，不吃分别善恶树上的果子，就可以永远活着。但在恶者引诱下，始祖偷吃了禁果，违背了S的命令(创3:1-6)，罪入了世界，死就临到了众人，在死亡的路上，不分男女老幼：玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了(创5:27)，还有许多人胎死腹中，因此死就成了众人的结局。只是信主的人“二生一死，”而不信主的人“一生二死。”

　　2)灵魂是长存的:(传道书12:7)尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。

　　(路23:46)耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。

　　(启6:9-10)揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”

　　人由物质与非物质两部分组成，按照能量守恒的定律，物质部分的身体仍归于地；而灵仍归与赐灵的神。

　　2.神用男人肋骨造女人——夏娃:(创2:18-24)耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

　　神看到那人(男人亚当)独居不好时，就决定为他造一个配偶帮助他。因为人没有能力找到自己的配偶，神使他沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来，神用从那人身上所取的肋骨造成了一个女人。我们看到，神设立的婚姻是由一个男人造成与一个女人，再使二人合而为一，成为一体。神用地上的尘土造成男人，用男人身上的肋骨造女人，先有男后有女，因此男人被称为“先生。”

　　3.人由父母所生——众生:(创1:28)神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

　　(创4:1)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”

　　神在创造第一个男人亚当时，用的是地上的尘土；在创造第一个女人夏娃时，用的是男人身上的肋骨；以后造人用男也用女，因此人都是由父母所生的。亚当与夏娃夫妻同房，夏娃就怀孕生下一个男孩，给他起名叫该隐。出生是一个从无到有的过程。

　　4.神只用女人造人——耶稣:(创3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

　　(太1:16)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

　　人犯罪后，神在向蛇宣布刑罚时，透露了原始福音：女人的后裔要伤蛇(魔鬼)的头；蛇要伤他的脚跟。而女人的后裔单指耶稣基督一个人，因为他是由童贞女马利亚生的。耶稣的降生只用女人，不用男人。

　　我们从神创造人的四种方式中看到：起初神创造的亚当、夏娃是无罪的，女人的后裔也是无罪的。

　　二、降生与出生

　　降生与出生有着本质的不同，降生是改变了存在的形式，出生是从无到有。

　　1.基督的生称为降生:(太1:18a)耶稣基督降生的事记在下面。

　　人的生都是出生，伟人的出生美其名为“诞生，”但只有耶稣基督的生被称为“降生:”降生有两个方面的含义：一是从天上降到地称之为降；二是他本来就存在(先在性)：(约1:1,14)“太初有道，道与　神同在，道就是　神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”耶稣基督在创造万物之先的太初就已经存在了，但他是个灵，人看不见，摸不着，因此需要道成肉身，与罪人认同:(希伯来书2:14)儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。

　　2.生命的源头不同:(太1:18b)他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

　　(路1:26-38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为　神的儿子）。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　一个妇人怀孕是从男人怀了孕，因此我们看到“亚当生塞特(代上1:1)，”人都是亚当(男人)的后裔，也决定了人人是罪人。但童贞女马利亚是从圣灵怀了孕，是从上头来的。马利亚此时已经许配了约瑟，还没有迎娶，因此这孩子不是约瑟的，与他没有丝毫的血缘关系。耶稣是从马利亚生的。马利亚从圣灵怀孕的过程记载在(路1:26-38)。

　　人都是亚当的后裔，因此在母腹里就有了罪性:(诗篇51:5)“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”因此，耶稣必须是由女人生的，是女人的后裔，从根本上断绝了罪的源头，耶稣既无罪性，也无罪行，也唯有如此，才能作神人的中保。

　　3.她怀的孕是从圣灵来的:(太1:19-20)她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。”

　　马利亚的丈夫约瑟是个义人，他知道这事后，按着人的理性，以为马利亚做了对不起他的事，与其他男人有了不正当的关系。但他没有暴跳如雷，鲁莽行事，而是在思念这件他不明白的事，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念的时候,天使就向他梦中显现，安慰他不要怕，指示约瑟只管娶过妻子马利亚，因她所怀的孕是从圣灵来的，至此，真相大白。所以我们遇事在不明白的时候，不要随便下结论。

　　4.女人后裔的使命:(太1:21)“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

　　天使预言马利亚要生一个儿子，给他起名叫耶稣(耶和华是拯救)，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来：表明一方面百姓已经深陷在罪中，另一方面，百姓无力自救，只能等待神来拯救。始祖犯罪时，天父发明了救恩:女人的后裔伤蛇的头；圣子耶稣成全救恩(降生、受死、复活、升天)，圣灵来施行救恩。三一神共同完全了救恩。

　　5.应验旧约的预言:(太1:22-23)这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是“神与我们同在”)。

　　童贞女马利亚怀孕生子，是要应验旧约先知以赛亚的预言:必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利(赛7:14)。旧约，神以帐幕、圣殿、云柱火柱的方式与他的选民以色列人同在；新约，耶稣道成内身，与犹太人同在；耶稣升天后，赐下圣灵保惠师与所有的信徒同在。

　　6.约瑟娶马利亚:(太1:24)约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来。

　　约瑟明白了事情的真相，知道自己误会妻子马利亚了，因此，他醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子马利亚娶了过来，保护了马利亚的名誉与性命。约瑟是个行动的巨人，沉默的巨人。

　　7.没有和她同房:(太1:25)只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

　　约瑟虽然把妻子马利亚娶了过来，但没有与她同房，可见约瑟有高度的自制力，与旧约的约瑟(创39章)相互辉映。等马利亚生了头胎的儿子，就给他起名叫耶稣。

　　(罗5:17-19)若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。