路2:8-14

　　亲爱的弟兄姊妹们，平安夜平安，在这普天同庆，迎接圣诞的大喜日子里，虽然我们不能在教堂聚会，欢聚一堂，但我们可以透过网上聚会，来歌颂赞美我们神。愿荣耀归给神，平安归给他所喜悦的人。让我们一同回到2000的前第一个圣诞之夜，聆听《第一首圣诞颂歌》。

　　一、这颂歌响起在夜间

　　1.环境上的黑暗:(太2:1a)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。

　　(约6:35)耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

　　希律王即历史上的以东人大希律，约在主前四十年被罗马封为治理犹太的王，耶稣降生时已经是七十多岁、疾病緾身的老人了，他为人暴虐无道，甚至杀害自己的妻儿。“当希律王的时候”象征黑暗掌权的时候。希律王代表撒但，牠是今世的君王，是敌挡基督、反对基督的；希律也代表撒但所利用的工具，许多世人和政权被撒但所使用，来抵挡基督、杀害信徒。公元元年左右，耶稣就降生在希律王的时候。从政zh i上说，巴勒斯坦是罗马帝国的殖民地，犹太人没有自己的主权(约18:31)；从宗教上说，犹太人的宗教日趋坠落，徒有形势；从经济上说，各种苛捐杂税使得百姓民不聊生，犹太人生活在水深火热之中，翘首期盼救主降临。

　　“伯利恒”的意思是粮食之家，面包之屋；伯利恒是距耶路撒冷约六哩的南方小镇，是大卫王的故乡(撒上16:18)，因此被犹太人视为“大卫的城”(路2:11)。伯利恒预表神的教会，满有属灵的粮食。人活着就离不开食物，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。耶稣是生命的粮，粮食只能喂养我们肉体的生命，但耶稣却能使人的心灵不饥不渴，得到真正的安息(太11:28-30)。世人是饥渴的(参摩8:11)，因此总是在寻找食物，但唯有找到耶稣，才能得到真正的满足。

　　2.夜间:(路2:8)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

　　(路1:78-79)因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

　　(约1:9)那光是真光，照亮一切生在世上的人。

　　(约8:12)耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

　　耶稣是真光，要照亮一切生在世上的人，耶稣降生在夜间，一天中最黑暗的时刻，他来了，要给黑暗的人间带来光明，把我们的脚引到平安的路上。

　　二、这颂歌响起在旷野上空

　　1.颂歌响起在旷野:平时人唱歌是在室内，很少半夜在野外唱歌，但这首歌却是在伯利恒的野地里响起的。

　　2.颂歌响在上空:天使们在上空唱响了第一首圣诞颂歌。

　　三、歌唱者是天兵天使

　　世上的歌是人唱的，但第一首圣诞颂歌却来自天上，歌唱者是天兵天使。

　　1.天使向牧羊人显现:(路2:9)有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。

　　(希伯来书1:14)天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

　　就在牧羊人恪尽职守，夜间像往常一样按着更次看守羊群的时候，突然有天使站在他们旁边，主的荣耀四面照着他们，(徒9:3)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。日光、月光、灯光照人是一面照着，在前就不能在后；但主的荣光是四面照着他们。牧羊的人看见了就甚惧怕，这是人见天使时常有的反应，知道有重大的事情发生了。

　　2.天使报喜讯:(路2:9-12)那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

　　天使首先安慰牧羊人不要惧怕，他要来给人带来平安，传递关乎万民的大喜信息：就是“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

　　3.天兵天使唱响颂歌:(路2:13)忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说。

　　这个天使报完喜讯，牧羊人正喜得不敢信，忽然，有一大队天兵同那天使唱响了第一首圣诞颂歌。因此，这首歌的歌唱者与世人不同，乃是天兵天使。

　　四、颂歌的内容

　　1.至高处荣耀归神:(路2:14a)在至高之处荣耀归与神！

　　(创3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

　　(加4:4-5)及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　“至高之处”指神所在之处，即第三层天(参林后12:2)。“荣耀”是神自己显出来的；神一彰显出来，就满了荣耀(参出19:16,18到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。……西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动)。天上的神乃是灵，是人的肉眼所不能看见，头脑也所不能领会的；主耶稣乃是道成肉身，将神表明出来(约1:18)，使人藉着他能够认识神。耶稣基督的降生，乃是彰显神，因此首先将荣耀归给那在至高之处的神。

　　2.平安归于神所喜悦的人:(路2:14b)在地上平安归与他所喜悦的人。

　　(约14:27)我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

　　(约16:33)“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

　　虽然早在人类始祖犯罪的时候，圣父就发明救恩(创3:15)，但还需要圣子来成就救恩，耶稣的降生是五步救恩的第一步，是耶稣救赎的开始。耶稣的降生，使神得了荣耀，也给地上神所喜悦的人带来了平安。“平安”不是指环境的平安顺利，而是指里面心境的平静安稳；换句话说，平安乃是人因着享受神的救恩，使神与人、并人与人得以相和，而产生的一种心境。平安有三种含义:一是赦罪的平安:他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病(诗篇103:3)。(可2:5)耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”这人因犯罪饱受疾病瘫痪的痛苦；二是工作的平安:(约20:21)耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”三是因信而来的平安:(徒12:4,6)希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。……希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。残暴的希律突然用刀杀害了使徒雅各，为了讨好犹太人，希律又拿了彼得。就在希律要把彼得提出来杀害的前一夜，彼得被两条铁链锁着，却安然地睡在两个兵丁当中。面对杀头，彼得依然安然入睡，像没事人一般。因他知道，他的生命在神手里，而不在希律手里。他活着就是基督，他死了就有益处(参腓立比书1:21)，结果彼得获救出监牢，而希律反被虫子咬死(徒12:7-23)。虽然在世上有苦难，但在主里面就有平安，因为耶稣已经胜了世界。

　　“他所喜悦的人”是一句希伯来成语，意即神美意的对象。但神不喜悦的人却无缘享受这份真正的平安。牧羊人是神所喜悦的人，他们因着耶稣的降生得到了平安。但希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安(太2:3)。因为他们不是神所喜悦的人。

　　荣耀归神，平安归人，这也是今天我们庆贺圣诞当赞美的内容。

　　五、颂歌的听众

　　1.神:(诗篇94:9)造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？

　　神就是造耳朵的那位，他能听见一切声音，因此这首圣诞颂歌首先是唱给神听的。

　　2.牧羊人:(路2:8)。感谢神，让这些牧羊人看见了天使显现，听到了第一首圣诞颂歌，他们的眼睛是有福的，因为看见了；他们的耳朵是有福的，因为听见了(太13:16)。