今天我们做信徒的就应当像诗篇90:12节说的那样:“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”已经是12月28日，再过3天就是2022年的元旦了，又将进到一个新的年份，光阴似箭摧人老。世人在年轻的时候觉得日子过得很慢，所以很舍得浪费光阴，巴不得自己快快长大起来，可以脱离父母，有许多自由和自主权，但是真的长大起来，就觉得担子很重。一到老年，就觉得日子过得飞快，头发脱了、胡子白了、牙齿掉了、耳朵聋了、眼睛花了，觉得日子实在容易打发过去。如果我们不主动来到神前来数算数算，藉此让我们今后在主指引路上走得更好，就要像伯沙撒王那样“落在永生神的手里，真是可怕的。”(希10:31)。我们回想过去主如何带领我们从疾病、软弱当中恢复过来，虽然弟兄姊妹中也有人经历了非常的苦难和悲伤，但是我们可以听一听大卫在诗篇30:4-5节说:“耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”我们的生命好像一块钟面，上面有几个数字，神的手好像钟面上的两只针，短针是神管教的手，长针是神赐恩典的手，短针走得非常慢，表示神不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，但我们的神是公义的，到了时候，神必定要施行管教，叫我们在严厉的管教中，得到纠正过来。长针走得快，比短针要快12倍，这长针是表明神给我们的恩典，又多又快，只要我们肯谦卑，心中常痛悔罪恶，神的恩典就立刻会临到我们的身上，因为罪在哪里显多，恩典也就显多了。这钟面上的长短两只针，都被一个枢纽所掌握，这个枢纽就代表神的大爱，神不论在管教我们，或者向我们广赐恩典，都是本乎神的大爱，因为神就是爱，所以我们信徒在世上，也应当时时刻刻将神的大爱彰显出来，流露出来。

　　今天我们要读的经文：但以理书5:1-16

　　这里要讲的是伯沙撒王，乃是巴比伦尼布甲尼撒的外孙，他也称为迦勒底王伯沙撒(但5:30)，这个国既可称为巴比伦国，也可以叫做迦勒底国。在两国没有合并之前，巴比伦和迦勒底是两个小国，迦勒底在巴比伦的东南区，当巴比伦国气不振的时候，迦勒底就入侵巴比伦，后来两国合并为一国，而且极其强盛，疆土也越发扩大，到尼布甲尼撒王的时候，成为一个极大极有势力的国家。

　　伯沙撒王依靠他外公尼布甲尼撒遗留下来的权势，狂傲自大，为他的一千大臣，摆设盛大筵席，还吩咐人将他祖先尼布甲尼撒从耶路撒冷神圣殿库中抢来的金银器皿拿来饮酒作乐，一边又赞美敬拜那些金、银、铜、铁、木、石所造的偶像。于是神就用指头在宴会王宫的粉墙上当着众人写字，为要数算伯沙撒王的所作所为。

　　当伯沙撒王忽然间看见有一只人手出现，用指头在王宮的粉墙上那灯光照得最亮的地方写字，王看到那只在写字的手，他的脸色苍白，双膝发抖，他大声呼叫，命令人把巫师、哲士、占星家都招来，他们一到，王对他们说:谁会读墙上的字，解释它的意思，我就赐他穿王的紫袍，带荣誉的金项链，在我国中居第三高位。王室的顾问他们也都走上前来，但没有人能读那些字，也没有人能解释它的意思。伯沙撒王非常失望，脸色变得更加苍白，他的群臣百官都不知道怎么办。当时太后听见王和官员呼喊的声音就进入宴会大厅，对王说:愿王万岁，请王不要惊惶失色，在你国中有一位名叫但以理的，在他里头有圣神的灵，先王在位的时候，这人曾经表现出超人的才智和神明一般的智慧，先王尼布甲尼撒王也立他为哲士的领袖，因为在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能解释梦，解开谜语，能解奧秘的事情，所以请派人召他来，他会为王解释这些字的意思。

　　但以理就立刻被带到王面前，王问他:你是但以理，是我父王从前从犹大掳来的犹太人么?我听说在你里头有神的灵，你有才能，知识和智慧，我召这些顾问和术士来，要他们读这墙上的字，为我解释字的意思，可是他们都不会，我听说你善于解释奥秘，也会解答疑难，如果你能读出这些字，为我解释它的意思，你就可得奖赏，穿王的紫袍，带荣耀的金项链，在王国中居第三高位。

　　但以理在王面前回答说:你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人，我却要为王读这文字，把讲解告诉王。这说明但以理心里愿意为主工作，决不是为了赠品和赏赐，乃是为神所托付的应当尽力而为。于是但以理就为伯沙撒王数算从尼布甲尼撒以来，直到伯沙撒王当天所作的，说明神的公义，神的信实，神的恩惠和将要临到最后的结局。但以理对伯沙撒王数算说:至高的神，使你父王尼布甲尼撒成为伟大的君王，又赐给他极大的荣耀和威严，因此各国、各族，说各种语言的人都畏惧他，他手中有生杀大权，也可随意提升或降低人的地位，但是当他骄傲、顽梗、残酷的时候，他就被革除王位，失去光荣，他从人群中被赶出去，不再有人的想法，像只野兽，他和野驴一起生活，吃草如牛，睡在野外，身被天露滴湿，因为神是公义的，信实的，且有丰盛的怜悯，当他悔悟过来，最后承认至高的神有权掌管人的国度，有权把国权赐给他所选择的人，神就将王位和权柄仍旧归还给他。

　　伯沙撒王啊！你是尼布甲尼撒王的外孙，你虽然知道这一切，却不知道谦卑，反而骄傲，敌对天上的神，你把从神圣殿中抢来的分别为圣的金银器皿搬出来给你自己和你的官员、妻妾、妃嫔饮酒作乐，并且称颂那些用金、银、铜、铁、木、石制造的假神，就是那些不能看，不会听，什么都不懂的偶像。你没有尊重那位能决定你的生死，掌握你的行动的神，所以神打发一只手来写这些字。

　　所写的文字是“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新”意思就是“数算，数算，称一称，分裂”。弥尼就是神已经数算你国的年日到此完毕，提客勒就是你被称在天平里，太轻了，显出亏欠来，乌法珥新就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。伯沙撒王下令，人就把紫袍给但以理穿上，把荣誉的金项链给他戴在颈项上，又传命令使但以理在王的国中居于第三高位。可是，当夜，迦勒底王伯沙撒被杀，玛代人大利乌，年六十三岁，夺取了迦勒底国。

　　弥尼!弥尼!就是数算，数算，大卫说:主啊!求你指教我们数算我们短暂的年日，好使我们增长智慧。人要有点智慧，一个有智慧有聪明的人，在用金钱和用光阴上都一样，他要想想再用，要算算再用，他有一个计划，不使一块钱浪费，不使一寸光阴浪费，我们的工资不高，要计划着想一想，分一分轻重缓急，再花钱，使我们不缺，还能省下存入银行，以备不时之需。我们信主的人，应该过一个受托的生活，要承认这些钱财不是属于我们的个人私产，乃是神托付给我们代他管理的，要把它用的得当，用得合乎神的心意，决不要随心所欲花掉它。有的人，拿到工资就大吃大喝，不到半个月，早已囊空如洗，分文不留。我们的人生很短暂，所以要爱惜光阴，青年时代要学习，一个学期20个星期，很快就过去了，所以每堂课要用心听讲、不懂就问，作业要及时完成，可以增长知识。我们许多成年人，老年人也要努力工作，在岗位上勤勤恳恳，在生活中踏踏实实，寻找机会帮助人，间接直接把主的福音传开，叫与我们交往的人得益处，得造就。

　　箴言9:10节说:“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”人的智慧聪明都是从神来的，一个真有智慧的人，就知道怎样数算自己的日子，把日子真正过好，过得合乎神的心意，不但能造就人，也造就了自己，不但不使我们所信奉的神被人耻笑，反而叫人因为我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。

　　我们要学会怎样数算自己的日子，首先要学会数算主的恩典，如果我们翻开大卫写的诗篇1O3篇，我们就知道主恩浩大，数算不尽。

　　诗篇103:2节说:“我的心哪!你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”什么恩惠呢?

　　一、他赦免你的一切罪孽。包括大罪、小罪、原罪、本罪、思想上的罪、行为上的罪、过去犯的和现在犯的罪、明显的罪和隐蔽的罪，只要我们肯承认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，使高过我们头的那些众多的罪孽，叫我们实在担当不起的罪担，可以因为主耶稣的救赎得以脱落，使我们成为自由的人，平安的人，快乐的人。

　　过去有一位牧师到外地传道，请了人帮助他安排生活，他可以用功夫传道。其中一个小孩很聪明，他能够用树枝和树胶做弓箭，百发百中。有一天他无意中射死了他主人的鸭子，十分害怕，就赶快掘个坑，将死鸭埋了，但他心中不平安，常记得死鸭。有一天，一个烧饭的工人对这小孩说，你去替我挑水，小孩说，挑水不是我的工作，厨师说:你要小心，你打死了鸭子，我去告诉主人。小孩子害怕了，快去挑水。一会儿厨师又叫劈柴，小孩说:我没有力气了，厨师说:你要小心，你打死了鸭子，我去告诉主人，他就害怕，立刻去劈柴。这孩子心中常常不平安，天天做厨师的奴仆，因为他没有得到饶恕，心中不平安。有一天他鼓足勇气来到主人面前，低下头流着泪，向主人实说了做错的事。主人对他说，你这样做得很好，这就是知错，承认出来，我就完全的原谅你饶恕你，你平平安安的去罢。从此这孩子心中平安了，罪担脱落了。后来厨师没有什么可威胁他了，他也不怕厨师去告状。约翰福音8:34节，耶稣说:“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的，就是罪的奴仆。”今天神的恩典使我们一切罪，全都因主耶稣的救赎赦免了，使我们的内心不再为任何罪所恐吓，使我们成为一个在主里面自由的人，平安的人，快乐的人，我们岂不要来数算主的恩典吗?

　　二、他医治你的一切疾病。只有生过病的人，才知道生病的人是何等的软弱无力，一个病人可以软弱到走不动路，吃不进食物，说不出话，睁不开眼睛。今天你的病得到了主的医治，怎样了呢?如今你又健步如飞，浑身有力气，吃得下，睡得着，使你如鹰返老还童。是谁使你的大病、小病都得到医治的呢?是我们天上的父神，藉着医生的手。我们如果数算一下，就会觉得主恩无穷无尽。

　　三、他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。我们在这样车辆行人众多的大城市中，车祸天天有，若不是神的恩典和神的带领保护，使我们有智慧、聪明，我们就很难逃避灾祸，所以我们要数算主的恩典，因为“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”(诗121:8)。

　　四、他用美物，使你所愿的得以知足。这些美物既包括物质上的，也包括灵性上的，其中特别宝贝的是保惠师圣灵，能在你困难时给你力量，当你愁烦时给你平安，当你畏惧时给你勇气，当你忧伤时给你安慰，当你受苦时给你帮助，当你疲乏时给你安息。

　　五、耶和华为一切受屈的人伸冤。因为主说，伸冤在我，我必报应。神可以用各种方法为我们伸冤，照样神可以用各种方法，使我们得到拯救。

　　最近在上海译报第22期上发表了一篇题为《一个被洪水吞没的人》的文章，不信主的人把它看作一篇笑料，我们信主的人看来，内中也有教益。它说，有一个很虔诚的教徒，在一次河水上涨的时候，许多房屋都被大水淹没了，他只好坐在自家的屋顶上，这时水已涨到他的脚背，不久，一个划独木舟的人，经过此地，就对他大声喊道，让我把你送到高地去好么?他回答说谢谢，我信仰神，相信神会来救我的。水不留情，一会儿水涨到他的腰间了，就在此刻，一条马达汽船开来了，船上的人又对他喊道:让我把你送上高地去好么?他还是说:谢谢，我相信神，神会救我的。最后，一架直升飞机又飞在他的上空，这时大水已涨到他的头颈，驾驶员从直升飞机上丢下来一根绳子，并向他叫道:快拉住绳，我把你拉上来。然而他还是有气无力地说:谢谢，我相信神会来救我的。后来他在水中挣扎了一个多小时，这位可怜的人终于被大水吞没了。当他去到天上，遇见了主的时候，他就向神哭诉了被大水吞没的经过，然后又说:我的神，我是这样的信仰你，而你为什么不救我?神回答说：我已三次救你!你还要我做什么?这说明神可以藉着许多方法来拯救我们，也可以派不认识的人来帮助我们，也可以派不信主的人来帮助我们，因为他的意念高过我们的意念。我们错就错在常常要神按照我们的想法来行事，主祷文不是教导我们，愿你的旨意行在地上么?神的旨意就包括神的方法，神的时候和神的手段。另一方面，我们每一位信徒也应当随时作好充分的准备，要有美好的灵性和内在的力量，在任何时候，当神要差遣我们去为他帮助人，造就人的时候，可以随差随到，完成神的一切托付，帮助造就每一个需要的人。

　　六、“耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，他不长久责备，也不永远怀怒，他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们，天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大，东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远，父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”神是这样的恩待我们，他不但差遣主耶稣来救赎我们，只要我们相信主耶稣，就可以得救，而且还给了我们这样丰盛的恩典，那么，我们又该怎样来对待我们的神呢?我们有没有向神贡献什么?为主能在地上得荣耀，做了点什么?

　　我们过去只是把时间和金钱花费在娱乐上，花在过多的衣着上，花在不必要的奢侈上，却没有领会主耶稣的教训:若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人”。(太16:27)

　　弟兄姊妹们，我们从今天起就要数算我们各人自己的短暂的日子，如何来爱惜每天的光阴。如果我们被放在天平上，是不是和伯沙撒王一样也太轻了?在神面前也显出了亏欠?神给我们的救赎和恩典是要我们在世上为主而活，为服务人类而活，为建设美好的家园而活，为将主的福音传开而活。我们在各自工作岗位上应当忠忠心心，这样当我们被放在天平里，就显得有份量，有价值，有意义，等到我们见主面的时候，才能被主称为是一个又忠心又良善的仆人，这就有福了。

　　我们信徒还在地上活着的时候，不免要遇到某些苦难，家庭中也会有重担，我们可以放心地依靠主，一点不疑惑，因为得胜的主，一定会帮助我们胜过一切艰难险阻，我们要不断地数算主的恩典，做一个心中有平安，又有圣灵中喜乐的人。