亲爱的主啊,我们在这记念你为我们受难的一周,要多认识你的十字架。你说,”若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我"!我们盼望更淸楚认识"如何能舍己,背起自己的十字架,跟从主",要发现何为主为我安排"属于我的十字架",也要明白"如何背起,才能合乎主的旨意,彰显主的能力"。我们认识十字架如何,就在凡事上得着圣灵的感动如何,也认识父神的旨意也如何。我们的灵魂已经与基督同钉十字架,一同埋葬,也一同从死里复活;我们就是基督的身体,现在活着的,不再是我们,乃是主基督在我们里面活着。因此,我们生命的身份、所属、目标和保护引导者,都与世人不同,我们思想、判断、作事、说话的原理和方法,也与世人完全不同。主藉着圣灵住在我们里面的同时,也在天上宝座右边替我们祈求,透过我们地上的圣民继续展开救恩大工,溃灭仇敌恶魔的势力,并将牠成为主的脚凳。主基督在十字架上已经全然得胜,也天天在我们生命生活里得胜。我们应该在凡事上靠你得胜,也应该在任何时候都显出主的大能;我们之所以不能,都是因为我们认识十字架不够。

 

        主耶稣啊,你说,十字架是荣耀!你在十字架上能轻看羞辱,忍受苦难,都是因为你淸楚看到了你所受的羞辱和苦难将必带来的荣耀和喜乐。主啊,求你开窍我们的心眼,好叫我们也能淸楚看见你所看到那透过十字架而来的荣耀,以致我们甘愿”舍己,背起自己的十字架,跟从主"。你那极重无比永远荣耀的圣城,是在十字架根基上建立起来的;千千万万永属你的圣民,透过十字架的代赎,就能脱离罪、死、撒但的权势,并能归入那永远不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛的新天新地;你的慈爱和公义永远显明在你的爱民之中;感恩、喜乐、赞美永远充满在其爱的团契里。我们既是与基督一同承受那永远产业的神的儿女和后裔,我们应该参与那"与基督同受苦难同得荣耀"的争战里。其争战就在于我们每一个圣徒从基督得着"专属每一个人的十字架"里,并且一群与我们一同参与那永远荣耀的圣民,就从我们所背负的十字架被得来。然而,我们要背负的十字架,原都是从你已背过并且是已经得胜的十字架而来;背起十字架,我们才能得享十字架带给我们的平安和医治,显出你的能力和得胜,从中也能得着你在我们生命联络网里所预备的圣民。

        

        主啊,主基督在十字架上,将自己当作羔羊全然献上,将自己的灵魂全然交托给神而受死,被埋葬了,第三天圣灵叫他从死里复活了。每当我们舍己,圣灵就托住我们,并将主基督的荣美、慈爱、公义和能力,显明在我们的表情、动作、作为和言语上,感化我们周围的人,也将活水流到更多人的生命里。尤其在特別艰难的状况里而付出舍己的代价,就更能突显圣灵百倍的能力,结出百倍的功效了。我们从过往千万圣徒的生命和事工里,看过听过那荣耀的光景,也在我们过去蒙恩的日子中,都亲自经历过了。我们怜悯,人就变为可爱;我们让步,人就变为谦卑;我们温柔,人就变为柔软;我们稳固,人就得着保护…。主啊,我们知道你继续不断地感动感化我们,在凡事上指敎我们,要引导我们到更美之处,并要给我们看见又新又美的,要与我们共享喜乐和属天极美的爱宴。主啊,在地上余剩的日子里,我们要多多学习"耶稣基督和他钉十字架",求你多多敎导我们。阿们！

 

        经文: 路9:23-24, 加2:20

        

        信息大纲：

 

        * 在受难节,我们要确认我们的眼光、一生的目标和生活事奉的方法,是合乎主耶稣在十字架上所显明的救恩、得胜、慈爱和圣洁。我们要正确认识基督十字架,才能正确认识圣灵,也才能正确地察验神的旨意。有很多圣徒以为所遇的苦难或问题是”自己要背起的十字架",然后就只以"任命,忍耐,等候神解决"的心态面对那些问题,却不知道神在那些问题里所预备的使命、能力、荣耀和祝福。

 

        1.十字架乃是荣耀!

 

        1)我们要看见"主,透过十字架所得的荣耀":主把十字架当作荣耀?主快要被钉在十字架的时候,却说,"人子得荣耀的时候到了"《约12:23》"父啊,时候到了;愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你…我在地上已经荣耀你,你所讬付我的事,我已成全了。父啊,现在求你使我同享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀"《约17:1-10》→ "他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边"《来12:2》⇒ 主看到了透过被钉十字架要成全《启21-22章》的荣耀:①永远除掉罪恶、死亡、悲哀、哭号、疼痛的事(打破撒但的势力),②拯救洁净属神的圣民(基督的新娘),③叫圣民与神与人全然和好(相亲相爱/显明神对圣民的慈爱),④建立永远荣美的新天新地,⑤永远与圣民一同享受永生福乐。

 

        2)我们要以感恩的心领受"主基督分给我们每一个圣徒背起十字架的荣耀"!十字架有两个意思;一是主耶稣为我们背起代赎的十字架,另一是我们要背起的十字架:"圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣和基督同作后嗣;如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀"《罗8:16-17》。主说,"若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我"《路9:23》我所背起的十字架带来的功效:①自己被精炼而恢复基督荣美的生命,②得着主在我们生命联络网里的圣民,③成为美好的见证,叫圣民得安慰得挑战,④得着永远的冠冕、奖赏和荣耀 ⇒ 苦难和荣耀,这两者就像硬币的两面一样,是不能分开讲的;凡没有经过苦难的荣耀,并不是属于永远天国的荣耀,乃是属地的荣耀;因属地的荣耀,是无法通过"火炼的试验"。"亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐"《彼前4:12-13》

3)"背起十字架"的本身就是最大的荣耀;没有一次的"背起十字架",是不会显出能力和功效的。但若背起十字架的结果,是看不见有什么功效,反而遇到了更大的逼 -/迫或殉道;那样的"背起十字架",是在长久的日子里,会显出更大的荣耀!因此我们就要像使徒们一样,单以"为基督之名受逼 -/迫受辱"为满足!使徒彼得和约翰,被打被威胁被释放的时候,"他们心里欢喜;因被算是配为这名受辱"《徒5:41》⇒ 有很多信徒以为"暂时忍耐一下,若我忠心事奉主,主就必叫我兴旺",但,那种信仰是不正确的;因为我们所信仰的,不应该是"世上成功亨通(巴力信仰)",乃是从头到尾要抓住"十字架信仰(寻见,舍己,跟从主)"!约瑟成了总理之后要面对的挑战,绝对大过作奴仆、囚犯时所面对的挑战;他作奴仆囚犯的时候靠"舍己,背起自己的十字架,跟从主"而活了,成了万人之上管理埃及全地的总理之后,更是时时刻刻要"舍己,背起自己的十字架,跟从主"。"舍己,背起十字架,跟从主"本身,就是奖赏、冠冕和福气;若作了那样生活之后,在地上少得了,将来在天上就必更多得。若活在地上日子里,看不到什么功效時,主必在后来的时代里复兴他们所留下的生命事工!

 

        2."舍己, 背起自己的十字架", 神的荣耀、智慧、能力就显现出来! 

 

        1)主基督耶稣,在十字架上全然得胜之后,将自己的灵魂交托给神,神就将他从死里复活!"耶稣受了洗,随即从水里上来;天忽然为他开了,他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说,这是我的爱子、我所喜悦的"《太3:16-17》。耶稣基督,靠圣灵胜过试探后,魔鬼离了他,有天使来伺候他《太4:1-11》。耶稣基督在客西马尼园祷告说,"不要成就我的意思,只要成就你的意思"的时候,有一位天使从天上显现,加添他的力量"《路22:42-43》→ 主的一生,在"放弃自己的意思,顺从父神的旨意"上,从未失败过一次:"子凭著自己不能作甚么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作"《约5:19》⇒ “他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神"《腓2:6-11》

 

        2)当我们"舍己,背起自己十字架"的时候,圣灵的荣耀和能力就在我们身上显现出来!"凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命"《路9:24》。# 亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的见证(他们让步或被强夺之后,却得了更美好的结果) # 被石头打死的司提反,"他的面貌,好像天使的面貌…被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边;就说,我看见天开了,人子站在神的右边"《徒6:15, 7:55-56》。保罗说,"弟兄们,我在我主基督耶稣里,指著你们所夸的口,极力的说,我是天天冒死"《林前15:31》"使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死;或者我也得以从死里复活"《腓3:10-11》⇒ 我们在与神、与人关系里,天天遇到各种不同的挑战,然而,我们永生的灵魂已经属于(链接于)神的国,”保惠师圣灵"时常与我们同在,天使天军也时常保护帮助伺候我们;因此,我们舍己,圣灵和天使的作为和能力就显现出来,从天而来的智慧能力恩赐赏赐临到我的心灵里,叫我们不但能胜过问题,更是透过所遇的问题显出圣灵大能的作为。从我灵魂泉源里喷出来圣灵的活水《约4:14,7:38》,是那仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、感恩、盼望、自由的活水《加5:22-23》,流到周围人的生命里,成为江河又成为大洋,又流到万人的生命里。"凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私慾,同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事"《加5:24-25》。

 

        3)我们所背起的十字架,和主基督所背的十字架是不一样的;我们只不过是个被造人,不是神;我们所背起的十字架,是属于"主基督已经所背过的十字架";因此,我们不是靠自己背起,乃是靠主十字架的得胜背起的!"他为我们的过犯受害,为我们的罪恶压伤;因他受的刑罚我们得平安;因他受的鞭伤我们得医治"《赛53:5》。耶稣基督替我们已经受害了,已经压伤了,已经受咒诅了,已经受死被埋葬了;我们要背起自己的十字架,不是"受害,压伤,受咒诅,受刑罚受鞭伤"的,乃是靠"基督在十字架上所显的得胜、慈爱、圣洁、自由"的了;要不然,我们叫主所背的十字架是成为枉然的了。因此,我们要多多学习如何靠主的得胜、慈爱、圣洁、自由而背起自己的十字架的秘诀!"我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己"《加2:20》。重生之后,我们圣徒要多多学习如何在凡事上,"因信主的爱"来思考、判断、决定、作事、说话!

 

        3.主特別强调"天天", 要舍己, 背起自己的十字架, 跟从主!

 

        1)我们一生要天天凡事上,都要靠”舍己,背起十字架,跟从主"之法而活!旧约时代的祭司长,每天早晩两次献燔祭和平安祭《出29:38-39》;这乃是神为凡属基督里的圣民所定的生活事奉的原理。在我们所得一切的条件、关系、状况里,都有主的计划(旨意),也都带着"十字架的荣耀和能力"。十字架,是我们信仰生活的开始、过程和结果;没有十字架,就没有重生,没有成圣,也不能成长,不能得使命,不能得恩膏的。为要"天天凡事上舍己,跟从主",我们需要按着自己生活事奉的条件,建立"24小时能与神亲交同行"的生活系统。

 

        2)献上我的时间、灵魂、力量,为自己并为众人的平安和蒙恩祷告、代求、祝谢,乃是神所喜悦”我们的舍己,背起十字架"!祷告,是叫人在学习"舍己,背起十字架,跟从主"上,最重要的功课。我们很容易靠血气并热心行事(不舍己),总是不关注"祷告所带来的功效,比任何方法更大"的事实;因为我们看不见摸不着祷告所带来的变化和功效。我们常常经历,靠血气说话行事,不但不能带来功效,反而带来更恶化的结果。摔跤很久之后,才能承认"不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵,方能成事"《亚4:6》。主说,"人怎能进壮士家里,强夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以强夺他的家财"《太12:29》;"非用祷告,这一类的鬼,总不能出来"《可9:29》。不但实物性的事情上,在改变人灵魂的事情,则更是非有神的感化、能力和作为显现不可。唯有信神的慈爱和能力,信靠神的话和圣灵指敎,信祷告能力和功效的人,才会喜欢天天祷告,并且能得着祷告所带来的功效。

 

        3)在平安、成功、亨通的日子里,我们应该比苦难之日更要抓住”舍己,背起十字架,跟从主"!在急难的时候,人就无法不求主的名,寻求主的保护和帮助;但来到平坦、成功、亨通的时候,人就很容易解除警醒谨守的心,而追求满足肉身的生活,然后逐渐进入灵魂沉睡的境界里;过去整个以色列和敎会的历史就是证明这事。"所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒"《林前10:12》。我们要记得:我们不可以健康、长寿、成功、富有为人生的目标,乃要以"学习基督,活出基督,见证基督"为人生的终极目标。不管是生病或健康的时候,都要以那目标寻找主的旨意,并要顺从;但在健康的时候,是有更重要的使命等候我们。不管贫穷或富有的时候,我们都是有使命的,但在富有的时候是有"作好管家"那更重要的使命在我们身上。成功而得了高位之后,是有"管理,保护,发展"那更重要的使命在我们身上。我们很快站在主的面前,按我们所得的时间、能力、财物,都是要一一算帐的。就像约瑟那样的好管家而言,当他得高位的时候,因为他需要更多的智慧和能力,他就更认真地以"舍己,背起十字架,跟从主"之法而活的了。

 

        4)事业事工越复兴,我们就越认真地靠”舍己,背起十字架,跟从主"之法而活!事业事工复兴的时候,我们很容易将眼光放在复兴的禾场,并关注事业事工本身。结果,在多人多事中,我们很快就筋疲力尽,无法成为实际地帮助。我们应该关注"与主的亲交,得着智慧和能力,也要主亲自带领负责"。事工越忙,我们就越要加添祷告的时间,并且也要更深的掌握有功效的祷告。主耶稣,跟从祂的人越多起来,祂就更认真地寻找祷告的时间。当耶路撒冷敎会大大复兴,出现许多人事问题的时候,使徒们就向众圣徒说,"当从你们中间选出七个有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事"《徒6:3-4》。

 

        5)我们一生在培养基督门徒的事工里,必要寻找"甘愿舍己,背起自己的十字架,跟从主"的门徒;他们才是主所拣选的门徒,也是能"多生养万人"的少数门徒!首先,我们要传讲"耶稣基督并祂被钉在十字架"的信息要正确,也要全备。然后,看听见信息的人,对十字架信息的反应,就能知道谁是神所拣选并要重用的门徒。以他们为中心建立敎会,展开传福音的事工,就必看见神喜悦他们,也为他们造成些挑战(问题),继续医治恩膏使用他们的光景。他们乃是像发现藏在地里的宝贝,就欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地的人《太13:44》;也是像那"好土"的心灵,他们必结出百倍、六十倍、三十倍的果实《太13:23》。

 

        2019.04.14 "舍己背起十字架", 主的荣耀就显现出来 (受难节主题信息)—牧师讲道文字

 

        经文：路9:23-24，加2:20

 

         在受难节，我们要确认我们的眼光、一生的目标和生活事奉的方法，是合乎主耶稣在十字架上所显明的救恩、得胜、慈爱和圣洁。我们要正确认识基督十字架，才能正确认识圣灵，也才能正确地察验神的旨意。有很多圣徒以为所遇的苦难或问题是“自己要背起的十字架”，然后就只以“任命，忍耐，等候神解决”的心态面对那些问题，却不知道神在那些问题里所预备的使命、能力、荣耀和祝福。

 

        感谢主，我们一年中最重要的季节来了，乃是受难节，也是复活节，这是一年的一个顶点，也是整个历史的一个顶点，也是在我们生命当中，曾经发生了，现在也正在发生的最重要的事，但愿这次受难节，我们真的再一次恢复合乎主在受难与复活节给我们的生命，给我们的眼光，向我们显明的慈爱、给我们的得胜，我们全然地能够恢复，直到主再来的日子。既然我们已经都在不能离开十字架的我们的生命，在一生所要遇到的各样的问题当中，跟耶稣基督一起宣告这得胜。

 

        我们这个礼拜要真的要比平日多安静一点，来检讨自己生命的眼光，自己的方法，自己目前所遇到的一些挣扎和苦难当中，我有没有一个得胜，这得胜的答案是什么？我们必定要得着。

我们读一下今天的两段经文，《路加福音》9:23－24，耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，这生命灵魂，也是永生生命包括在其中的一切的荣耀和智慧得胜和慈爱都在这生命当中了，凡为我丧掉生命的，必救了生命。这句话，是我们主耶稣基督在该撒利亚、腓立比这个地方，问门徒说，你们说我是谁，那个时候主所讲的话，前面发生的事是：彼得回答说，你是基督是永生上帝的儿子，我们主耶稣基督非常高兴说，彼得这是圣灵告诉你的，所以你的生命就是蒙召的，蒙恩的、蒙爱的，你的生命、整个关系联络网都是很重要的，跟你同蒙呼召的很多生命在你的生命的联络网里面，所以在这个基督的磐石上，你的名字要叫磐石——这个磐石里面要建造我的教会，阴间的权柄不能胜过他，我把天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上释放的，天上的也要释放。彼得开始的时候，他的信心是正确的，耶稣——真的是基督，是永生上帝的儿子，没有错，但是他自己虽然这样告白，但是对于基督的意思，不太明白，所以他接下来的生命是一大堆的矛盾，很多的挣扎，我们主耶稣基督跟他说明，基督当受的苦难的时候，他就说，主啊！千万不要这样的事情临到你身上，可能彼得对十字架有一个很大的误解，正如今天很多的信徒今天是常常不能领受主给我们的完整的得胜，常常不安惧怕、忧虑中，不能刚强，也不能喜乐，不能有盼望，不能有感谢生命的理由，就是因为对基督的十字架不太了解的缘故。所以我们主耶稣基督马上回答说：撒但，退我后边去，这是撒但的工作，我们主耶稣基督被钉在十字架上的时候，一直到这一时刻，直到耶稣基督复活，彼得不太了解这个十字架的意思，所以，不认主三次，一辈子因着这个事情后悔。我盼望我们这个礼拜，我们每一年，每一个主日，每一次的聚会里面，我们谈的这个十字架，要清楚了解，我们对十字架的认识怎么样，那么我们就对圣灵的认识是怎么样的，在哥林多前书2:1－5，你对十字架的认识是怎么样，你明确会得着圣灵在你亨通的时候，在你苦难的时候，都是叫你明确在得着神的旨意。

 

        我们刚刚诗歌中唱到一粒麦子，要成全你的旨意，这个真的要明白，有的人是已经在十字架的，耶和华尼西——耶和华的大得胜的旌旗里面生活，但是他心灵的光景，他的人际关系里面，小小的试探，小小的矛盾也不能胜过，都是因为对十字架了解的不够 ，没有办法得到从天来的，叫人能够刚强和坦然无惧的心，叫我们不能得着恢复整个宇宙的丰富的，那个对十字架的认识不够，你对你旁边的人认识不够的时候常常带来有些矛盾，那也是你对十字架的认识不够的，所以，这个礼拜，我们大家先领受今天的信息，我们一个一个思想，从今之后，真的我们的思想、我们的判断、我们的决定、我们的言语、我们的表情、我们的动作，我们对待人的态度，都合乎十字架向我们显明的真理、事实和实况。阿们！

 

        1. 十字架乃是荣耀！

        

        1) 我们要看见“主，透过十字架所得的荣耀”：

 

        主把十字架当作荣耀？主快要被钉在十字架的时候，却说：“人子得荣耀的时候到了”《约12:23》“父啊，时候到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀！”《约17:1-10》，为此，我们看到圣经上也记载“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”《来12:2》，那是因为，主看到了透过被钉十字架要成全《启21-22章》的荣耀的事：

 

        ①永远除掉罪恶、死亡、悲哀、哭号、疼痛的事(打破撒但的势力)，

        ②拯救洁净属神的圣民(基督的新娘)，

        ③叫圣民与神与人全然和好(相亲相爱/显明神对圣民的慈爱)，

        ④建立永远荣美的新天新地，

        ⑤永远与圣民一同享受永生福乐。

 

        我们要以感恩的心领受“主基督分给我们每一个圣徒背起十字架的荣耀”！

 

        十字架有两个意思；一是主耶稣为我们背起代赎的十字架，另一是我们要背起的十字架：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”《罗8:16-17》。

 

        主说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我”《路9:23》。我所背起的十字架带来的功效：

 

        ①自己被精炼而恢复基督荣美的生命，

        ②得着主在我们生命联络网里的圣民，

        ③成为美好的见证，叫圣民得安慰得挑战，

        ④得着永远的冠冕、奖赏和荣耀。

 

        认识苦难和荣耀，这两者就像硬币的两面一样，是不能分开讲的；凡没有经过苦难的荣耀，并不是属于永远天国的荣耀，乃是属地的荣耀；因属地的荣耀，是无法通过“火炼的试验”。“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”《彼前4:12-13》。

 

        “背起十字架"的本身就是最大的荣耀；没有一次的“背起十字架”，是不会显出能力和功效的。

 

        但若背起十字架的结果，是看不见有什么功效，反而遇到了更大的逼 -/迫或殉道；那样的“背起十字架”，是在长久的日子里，会显出更大的荣耀！因此我们就要像使徒们一样，单以“为基督之名受逼 -/迫受辱”为满足！使徒彼得和约翰，被打被威胁被释放的时候，“他们心里欢喜；因被算是配为这名受辱”《徒5:41》。但是，有很多信徒以为“暂时忍耐一下，若我忠心事奉主，主就必叫我兴旺”，但，那种信仰是有欠缺的；因为我们所信仰的，不应该是“世上成功亨通(巴力信仰)”，乃是从头到尾要抓“十字架信仰(寻见，舍己，跟从主)”！约瑟成了总理之后要面对的挑战，绝对大过作奴仆、囚犯时所面对的挑战；他作奴仆囚犯的时候靠“舍己，背起自己的十字架，跟从主”而活了，成了万人之上管理埃及全地的总理之后，更是时时刻刻要“舍己，背起自己的十字架，跟从主”。“舍己，背起十字架，跟从主”本身，就是奖赏、冠冕和福气；如此的生活之后，在地上少得了，将来在天上就必更多得。若活在地上日子里，看不到什么功效时，主必在后来的时代里复兴他们所留下的生命事工！

我们有没有在以前读经的时候，觉得很奇怪，我是有过，我们主耶稣基督现在要被抓、被打、受苦，要钉十字架的时候到了，他说，人子得荣耀的时候到了！这句话跟前面七日要发生的事，不太配合啊！特别逾越节晚上，我们主耶稣基督跟门徒讲最后晚餐的讲道，那种安慰、劝勉、那应许，那彼此相爱的诫命给他们的时候，我们耶稣基督在门徒面前，向天父祷告，约翰福音第17章的整章是他在门徒面前向天父的代祷——现在他也坐在宝座右边为我们代祷，一样的内容！我们主耶稣基督说，父啊，时候到了，你荣耀我的时候到了！你啊，你都知道，我出生到现在，一切的事情上，我都荣耀了你了，现在，你荣耀我的时候到了——这荣耀是将要被钉在十字架上流血流出水完全受死的光景——但是主说，这是荣耀的时候到了，使我荣耀你，叫一切要你赐给我的人叫他们也跟我们一同得荣耀，所以，十字架不是羞辱，不是失败，十字架是荣耀，今天想到十字架，我们遇到问题的时候，就是荣耀的事，有这样的想的话，这是圣灵的光照，是圣灵保守你！希伯来书12章2节，耶稣基督是我们信心的开始、信心的末了，是我们信心创始成终的主！他遇到的苦难是历史上最大的，他是因那摆在前头的喜乐，他就是轻看羞辱，能够忍受十字架的苦难，现在坐在宝座上了，凡信他的，愿意跟他一同走的，愿意参加他的争战的圣徒的，都是一样的，都享受那个喜乐，看见那个荣耀的。

 

        我们主耶稣基督怎么说，他把十字架的事情当作一个荣耀呢？

 

        我们看启示录21章的时候，就会得到答案了，使徒约翰突然看到，我又看见新天新地，先前的天，整个的宇宙，所有有形质的、地上的、都不见了，都过去了，海也不见了，因为天是不需要海的，因为海是把世界上好多污染的东西都隐藏起来的地方，圣经讲海是不太好的意思，我们看到那兽，大敌基督也是从海里面上来。海也没有了，他又看见圣城，我们主耶稣基督借着6000年来建造的圣城，新耶路撒冷，从上帝那里——从天而降，预备好了，好像新妇为自己的丈夫，装饰整齐——化妆、喷香、等候她的丈夫一样的来临。又听见了有大声音从宝座那里出来，就说，我已经擦干了所有属于我的圣民我的儿女们的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，这是何等的荣耀！我们现在还有人在悲哀里面争战吗？不再有疼痛——我们心灵有疼痛吗？身体有疼痛，关系很疼痛，我们家庭很疼痛——这些都不见了，因为先前的事、地上的事，都是过去了，我们看到过去的所有的事都是为了，那光景来存在的。启示录21章是我们大家的结论，我们的生命——我们的归处，所以，我们背下来吧，我们常常祷告当中，我们会常常得到圣灵的保护，绝对不会在地上被一些享乐的事情所捆绑，痛苦的好几天，好几个月、甚至几年——我们主耶稣基督就是看到这个荣耀。

 

        那个荣耀是什么？不再有罪恶，那个时候只有美善，那个时候不再有悲哀的事，不再有死亡的事，不再有罪的事，借着6000年——他被钉在十字架的事，是最高峰的事，来要完全解决一切的罪，罪不再会有了，我们的上帝创造世界，创造人，重生人、医治人的一个过程就是要除掉这一切的罪的，不能在存留，这是何等荣耀的光景。

 

        从亚伯开始，上周我读到希伯来书的时候，我想起，头一个进到天国的人是谁？——亚伯，不是亚当和夏娃，那个时候亚当还活在地上，活到990年，继续生养众多，所以他的第一个儿子亚伯的殉道是整个历史的开始的。所以他就一个人开始到现在，是千千万万的圣徒，何等大的荣耀，所有蒙召的圣徒恢复的时候——住在耶稣基督里面，因着这个住在神里面。启示录22章也说，上帝住在他的子民当中，作他们的神，上帝的帐幕在人间，他们就是上帝永远的子民，是我们！我们也是这样，我们来到这地上活到70年80年的目的只有一个，你要住在主里面，主在你里面，成为一体，头就是我们的父神，耶稣基督圣灵，身体就是圣殿，就是他的儿女，他所生养的，就是我们，我们要恢复的，这是何等荣耀的事——在一个人的身上是如此荣耀了。那么千千万万的圣徒的话，何等大的荣耀。

 

        那抵挡上帝的名字——希伯来文叫撒但，也是魔鬼，永远打破他一切的罪的势力、死的势力、地狱的势力、咒诅的势力，一切的权势主都打破了。讲到这里，我们弟兄姐妹中还没有恢复神的荣耀的，有一点忧虑的，不要这样，我们是已经命定的，上帝借着整个历史，特别是历史的高峰，我们主耶稣基督的十字架向我们显明那永远无限、无条件的、我们还在作罪人的时候、与他为敌的时候，他向我们显明了，他永远的爱，发现了这个爱的人，是在任何的事情当中，任何的事情、任何的条件、任何的情况当中，必定，只有愿意寻找的话，必能寻见上帝的爱。这是我们被上帝的爱吸引、凡事上能够得胜的很重要的奥秘。

 

        我们主耶稣基督看到永远的福乐的圣城，所以他在十字架上时候，在他一次一次被打的时候，他因摆在前面的喜乐、轻看羞辱，他在十字架上是何等地羞辱——你是犹太人的王吗？彼拉多，要羞辱讥笑他，写一个“犹太人的王”的牌子放在十字架上，人是要讥笑的——成为事实的，下面很多的军兵和众人指着耶稣说，你说你能拯救万民啊，连你自己也不能拯救，你下来，拯救你自己的话，我们会信你的，我们主耶稣基督绝对不能下来，因为他看到那个荣耀，那个荣耀他自己绝对是看见，不能撇弃，他为了我们这些人，要得着我们，他在十字架上忍受羞辱和苦难，结果，他不下来，这个叫Paradox——因他死而拯救万民，讥笑的话都成就出来——他们的讥笑全能成了预言，我们主耶稣基督的话，不但是他拯救万民，也是主耶稣基督自己——他升天坐在宝座的右边，掌管天上地上地底下一切永远的权柄，腓立比书2章5－11节。

 

        我们真的要看见这个，文士法利赛人要杀他，但是原来要杀他的这——Paradox，转为上帝的拯救，成为上帝永远荣耀的事！

 

        所以，我们主耶稣基督在客西马尼园，祷告的时候，汗水如大血点，这个的祷告的时候，我们在哪里？他是记念我——像一首诗歌唱的那样，他像玫瑰花一样被踩在人的脚下的时候，他是记念我——连我的头发他也数过的，他是我的神，他是造我的，他是造我们的，原来是造成我的条件的那一位，是原来造成我的关系的那一位，原来为我安排疆界和时代的。他都在客西马尼园里祷告了，为了我们每一个圣徒的，这是一对一的单独信仰也是非常重要的，他不能把这个苦杯从自己身上挪开，他不能挪开，不要成就自己的意思，成就上帝的意思，那个时候，一句句，今天所听的道，在我们生命生活中所遇到的事情上，真的是要耶稣基督所看到的，我们要看到，耶稣基督的心肠，我们要得到，在那里要得胜，在那里要喜乐，在那里有丰富，在那里有尊贵了！在那里有耶稣基督透过你的生命要显现出来的荣耀，荣光——就在那里了！

 

        大家知道我们信耶稣的意思是什么意思，跟耶稣基督同死，同埋葬、同复活了，不相信这个真理，这救恩的真理，是没有办法罪得赦免，没有办法遇见圣灵的，真的接受了我跟耶稣基督同死同埋葬同复活的时候，我们应该变化，我的眼光改变了，我的判断改变了——这是圣灵在我们身上了，所以凡在耶稣基督里面的，必定，如果主不给你你也要要求，这就是跟耶稣基督同受苦难，必同得荣耀的，这是命定的事，所以，所有在耶稣基督里面的，我们一生借着这个十字架，自己抓住这个十字架的时候，成圣的过程中，你没有遇到苦难，流泪，甚至不是一天两天，甚至几年，每一次想到某人不能蒙恩，遇到一些痛苦的事，哭泣、口号和有疼痛的事的时候，你的那个过程中，你因你的不信，在主的面前要摔跤，像雅博渡口的以色列，伯特利也经历了好几次，失去了自己最爱的儿子，最痛苦的日子过后，20年那种痛苦的日子，叫你的生命成为被精炼的，比精金更美好的，更荣耀的生命的，这不是叫我们永远担当那个苦难的话，是没有一个人能够担当的，但是很短暂的时光当中，我们得着荣上加荣的基督荣美的生命。我们的苦难十字架为什么会得荣耀呢，因为能够得到很多的灵魂，并不是像牧师、宣教士、大神学家，他们能够有很多属灵的知道，才能够拯救多人的，我是看到一个老妇人，真的在主的面前谦卑蒙恩，真的靠着信心来到主的面前，在天国里面，在主的宝座前面，这样的祷告，是远超过他所求他所想的，主必定丰丰富富的，丰盛荣耀地给她成就的事，我们在教会历史上这样的例子是多得很。

 

        所以我们今天所遇到的一些苦难，遇到的一些矛盾，会叫你得着一万个生命，少一点又怎样，一个生命又怎样，因为一个生命，一个以撒——能够会像天上的星星一样的，生养众多的。所以，我们今天每一次遇到苦难的时候，不要退后，乃是要积极地接受，蒙恩地接受。

 

        彼得跟约翰被法利赛人责骂，你们不能再传这耶稣的句字，他们不能杀他，只有打了他们，然后叫他们不要再传的时候，他们说，因着名配得受污辱感到非常大的一个荣耀，我们圣徒要这样的，我们今天所受的苦难，能够会带给很多人世世代代的一个见证，彼得的见证、保罗的见证，约瑟的见证，但以理的见证，到现在能够安慰劝勉了多少人，所以保罗说我今天上帝许可，让我们遇到这个传福音的事奉中，遇到苦难，从中他必定给我们安慰，这是哥林多后书的主题，在第一章中，安慰，用我们所得的安慰来安慰许多的人。生命中，必定有许多许多痛苦中，软弱中，我们靠着信心得胜的时候，就你的家人都看见那个光景，你的朋友都看见那个光景，重要的是，那一切都被记录在生命册上天上的。这是永远被记念的事。

        

        所以我们遇到苦难的时候，这个是重点了，先要看见主透过这个苦难，要给你的冠冕，给你的荣耀，也透过这个，多少人是从地狱，从困苦流离痛苦的日子中得拯救的事，单单一个人被拯救，是否是有价值的呢？一个人的生命比全世界更重要，这是圣经一直强调的，所以，我们在地上的日子，不是白占地土，只有赚钱积攒，离开的时候都不知道的，我们是不可以这样的，我们是有属天的荣耀的子民，我们地上的日子，哥林书后书一章这样说，这个十字架对犹太人来讲是绊脚石，对希腊人外邦人来说是愚拙的，哲学人看来是愚拙的道理。但是对信十字架的人来说，信这十字架的能力的人来说，无论是希腊人、犹太人，任何人来说，都是他的智慧他们的能力了，必定我们不要错过——难得主给你的，在地上一些苦难，    我们发现许多的信徒有误解。他们的信仰从开始也是不对了，叫他不得已成为小信的，迟钝的，疑惑的人，有些信息对是对的，但是不完整，我们好好听。我们的心里，我们的思想里有没有这样的东西，有的人遇到苦难的时候，好，这个苦难当中，我靠着信心，我忠心一下、等候主、忍耐着，那主必定开启明朗的太阳。约瑟被卖成为奴仆，13年之后，忍耐靠信心生活，不使他能得着关系的整理吗，我也可以吗？No!No!no! 信仰的生活不是这样的生活，信仰生活是苦难和荣耀，就像硬币的两面一样的，不会分开的，我们在地上的日子是已经命定了，必定有被精炼的事，必定在我们事奉当中有属灵的争战的事，要拯救一个人的生命，拯救一个家族，必定有许多挣扎的事，很多的苦难临到我们的身上，我们的肉身是继续不断地想休息，想坐下来，想躺下来，想睡觉，也常常被肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀来遮盖，浪费了我们得到永远荣耀的日子。并不是苦难过了才能够会享受的事！正确来讲，约瑟他在作奴仆的时候他更难作，还是作总理的时候更难做。所以我们要知道，我们亨通的时候比苦难的时候更难的。整个历史证明，一个人苦难当中是还可以依靠主，你亨通来临的时候，就是马上跌倒，自己和自己的后代就像变成罗得一样的，真的是变成这样的，我们才不要这样的。

 

        我们的误解要除掉的，并不是我们忍耐之后会有好的日子，当然我们有认真侍奉之后，有点休息的时间是需要的，但是，这个不能够终于，我国家的服侍也完了，终于，终于，我的灵魂啊，剩下日子是退休的人生，这样不可以，如果是肉块的话，你可以享受退休的日子，但是你是属天的，圣灵在你里面的，有仇敌攻击你的，你必定是玩的时候不快乐，你玩的日子比事奉的日子更累，必定是这样的，这个道理，这个原理，我们赐生命圣灵的律，我们要正确了解，不要单单认为，我再也没有定罪了，我已经脱离了罪和死的律了，我现在活在赐生命和圣灵的律中间了，哈利路亚！你还早呢——

 

        赐生命的圣灵叫你要失丧，为耶稣基督为圣民要失丧你的生命的时候，你才能够得到这个生命，得到这个引导的，所以一直到最后的气息离开你的鼻孔的时候，想也不要想地上的日子里面要享受平安、安息、舒服和休息的日子，更辛苦——因为我们生命的原理本身是这样的！所以我劝勉你们，有的人是拼命地作工，事奉之后要休息，不是这样的！这样的日子对你来讲比你辛苦流汗流血作工的日子更辛苦。我们都经历过！我的建议是，一天24个小时，一个礼拜的运作里面要休息，你事奉当中要休息，这个的奥秘是我们今天要祷告的，因为我们是免不了，我们脱离不了这属灵的原理，这所属，这关系，这帮助我们的，引导我们，甚至责备我的帮助我的，安慰我的、劝勉我的，这一位的，我们是已经命定了。我们要阿们来领受，听得懂这句话的人有福了。我们一边走一边享受主的安慰，安息，上帝把亚当带到伊甸园，是事奉当中的休息，要生养众多，很多动物植物叫他管理，那个时候，有四个福气的生命的活水从伊甸园流出去，圣灵的活福、永福，从他们身上，向东向西向南向北流出去的。所以事奉里面的安息，我们要都要学习享受。因为我们还在肉身的时候总是想休息，总是想坐下，总是想吃好吃的东西，还不到一个小时想睡觉，沉睡，起来时候梦中开始，很多的控告就来到。因为你的生命是活着的，我们要命定了，既然，我们要打，我劝你们，这是我的经验，我们勇敢地打，一步半步半半步也不要退后。我们看到动物世界的视频的时候，我看到三个狮子（狮子总是不会一个出来抓食的），他们蹲着守候，等他们的猎物，看到一只斑马，吃草的斑马，斑马是何等驯良的一个动物，当狮子要攻击斑马的时候，这个斑马很厉害，很像得了精神病一样的了（吃了兴奋剂吧），它就在狮子来的时候有点紧张了，但是它像是一个穿戴全副军装的战士一样，斑马在狮子来的时候暂时来逃跑的时候，三个狮子追赶它，它一看不行，赶快掉转回头跟那狮子打，向狮子吼叫的时候，我看到三个狮子的动作是退后的，当然狮子不退让，一直要抓住它，它用力将后腿踢出去的时候，一个狮子的脸被踢中了，流出血来，另外两个狮子一起跑掉了。我常常跟大家讲，我们在路上遇到一个狗的时候（姐妹们是不行了，软弱的器皿）我们弟兄们有时候也会惧怕，在狗来的时候，你必定不能跑呀，它必定是追你到底，狗来的时候，先用眼睛来胜过它，然后，你心里预备，你要打预备打到狗的心脏，我们不失精神，这样的话，它被打了一次，无论哪个地方都可以，心脏部分也可以，通常胸部有肌索，被打的时候很痛的，动物也是一样的，最重要的地方，神经最为敏感，打头也可以，打眼睛也可以，很重要的是你的胆量，你的刚强，正如大卫在哥利亚面前，整个光景是怎么搞的，那一天，大卫圣灵充满，他一次号领，原来哥利亚和他的军队，那些巨人们，都是影子，都是电影罢了，关掉开关就是不见掉的，但是扫罗王一个大英雄，是何等的惧怕的。所以，我们要打，把我们的背后给魔鬼撒但看的时候，你就是很辛苦，你保护不到你的家人，你在家人的惧怕里面，家人心灵的挣扎，家人的血气当中，你被纠缠，你很辛苦——你是君尊的祭司，上帝赐给你们权柄成为神的儿女的。我们要打，一生不要惧怕，惧怕是要会面对的，我们的惧怕来的时候，要应该是时候跪下来，像在雅博渡口的雅各一样的祷告，直到恢复圣灵充满，直到恢复刚强壮胆，也看到天使天军，火马火车围绕着你，这是十字架的荣耀。这是我们这个礼拜要多多思想的很重要的一件事。

 

        2. “舍己，背起自己的十字架”，神的荣耀、智慧、能力就显现出来！

 

        1) 主基督耶稣，在十字架上全然得胜之后，将自己的灵魂交托给神，神就将他从死里复活！    “耶稣受了洗，随即从水里上来；天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子、我所喜悦的”《太3:16-17》。

 

        耶稣基督，靠圣灵胜过试探后，魔鬼离了他，有天使来伺候他《太4:1-11》。

 

        耶稣基督在客西马尼园祷告说，“不要成就我的意思，只要成就你的意思”的时候，“有一位天使从天上显现，加添他的力量”《路22:42-43》。我们看到，主的一生，在“放弃自己的意思，顺从父神的旨意”上，从未失败过一次：“子凭著自己不能作甚么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作”《约5:19》。主耶稣基督“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”《腓2:6-11》

这个荣耀是什么时候能够显现出来？这是非常重要的，我们主耶稣基督被钉在十字架上被污辱，从午正到申初，他大约在中上九点时候被钉在十字架上，大概12点的时候，突然遍地都全部黑暗了，有一个学者说，天上的天父，不想看见自己的儿子被钉在十字架这样地被羞辱，这么地痛苦苦难，天父不忍心看，用厚厚的黑云来遮盖，在十字架上，天父的独生儿子，天父的以撒，他说：我的上帝，我的上帝啊，你为什么离弃我！那个时刻是真的需要的，黑云遮盖了，诗篇22篇说，大卫得着的话，父啊，你为什么撇弃我，好像被撇弃的样子，但是我们主耶稣基督也知道，那个时候遍地黑暗，到申初的时候，他断气时候，他讲最后一句话，把我的灵魂交在你的手中，然后断气的同时，得胜的。圣所的幔子从天上开始裂开，地上发生大地震，很多的磐石也崩裂，好几个的坟墓打开，我们主耶稣基督复活之后，他们都一起复活，好几个（马太福音记录），到许多人那里作见证。

 

        我们主耶稣基督——这是我们讲的重点，我们主耶稣基督讲，父啊，因为我们主耶稣基督眼光里面看到，父与他同在，所以这样祷告，圣灵也这样帮助他托住他，天使天军也围绕着他，最后，叫他加油，给他力量，给他心里的力量，父啊，我的灵魂，我的生命完全交托给你的时候，我们的主耶稣基督不是被仇敌完全地打灭，乃是圣灵的工作马上开始了，所以，他断气的同时，虽然圣经没有记录，按着他跟他右边的强盗说的话，你今天跟我一起进到父所预备的乐园了，他的灵魂进到乐园，地底下阴间死亡那里，他去宣告了这个十字架的救恩，十字架的一个得胜，所以他复活之后，掌管天上和地底下所有的权柄，他都掌管了。真的是从天上来的一位，要做这样的事，地上33年，被钉在十字架上，阴间回来他复活成为复活初熟的果子，然后掳掠了空中的仇敌，上了天上宝座的右边，为他属他的、他所爱的，他用自己的舍己的重价买来的每一个人——他的细胞、一个头发他都知道的，为他们而祷告的。

 

        所以我们主耶稣基督的一生是交托舍已！

 

        我们主耶稣基督受洗的时候，他就浸入水中，起来的时候，原来是地上施洗约翰照顾他，他说，我要跟你受洗，成全律法的一切要求，天上的圣灵的帮助，他就是在水里面－象征着死，他从水中出来，天打开了，圣灵像鸽子一样降在他的身上，天上有声音说：这是我的儿子，是我所爱的。圣灵充满他，他被圣灵带到旷野，胜过打仗之地就是旷野，全然地胜过魔鬼撒但三个为代表的试探——这是亚当试探中的失败的三个代表，魔鬼撒但的试探和控告，他全部胜过了，他交托的时候，天门打开，圣灵降临，听到上帝的旨意，上帝的声音，是爱！这是我们主耶稣基督给我们的非常重要的信息。圣经说天使看到他靠圣灵胜过魔鬼的时候，魔鬼挪开，天使待候他的光景就显明出来。客西马尼园，他为你为我祷告的时候，路加福音记录着：天使来伺候他，耶稣基督跟父说，父啊，我全部都交托给你的时候，马上父的荣耀和能力、父的保护、父借着他所得的荣耀的荣耀，借着他的生命显明出来。这是我们一生要学习的。

 

        2) 当我们“舍己，背起自己十字架跟从主”的时候，圣灵的荣耀和能力就在我们身上显现出来！

 

        “凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”《路9:24》。

 

        #亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的见证——他们让步或被强夺之后，却得了更美好的结果。

 

        #被石头打死的司提反——他的面貌，好像天使的面貌…被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边；就说，我看见天开了，人子站在神的右边《徒6:15，7:55-56》。

保罗说，“弟兄们，我在我主基督耶稣里，指著你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死”《林前15:31》“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活”《腓3:10-11》

 

        我们在与神、与人关系里，天天遇到各种不同的挑战，然而，我们永生的灵魂已经属于(链接于)神的国，“保惠师圣灵”时常与我们同在，天使天军也时常保护帮助伺候我们；因此，我们舍己——圣灵和天使的作为和能力就显现出来，从天而来的智慧能力恩赐赏赐临到我的心灵里，叫我们不但能胜过问题，更是透过所遇的问题显出圣灵大能的作为。从我灵魂泉源里喷出来圣灵的活水《约4:14，7:38》，是那仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、感恩、盼望、自由的活水……《加5:22-23》，流到周围人的生命里，成为江河又成为大洋，又流到万人的生命里。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”《加5:24-25》。

 

        今天主教导我们说，必定是要成为我的门徒的。你们是基督的门徒吗？你们是基督徒吗？是世界徒还是基督徒，担心徒还是喜乐徒？仁爱徒还是挣扎憎恨徒？埋怨徒还是感恩徒，我们是基督的门徒，主说，要成为我的门徒，必定要舍己，否认自己！丢弃自己！就背起自己的十字架——我们的条件、我们的时光，我们的关系里面，自己的事奉里面，必定有自己独特的，属于我的十字架了，这是你要来的。

 

        主教导我们舍己——舍己，我们的现在生活的方式是否是这样？

 

        亚伯拉罕跟他的侄儿，他以为他的侄儿是他的继承者，他在谦让罗得的时候，发生什么事情？上帝给他的祝福，跟他说：你举目往东西南北观看，连罗得选择之地也归给亚伯拉罕了，因为他得了上帝了。你向左我就向右，正确地讲，你向左，我向神，你向右，我向神，因为在一位神里面，什么都有！你谦让的同时，上帝为你预备的，上帝一直等你谦让的那个时候，你们的舍己的那个时刻，上帝所预备的那福气，上帝所预备的荣耀能力与智慧向你显明，你是按照主向你显明有智慧，他的声音他的引导，你走过去，主的荣耀的事，继续不断地会发生的。

 

        以撒的一辈子，上帝在借着以撒启示我们，他每一次辛苦地挖井，非利士人来抢去，他是让步了，但是结果，创世记中记载着我们清楚地看到，他让步了——结果上帝反而把他引到活水之井，所以他前面让步的3个、5个也好、10个也好，全部水来自这个活水之井……我们真的是让我所看的图画，我们大家都可以得着。

 

        雅各认为他失去了他最心爱的儿子，大约22年之后，他变成了治理全地的主，上帝给他的父亲，给他的应许成就出来。一个圣徒真的是到一个很重要的时刻，上帝叫我们不得已要舍己，没有办法的事情，超过我们能力的事情，那个事情向我们显明的时候，我们真的是看到圣经的原则是这样的，魔鬼撒但攻击你的时候，我们圣徒的一个方面是舍己，你对你自己的认识，你自己的老我，自己的旧人，马上撇弃，上帝给你的新人，上帝的儿女、君尊的祭司，荣耀的先知，得胜的君王，这个恢复的同时，就使你看到你心灵的改变，圣灵的光照，从你的生命里面流露出来，这是我们一天当中，好几次要经历的事。

 

        你跟你旁边的人挣扎的时候，其实是上帝都要重用的人，遇到这样的挣扎更多，主给我们的，我们知道大家每一位我看的时候，都是在有点挣扎，跟家族，跟公公婆婆，跟岳父岳母，跟自己的孙子，跟自己的伴体太太，跟自己的儿女，职场中的老板，甚至跟自己的工作，有一个挣扎，主给我们的一个方法，只有十字架了！因为主从来没有离开过你，因为天使天军时常围绕着你，赐生命的圣灵时常感动你、指教你、敲你的门、等你，把自己舍己的这个时刻！所以，真的我们要享受上帝给我们的最大的丰富，不要因着100万钱，1000万钱，这样的多也没有了，几万了，跟自己的骨肉兄弟之间，好像成为彼此的野兽一样的，要吞噬那个东西，你灭亡他也灭亡，整个家族其实是上帝给你的福气，上帝给你的天使，全部都变成恶鬼，我们真的要记得这句话，你不要用那些东西，要上帝给你的一切的丰盛，上帝是连你的头发都数过了，上帝跟我们说，你们看天上的飞鸟，地上的百合花，所罗门的荣耀也不如它，就活一天的，我们主耶稣基督为什么这么强调，你们这小信的人啊！十字架的方法，我们真的要明白。因单单信靠他，信任他的丰盛，他的公义，信任他的申冤，信任他的悦纳，你放弃的同时，这个叫十字架，马上你的心灵，在你里面，把那个活水如同江河一样地涌出来。

 

        我们的生命里面原来是有一个泉源，是跑不掉的，重生之后，因为我们信了耶稣基督之后，因为有天上那个生命的活水，生命江河连接到我们的生命里面，所以只有我们交托给主，你必定不会埋藏到地里的，主必定叫你起来，复活！

 

        保罗，说，我天天死，为的是要得着耶稣基督复活的能力，加上一个耶稣基督所以今天叫我遇见这个情况的旨意。啊，人生真正的滋味，人生的真正的喜乐，人生的丰满，就在这里，这样的人怎么能够身体不健康，这样的人怎么能够他的精神不常常欢喜快乐，时常看到天使的帮助，生命的活水从天上来，我们都会明白，哪一个智慧和话语是从天上来的，哪一个是从地狱来的，我们是知道的，这样的人我们是叫重生的人，我们应该知道从肉体，从地狱那里点起来的话语，那种的方法，是你也灭绝，你所爱的人也灭绝，你的家庭灭绝，你的时代灭绝的，你一辈子会带来反面的教训，必定是从天上来的，先是清洁后是和平。

 

        我跟师母两个人，因为她个性好，好有一个武器，是不说话，或者哭，我永远是输了，我们结婚33年，我们认识35年，这么好的关系，两个人都蒙恩的，但是偶尔心灵里面的不愉快是会出现的，我是真的觉得这个好玩，我的生命里面有一个血气要上来的时候，马上看到十字架的荣耀，虽然失败的时候也很多，但是这个智慧这个圣灵的保惠师，圣灵的保惠在我的身上，我跟师母也是，跟孩子也是，因为我越是爱他们，好像我的着急，我的唠唠叨叨，我的担心，好像我的管闲事，好像越来越多，所以矛盾也会多起来。因为别人谁来管嘛，只有自己的儿女，自己爱的人，这样管，所以，我们的一生的日子不多了，大概十五年，多多学习。有一个消息来，有一个人来跟你说话，有要马上应付，起码一秒钟——有一个牧师是说（女儿寄给我的信息说）一分钟的时间，但是爸爸是更厉害，说是一秒钟，这不是厉害，而是有时候多一个思想，有一个消息来的时候，人家真的无故地没有理由的，没有道理的攻击你的时候，马上关掉情绪，祝福他，因为他正在受攻击了，经过这个的至圣所里面的祷告，不是成就我的意念，我的意欲，乃是成就上帝的心意，成就上帝所喜爱的——这样的意念常常操练的话，一秒了不需要了，我们遇到事情有同时，马上心灵里面安静下来，来说：主啊——这方面，大家和我一生要多多经历。甚至我们生命的体质，人家也会看到他是顺着圣灵而行的，摸一下他的生命，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、感恩、盼望、自由……充满在他的生命里，他是吃的喜乐、喝的也喜乐、做爸爸也是觉得他是在很好玩的样子，做夫妻永远是在谈恋爱，遇到困难挣扎，反而因着我的让步，多得对方的尊敬，师母说对不对？

 

        有些矛盾情况来的时候，是机会，如果有一个人，工作中、教会中、在家中你一次给他你按照你的血气发泄出来，把一些憎恨、伤口、一些受伤给他的话，你一辈子为了得着他，你必定在他的面前跪下来说，那个时候我真的是血气了，我学到了一个，一生要顺着圣灵而行，亲爱的宝贝、朋友啊，为我祷告吧，你这样的承认之前，他的心是永远不会改变的。

 

        我们每一个人都是关系里面活的，上帝的帐幕在人间，我们清楚经历的嘛。所以我们遇到一些矛盾的情况来的时候，我们要马上进到至圣所，要得到从上头来的感动、从上头来的智慧，先是清洁、和平、公义，和平的果子生出来，这个活水流到我旁边的人，就是流到万民，特别常常跟我在一起的人啊，天天尝到天上来的生命江河，生命的活水，透过我的生命所显现出来的，你的儿女，你的门徒、常常会抵挡你的，特别是你讲的对的，他们不想的认输的，就是争论的人。但是他离开你必定是遇到同样的情况时候，他是会想到你。因为我们人是活在关系中间，一想到我的爸爸、我的妈妈，一想到我的姐姐，一想到我的媳妇，他是真的虽然是自然人是软弱的，但通过重生之后，他是真的是喜爱靠着祷告而顺着圣灵而行的人。必定是有这样的话，总有一天，他会因你得救，必定的，因为上帝会这样做！遇到有一些小小利害的问题来，你的血气来，人讲一句，你讲十句的话，完蛋了！

 

        常常看到教会弟兄姐妹中间是比较小，有的时候微信群中，完全是刺人的东西，我的眼睛痛啊，我的耳朵痛啊——为什么你不能安静下来，靠着圣灵谦让，包容他、怜悯他、祝福他，我在哪一个地方你愿意，你的职业是什么，叫我可以服侍你，为你祷告，为什么不能这样说，不是都是工具吗？都是一个材料吗？明天不是我们的日子了，真的这是最吉祥的话。我看到我们生命堂有一种病，大家都说，什么时候进到天国，好像一直等死的样子，每一个人都是一样，明天有可能，所以今天，真的在主的面前祷告，这个都是主借着他的器皿跟大家所讲的。我们阿们来接受。

 

        3) 我们所背起的十字架，和主基督所背的十字架是不一样的；

 

        我们只不过是个被造人，不是神；我们所背起的十字架，是属于“主基督已经所背过的十字架”；因此，我们不是靠自己背起，乃是靠主十字架的得胜背起的！“他为我们的过犯受害，为我们的罪恶压伤；因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治”《赛53:5》。耶稣基督替我们已经受害了——已经压伤了，已经受咒诅了，已经受死被埋葬了；我们要背起自己的十字架，不是——受害，压伤，受咒诅，受刑罚受鞭伤的十字架，乃是靠——基督在十字架上所显的得胜、慈爱、圣洁、自由的十字架了；要不然，我们曾叫主所背的十字架是成为枉然的了。因此，我们要多多学习——如何靠主的得胜、慈爱、圣洁、自由而背起自己的十字架的秘诀！“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”《加2:20》。重生之后，我们圣徒要多多学习如何在凡事上，“因信主的爱”来思考、判断、决定、作事、说话！

 

        我们舍己背起自己的十字架的时候，必定要知道，要知道，我们主耶稣基督背起的十字架跟我们自己背起的十字架不一样，我们不是耶稣基督。02414我们不是神，他是为你为我的过犯受害了——已经，他是为你和我的罪恶压伤了——已经，因他受的刑罚你和我得了平安——已经，他被击打受了鞭伤，一次次被打我们得了医治了——已经，不一样，为什么要强调这句话呢，这个是神学里面，福音保守派里面一个很重要的概念，就是我们不是担当耶稣基督一样的十字架的，乃是我们背起自己的十字架的时候，我们是靠着我们主耶稣基督——已经得胜的生命，靠着我们主耶稣基督向我们显明的慈爱，靠着我们主耶稣基督代替我们受咒诅，叫我们永远脱离地狱的刑罚，来背起的十字架，不一样，我们舍己之后，我们背起自己的十字架的时候，必定要依靠他的得胜，怎么样的方法？我的方法是这样，大家来参考，失败的时候也有，但是很多时候我是得胜了。因为我们主耶稣基督已经得胜了，我现在遇到这个问题，这里必定有钥匙，有问题一定有答案，有锁必定有钥匙——必定要寻找，我是靠着我们主耶稣基督的得胜，这些小小的问题不能淹没我，我从中这个很难解答的问题里面，我得了十倍地，主给我的答案，一生要依靠的得胜的见证，耶和华的旌旗——耶和华得胜的旌旗我要得着，来开始思想时候，圣灵感动你，这个是很重要的事，我知道我的心灵，我是何等地爱我们主耶稣基督，努力地寻找他带领我的公义的道路，我努力来顺从的，虽然不完全，但是我知道，我的良心知道，我的灵魂知道的话，无论遇到什么事情，是在死荫的幽谷里面，反而我们主耶稣基督为我们摆设福音的宴席——使他的油、使他的答案、使他的活水，他膏我的头，使我的福杯会满溢的，哈利路亚！所以我的一生一世必有主的恩惠慈爱随着我！这样地来得胜的，具体地得着那个的证据来得胜的，所以我们背起的十字架和我们背起的十字架是不一样的，我们主耶稣基督是代替我们受咒诅的，但是我们是靠着他在十字架上所成就的事来得胜的。

 

        我整理来说，我背起的十字架是从我们主耶稣基督已经背起的十字架为我们得胜而来的，我们主耶稣尊贵我看重我，我是为宝为尊的，所以把他的愿意要跟我一起担当的，不是叫我一个人担当的苦难分给我，分享给我，叫我参与他的荣耀，叫我得着他整个身体的那个荣耀。

 

        我们不要单单听，乃是抓住——主啊，直到见你的面，求主保守我的心怀意念！

 

        所以我们今天读的第二个经文，我们一起读，有确据地读的时候，看到这是我们自己的事。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己的”。我想改一点，华文的文法虽然是这样，但是我想改成——“我是因信爱我为我舍己的神的儿子耶稣基督而活”，形容词放在前面更好！

 

        所以我们所背的十字架跟耶稣基督的十字架不同，我们背的十字架是我们主耶稣基督得胜的十字架那里，我们得享的、我们享受、参与到他的荣耀，参与他的争战里面的，这个争战是容易做的争战，只有把耶稣基督得胜的旌旗挂上就好了，我们就挂上旌旗就好了，我们得着那个领土，主分给我的——我的家族，我的教会、我的联络网，每一个人的条件，现在我们为着很多的肢体祷告，我靠着主给我的一个感动，靠信心宣告的话，都成就出来。昨天一个郑州的一个姐妹差不多得释放了，很多弟兄姐妹祷告，叫他们的家人都蒙大恩，今天我们得到的消息是她的父亲和她的母亲要跟她一起去教会，我们看单单一个礼拜里面，主的得胜。我们的眼光要正确。我们是得胜的，我们只要挂起主的旌旗，我们在上面签名就好了，我们祷告真的要复兴，不祷告的人，不能背起自己的十字架。

 

        所以，非常重要的是，因信——我已经跟耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，是我主耶稣基督在我里面活着，我在肉身活着，是因信爱我为我舍己的神儿子耶稣基督而活的，所以这是方法，我们是因信——爱我、为我舍己、现在与我同在，如果列出来的话很多方面，时常与我同在，时常帮助我，给我方法，时常给我能力、给我智慧、差派天使天军围绕着我——“而活”的意思是而思考，判断、决定、说话和做事的，所以这是背起自己的十字架的意思。很多人对十字架认识的不够正确，所以对圣灵的认识不正确，该得安慰的地方不能得安慰，虽然有点危机来的，但是主必定搭救我们，那个很重要的圣战，很重要的终于我一生20年30年为我的弟弟祷告，成就的那个时刻到了的时候，反而是忧愁。 我的弟弟晚年得病的时候，我是知道，终于时候到了，他在医院里面天天读神的话，得安慰和喜乐。好事定会到来，我们要明白必定是这样。

 

        3. 主特别强调“天天”——要舍己，背起自己的十字架，跟从主！

 

        1) 我们一生要天天凡事上，都要靠“舍己，背起十字架，跟从主”之法而活！

 

        旧约时代的祭司长，每天早晩两次献燔祭和平安祭《出29:38-39》；这乃是神为凡属基督里的圣民所定的生活事奉的原理。在我们所得一切的条件、关系、状况里，都有主的计划(旨意)，也都带着——十字架的荣耀和能力。十字架，是我们信仰生活的开始、过程和结果；没有十字架，就没有重生，没有成圣，也不能成长，不能得使命，不能得恩膏的。为要——天天凡事上舍己，跟从主，我们需要按着自己生活事奉的条件，建立“24小时能与神亲交同行”的生活系统。

        

        今天主告诉我们说，路加福音，耶稣对门徒说，若有人要跟从我，天天——背起自己的十字架跟从我。四福音中间，这句话太过重要，这是讲到十字架，我们的得胜，我们前面路上生活的方法，所以我们主耶稣基督每一个四福音都强调过，我们主耶稣基督在这个礼拜的时间的记录，是四福音书中份量最重的，所以我们真的要明白，要正确地明白，我们主给我们的十字架的意思，天天，在这里我们要多多思想，我们在一生所遇到的日子、事情、条件和情况，那里都有主的极美好的计划，每一个情况时间都有隐藏着十字架的得胜，十字架带给你的百倍的祝福，隐藏在凡事里面了，所以，我不知道大家与主同行的日子怎么样。

 

        昨天我们探访我们弟兄家的时候，主给我们的感动，叫我们每一个人要判断一下、诊断一下自己的灵魂是到什么样的地步，那个强弱是什么情况，一个小试探来的时候，一个中试探来的时候，一个大试探来的时候，大艰难来的时候，你的灵魂能够胜过的，起码你自己是知道的，有一个很大的控告来的时候，一个小小的控告来的时候，你知道你的灵魂的承受度是什么样的，胜过的那个试探控告的程度，你的灵魂是知道的。我们很快要离开我们的身体的时候，我们这个身体，这个器具，要归于尘土，我们带着我们的真生命，我们永远的我们的生命，你的灵魂带走的，你的灵魂今天这个日子，带走的，成长到什么程度。

 

        2) 献上我的时间、灵魂、力量，为自己并为众人的平安和蒙恩祷告、代求、祝谢，乃是神所喜悦“我们的舍己，背起十字架”！

 

        祷告，是叫人在学习“舍己，背起十字架，跟从主”上，最重要的功课。我们很容易靠血气并热心行事(不是舍己而行)，总是不关注“祷告所带来的功效，比任何方法更大”的事实；因为我们看不见摸不着祷告所带来的变化和功效。我们常常经历，靠血气说话行事，不但不能带来功效，反而带来更恶化的结果。我们经历摔跤很久之后，才能承——“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵，方能成事”《亚4:6》。主说，“人怎能进壮士家里，强夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以强夺他的家财”《太12:29》；“非用祷告，这一类的鬼，总不能出来”《可9:29》。不但实物性的事情上，在改变人灵魂的事情，则更是非有神的感化、能力和作为显现不可。

 

        唯有信神的慈爱和能力，信靠神的话和圣灵指教，信祷告能力和功效的人，才会喜欢天天祷告，并且能得着祷告所带来的功效。

 

        昨天我们跟姜妈妈陈妈妈在一起的时候，我们的牧师长老，我们传道、师母和长老娘都一起去了，昨天真的是我一生中几次看过的山珍海味最多在那里了，比那个更美好的是一个小时我们的崇拜里面所得到的宝贝，得到的恩典实在是很大。

 

        我们自己的灵魂是怎样，如果今天晚上你离开你的身体，你是带着怎么样的灵魂离开，这是非常真实的一个事情，我们在地上的日子，凡事里面都有十字架了，所以，我告诉大家，我们要得到一个祷告的系统。没有得到这个祷告系统的，我们知道，我们生命堂讲的最多的是什么，就是建殿！全副军装，是我们必定需要的，我们主耶稣基督给你的新人，你需要在基督的磐石上要建造你永远的房屋，风雨来、暴风来不被摇动，那个桑树，由于树根很深，所以风雨来了，它更坚固。结出更多丰盛的果子，所以祷告系统要得着，如果你没有得着这个祷告的系统，这样想就好了，对你来讲，对你的条件来讲，对你的工作来讲，对你的世上的角色来讲，怎么样祷告是叫你24个小时能够舍己，背起自已的十字架来跟从主。

 

        以这个角度来得着的祷告系统，上班下班的人，当然不上班的人在家里舒服，每一个人的祷告系统不一样的，但是祷告目的就是放在，如果你今天是只有22个小时，能够舍己，背起十字架，圣灵的活水流出来，就22个小时，好不好，你多两个小时补充一点，我们当中是没有一个人到了完全的地步，除了耶稣基督以外，但是我们是尽心尽力地寻找那个道路，我是甚至这么认为，你为你的儿女常常懂得流泪的，但是，你为他背起你自己主分给你的十字架，有多少，我发现，真正的背起十字架，甚至不让你的儿女知道，你花你的时候，你的能力，在至圣所，花你的机会，一天真的是两次，三次，那个祷告是按着适合你的情况，十分钟也好，30分钟也好，2个小时也好，我觉得，祷告是最难的，因为祷告是看不见的，是最有信心的人，所望之事的实底，未见之事的确据得着的人才能够愿意舍去自己的时间和能力，自己的精力，自己的有一些事情，自己的有一些财务，自己多得钱的机会，在主的面前跪下来，能解决我一切的问题的那一位，能拯救我的儿女的那一位的手，继续不断地摇动，看到他，真的吧？真的吗？真的吧，祷告不是跟你自己所讲的话的，很多的话不需要，你的家族蒙恩，你的儿女蒙恩，他所决定的，所以你要一直问他，对吧？对吧？今天我应该用什么样的祷告来保护他，用什么样的言语，怎么样的消息来服侍他，安慰他，怎么样劝勉他，我们啊，如果没有背起这个祷告的十字架，不能，绝对不能！

 

        连我们主耶稣基督，他是神，他有的时候尚且通宵来到父面前，有时候是凌晨早早起来，有时候深夜有睡觉，他就是24个小时祷告——这个祷告，这个祷告才能舍已——舍去你的旧人，恢复复活的新人，舍去你的能力，恢复你圣灵的活水从天上来的，这个经过祷告才能够得到的。

 

 

        3) 在平安、成功、亨通的日子里，我们应该比苦难之日更要抓住——舍己，背起十字架，跟从主！

 

        在急难的时候，人就无法不求主的名，寻求主的保护和帮助；但来到平坦、成功、亨通的时候，人就很容易解除警醒谨守的心，而追求满足肉身的生活，然后逐渐进入灵魂沉睡的境界里；过去整个以色列和教会的历史就是证明这事。“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”《林前10:12》。我们要记得：我们不可以健康、长寿、成功、富有为人生的目标，乃要以“学习基督，活出基督，见证基督”为人生的终极目标。不管是生病或健康的时候，都要以那目标寻找主的旨意，并要顺从；但在健康的时候，是有更重要的使命等候我们。不管贫穷或富有的时候，我们都是有使命的，但在富有的时候是有“作好管家”那更重要的使命在我们身上。成功而得了高位之后，是有“管理，保护，发展”那更重要的使命在我们身上。我们很快站在主的面前，按我们所得的时间、能力、财物，都是要一一算帐的。就像约瑟那样的好管家而言，当他得高位的时候，因为他需要更多的智慧和能力，他就更认真地以“舍己，背起十字架，跟从主”之法而活的了。

 

        比苦难的时候，你更平坦的日子，或你更亨通的日子更要认真祷告，你以为站得稳的时候，你要谨慎，免得跌倒。其实整个的历史证明，人是在苦难的时候才能够蒙恩，人在平安的日子，身体也健康，一辈子吃喝没有问题，工作也不需要很多的时间，那个时候，是你很容易失去圣灵的活水，很容易因为要满足自己的肉体的情欲、眼目的情欲、享受这个世界、短暂的这光阴而活的，我们要小心，以色列的历史都证明，还不到一代，大卫结束了，所罗门结束了，马上，因为太平安了，太亨通了，所以“天天”的意思里面，请各位一定记得，有一天太亨通了，有一年是太亨通了，过去我20年30年的祷告都得到成就的时候，要小心。我们看约瑟作为总理的时候是最危险的时候，反而作奴仆的时候人家都看不起应该的，奔跑也是应该的，但是作总理了，在万人之上的时候，我们看到川普是全世界最辛苦的人了，万人之上的时候，一个的言语，一个字母都要小心，靠圣灵。我常常跟师母说，师母啊，你今天一个小时一个小时是你一生中最辛苦也是最平安的日子，必定要得着从上头来的江河，不懂得享受今天的幸福，明天的幸福绝对不来， 我是要小心的，我是在这个里面也预备了领受信息的时候，也在主的面前祷告了，我的一生，无论怎么样的平安和亨通来，我要更谨慎，若不谨慎，你们提醒我，帮助我，为我祷告！

 

        4) 事业事工越复兴，我们就越认真地靠“舍己，背起十字架，跟从主”之法而活！

 

        事业事工复兴的时候，我们很容易将眼光放在复兴的禾场，并关注事业事工本身。结果，在多人多事中，我们很快就筋疲力尽，无法成为实际地帮助者。我们应该关注“与主的亲交，得着智慧和能力，也要主亲自带领负责”。事工越忙，我们就越要加添祷告的时间，并且也要更深的掌握有功效的祷告。主耶稣，跟从祂的人越多起来，祂就更认真地寻找祷告的时间。当耶路撒冷教会大大复兴，出现许多人事问题的时候，使徒们就向众圣徒说，“当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事”《徒6:3-4》。

 

        我们的事工或我们的事业越发达，越发达的时候，那一天，天天是更需要得着智慧的，事工越多，我们要知道事工的重点和优先程序，懂得分别机会，懂得叫别人多做，然后你事工多，你的活水更多人要的时候，你要集中在你的泉源那里，要更多的活水成为江河，成为大海，这是很重要，你的集中不要在事工，乃是集中在你心灵里面的泉源，这句话听得懂的话，我们成为一个真正蒙恩的人了。真的要小心，你有一天，你的事业太发达了，你的事工太发达了，门徒也桃李天下太多了，那一天你要舍己，背起十字架，你的眼光是集中于你的泉源，阿们！

 

        5) 我们一生在培养基督门徒的事工里，必要寻找“甘愿舍己，背起自己的十字架，跟从主”的门徒；他们才是主所拣选的门徒，也是能“多生养万人”的少数门徒！

 

        首先，我们要传讲“耶稣基督并祂被钉在十字架”的信息要正确，也要全备。然后，看听见信息的人，对十字架信息的反应，就能知道谁是神所拣选并要重用的门徒。以他们为中心建立教会，展开传福音的事工，就必看见神喜悦他们，也为他们造成些挑战(问题)，继续医治恩膏使用他们的光景。他们乃是像发现藏在地里的宝贝，就欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地的人《太13:44》；也是像那“好土”的心灵，他们必结出百倍、六十倍、三十倍的果实《太13:23》。

我们能背起十字架，本身是最大的祝福，没有这个以外，只有忍耐十年之后，约瑟成功地作总理了，这是不对的，今天，背起十字架，这个本身是最大的福气，没有比这个更大的福气了。

 

        最后我祝福大家，一生的祷告，要集中于不但是自己明白，要背起十字架跟从主，把这样的儿女，这样的门徒，多多培养出来，今天现在祷告，我们相聚是为了什么——是为了我们祷告蒙应允来相聚的，主必定垂听我的祷告。盼望我的儿女，我的门徒，我所培养出来的我的羊群，都能够懂得十字架，因为认识十字架如何，就认识圣灵如何，认识神的旨意如何，享受上帝的能力力量和荣耀也如何。所以，我们祷告，为万民祷告祝谢代求，其中为特别少数起来的，以他们为中心就好，其他不跟从的，有要这个十字架的，没有关系，让他离开你，因为他会浪费你很多的时间很多的能力，但是他们愿意，这个十字架的奥秘真的明白了，愿意要舍己，要得取，跟耶稣基督要一起得享那个十字架所带来的慈爱、得胜与荣耀的人，为中心，以他们为中心，一百个人的话，大概有五个，六个人必定有，因为有圣灵的光照，培养他们的时候，你千万不要帮助他们除掉他们的十字架，他们应该要担当的，你儿女一生当中，不要什么都帮助，不要让他成为温室的花朵，一点力量没有的花草，叫他先做，他有能得到祝福的地方，你跟他一起确认，我是一辈子准备好帮助你，但是你自己先做，先思想，先寻求主，为我们的儿女，我们的门徒，我们所照顾的人，我们必定要这样，这是主亲自的工作就在那里了。

 

        盼望今的受难节、复活节，我们两次的信息，我们要多掌握，直到你离开身体要见主的面，要成为你的力量，你的依靠，你生命的原理。

 

        祷告：

 

        十字架，十字架，十字架，主啊，今天，我们今天真的明白，十字架所带来的荣耀，天上的荣耀，人的心灵里面的荣耀，那永远的荣耀，但愿主的教导，真的成为我们的眼光，成为我们生命，我们的思考、判断、决定、说话、做事的很重要的原理，主啊，因为地上时间的关系，永远我们要领受你的话语的时候，我们看到我们的时间不够，求主加添圣灵的光照，叫我们每一个人更清楚地明白在自己的独特的条件里面，能够在自己所遇到的各样的问题上，难处里面，不安、惧怕、忧虑的地方，挣扎矛盾的地方，把这个耶和华尼西，得胜的十字架，挂在那里，叫我们进入得胜。从今以后，我们不会遇到任何我们不能胜过的问题，求主成就我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！