路8:1-3;17:11-19

　　又是一年感恩节将近，但今天的国人，缺少了感恩意识，觉得人人就当为我服务，满足我的需要，不是服务他人，而是消费他人，把神与他人的恩典当成了平常，当成了理所当然。如扶起跌倒老人被讹诈的恶性事件时有发生，忘恩负义的人不断地出现。李世铮牧师曾写过一篇讲章《中国人急需的三种意识》中提到三种意识:平等意识、感恩意识与敬畏意识。我们先来看圣经中三个感恩的人，从他们身上来学习基督徒当怎样感恩。我们从五个方面来看《基督徒当怎样感恩》。

　　一、保罗的蒙恩与感恩

　　1.扫罗逼 -/迫教会:(使徒行传8:3)扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

　　(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　    扫罗在归主前，是法利赛人，疯狂地逼 -/迫教会，残害信徒，连在外邦的信徒也不放过，大有把基督徒赶尽杀绝之势。

　　2.扫罗蒙恩:(使徒行传9:3-9)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

　　    就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，有声音责备他“扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？”扫罗不知道与他说话的是谁，耶稣就告诉他是所逼 -/迫的耶稣，指示他当做的事，当走的路。扫罗的肉眼暂时失明，他的心眼却被主打开，他才知道自己过去做了多少得罪神的事。扫罗禁食三昼夜，不吃不喝，彻底认罪悔改，从此扫罗就成为传扬福音的新人保罗。

　　3.扫罗在大马士革传道:(使徒行传9:19b-22)扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是　神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　扫罗是个知恩、报恩的人，他蒙恩后，为了报答主的恩典，就立即在大马士革的各会堂里宣传耶稣，证明他是神的儿子，使听见的人都希奇。扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　4.扫罗旅行布道:(使徒行传13:1-3)在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　巴拿巴和扫罗二人在安提阿牧会的时候，圣灵指示他们要分派巴拿巴和扫罗，去做神召他们所做的工，从此，扫罗开始了旅行布道。保罗走到了亚洲、欧洲，建立了多间教会，带领无数人悔改归主。

　　5.保罗为主多受苦难:(使徒行传9:15-16)主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

　　(哥林多后书11:23-29)他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？

　　    基督在拣选扫罗时，就对亚拿尼亚预言保罗为主的名必须受许多的苦难，后来，这话就应验在保罗身上。

　　6.保罗得胜的凯歌:(提摩太后书4:6-8)我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　保罗第二次在罗马坐监的时候，他知道自己离世的时候到了，回想过去的岁月，保罗知道自己“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”高唱得胜的凯歌，坦然无惧地见主面。

　　二、抹大拉马利亚的蒙恩与感恩

　　1.马利亚的蒙恩:(路加福音8:1-3)过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来），又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

　　四福音书中，12次提到抹大拉的马利亚：其中马太3次，马可4次，路加2次，约翰3次。抹大拉的马利亚曾被七个鬼所附，过着生不如死的生活。耶稣赶出了她身上的鬼，让她活着像人。从此，马利亚就跟随了耶稣，踏上了感恩的路，她不仅用自己的财物供给耶稣布道团，也奉献上了自己的所有。

　　2.马利亚的跟随:(马太福音27:56,61)内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。……有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。

　　(约翰福音19:25)站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。 

　　耶稣被钉十字架的时候，门徒因惧怕受连累而四散逃亡，但抹大拉的马利亚却紧紧地跟随耶稣到十字架下，这是致死的跟随。

　　3.马利亚探墓:(马太福音28:1)安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

　　(约翰福音20:1)七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了……

　　在第一个复活节的黎明，马利亚又是第一个来到耶稣的坟墓，她要活着的、荣耀的、能行神迹、受人拥戴的耶稣，也要受辱的、死去了耶稣。马利亚最后一个离开坟墓，也是最早一个来到坟墓。

　　4.复活主向马利亚显现:(马可福音16:9)在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。 

　　马利亚对耶稣的爱感动了刚刚从死里复活的耶稣，耶稣顾不得升天去见天父，就先向马利亚显现，马利亚有幸成为第一个看见复活主的人。

　　5.马利亚传扬主复活的喜讯:(路加福音24:10)那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。 

　　(约翰福音20:18)抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。

　　马利亚看见了复活的主，听到了他说话的声音，她跑去向主的门徒报告主复活的好消息“我已经看见了主。”马利亚也将主对她所说的话告诉了门徒。马利亚成为第一个传扬耶稣复活喜讯的人。

　　三、一个感恩的撒玛利亚人

　　1.一同的呼求:(路加福音17:11-13)耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”

　　就地理位置来讲，耶路撒冷在南边，撒玛利亚在中间，加利利在北边。因此，耶稣从加利利往耶路撒冷去，是从北向南走，只需经过撒玛利亚，但路加在这里却说是经过撒玛利亚和加利利，就是从撒玛利亚又回到了加利利。在此过程中，耶稣经过一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”他们听见过耶稣的事迹，相信耶稣能够洁净他们，因为对一个长大麻风的人，最大的需要就是洁净。他们中间有九个是犹太人，一个是撒玛利亚人。平时的时候，犹太人是不与撒玛利亚人来往的，但患难，使他们走到了一起。这十个长大麻风的，看到耶稣经过，就一同高声向主发出了呼求。

　　2.一同蒙恩:(路加福音17:14)耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

　　耶稣听见了他们的呼求，看见到他们的可怜，就怜悯他们，叫他们去把身体给祭司察看。他们信了耶稣的话，就去了，他们去的时候就得了洁净，这是何等的恩典。

　　3.一个回来感恩:(路加福音17:15-16)内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。

　　一同呼求的是十个人，一同蒙恩的也是十个人，然而，回来感恩的却是一个人，这人是撒玛利亚人，而同时蒙恩的九个犹太人不见了踪影。 这个回来感恩的撒玛利亚人知道自己蒙了神的大恩典，他要感谢神的恩典，因此洁净后的第一件事就是回来感恩，他找到自己的救命恩人耶稣，向他感恩：他先大声将荣耀归与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。撒玛利亚人感谢神，也感谢人，作了一个感恩的典范。

　　4.那九个在哪里呢？(路加福音17:18)耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”

　　看到这个感恩的撒玛利亚人，耶稣感叹“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”蒙恩的可是十个人，那九个在哪里呢？耶稣对这十个人都有救命之恩，恩典不可谓小。蒙恩的人多，感恩的人少，蒙恩容易感恩难。

　　5.你的信救了你了:(路加福音17:19)就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

　　耶稣就对这个感恩的人说“你的信救了你了。”这十个人都信耶稣能够医治他们的大麻风，但只有这个感恩的人接受耶稣作他的救主与生命的主，他的信不仅是耶稣能够洁净大麻风的信，而是信耶稣是救主。耶稣也曾对讨饭的瞎子巴底买说“你的信救了你了。”(马可福音10:46,51-52)到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。……耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。(路加福音18:42)耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。” 

　　四、基督徒是最应该感恩的一群人

　　1.基督徒是蒙恩的一群人:有人把神的恩典分成了两种:普遍恩典与救赎恩典。世人只享受着神普遍的恩典，但基督徒却同时享受了这两种恩典:不仅享受着神普遍的恩典，更享受着神救赎的恩典，就是因信称义，不至灭亡，反得永生，这是何等大的恩典。

　　2.基督徒是最需要感恩的一群人:一个蒙恩的人应当是一个感恩的人，基督徒既然是蒙了神大恩的人，因此也理当成为最感恩的人。遗憾的是，多少基督徒身在神的恩典中已经对恩典麻木了。

　　3.基督徒感恩的现状:然而，我发现基督徒如同在旷野的以色列人一样，身在恩典中却不知恩，天天享受着神的恩典，却天天在发怨言，天天愁眉苦脸：不是觉得神对不起他，就是觉得人对不起他。不是觉得神有偏心，赐给他人恩典多，赐给自己恩典少；就是觉得神不听他的祷告，没有照着他所求的赐给他。把自己所拥有的一切:健康的身体、美好的家庭、得货财的能力等归与自己的功劳，认为都是理所当然的事，不知道一切都是神的恩典。当神没有照着他所求的赐给他时，就发怨言，天天怨天尤人。

　　再就是只想得着，不想付出或者少付出，多得着。在教会里接受牧者的牧养，觉得牧者有恩赐，他就该牧养，就该辛苦。与其他基督徒交往，自己也处处想沾便宜，沾点便宜就高兴，沾不到便宜就批评论断，说某某这样不是，那样不好，没有爱心。

　　五、基督徒当怎样感恩

　　1.首先要知恩:一切都是神的恩典，当一个人知道恩典的时候，才会有感恩的意识。人之所以不感恩，最根本的原因是不知道恩典：儿女不再感恩父母，学生不再感恩教师，员工不再感恩老板……对于他人的帮助，我们已经麻木不仁，不再感谢，都觉得自己所得的、所拥有的一切都是理所当然的，甚至总以为自己付出的多，得到的少。

　　玻璃大王曹德旺曾出资百万，帮助一个患肾病女孩小玲换肾，但小玲康复后不仅不感恩，反而说：“那又怎样！他有钱就该帮我，他帮我也是为了积德行善，跟我有什么关系？我又不欠他什么，我为什么要感谢他？”这件事很快传到曹德旺的耳朵里，曹德旺对此非常失望和伤心。他觉得自己的善心，被人利用和辜负了，他想不通小玲为什么会这样，他也不知道自己为什么会遇到这样的事情，但他并没有怨恨或追究小玲的责任。相反，曹德旺选择宽容和理解，他说：“也许是我把好心错付了，我只能祝福她能够早日醒悟和改过。”我也曾把好心给错了人，换来的是他人的忘恩负义，希望这样的人能够早日醒悟与悔改。

　　2.要凡事谢恩:(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

　　(罗马书8:28)我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

　　我们常会为自己认为好的事感恩，却不愿意为不好的事感恩。但在神看来，所临到信徒的都有神的美意，因为“万事都互相效力，叫爱　神的人得益处。”因此，只要你是真心爱神的人，就会从好事、坏事上都得益处。正如约瑟所说“从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景(创世记50:20)。

　　3.要及时感恩:那个感恩的撒玛利亚人在得知自己蒙恩后，他所做的第一件事就是回来，找到耶稣，向他表示感谢。人在蒙恩的时候，当时还千恩万谢，但因为吾人忘恩，易于流水，随着时间的推移，感恩的心就会变淡，甚至消失，把神、人的恩典忘得一干二净。

　　4.要警醒感恩:(歌罗西书4:2)你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 

　　“儆醒”是指不让别的事物分散我们的心，这节意思是借着儆醒和感恩来维持恒切祷告，并且还要在感恩方面儆醒留心。

　　5.要奉献自己当作活祭:(罗马书12:1)所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。

　　保罗在明白神的旨意后，就先将自己当作活祭献给神，接着也劝信徒将身体献上，当作活祭。旧约的祭牲都是没有瑕疵的(利1:3)，现在满有“丰富、智慧、知识”（11:33）的神却主动付出重价买赎我们这些有瑕疵的、没有资格的罪人，又悦纳我们献自己为“活祭”，这就是“神的慈悲”。因此，“神的慈悲”是我们将自己献作“活祭”的动力。我们如此侍奉，也是理所当然的。

　　愿我们都能成为个感恩的人！