今天我们要讲的不是卖主的门徒犹大，而是以色列十二先祖之一的犹大。圣经中有关犹大的资料不多，但是他人生中几件重要的大事都记载下来了：从出生到成长，从结婚到丧子，从卖弟到护弟；从迦南迁居到埃及，从伪君子蜕变成有担当的真丈夫等。为什么说他是从伪君子蜕变成真丈夫呢？莫急，且听弟兄慢慢讲来。

　　犹大的虚伪主要表现在两件事情上，一是出卖弟弟约瑟；二是欺骗儿媳他玛。

　　1、约瑟是犹大的弟弟，他深得父亲的宠爱，在行为、品格和能力等多方面都很优秀，因此，犹大和其他兄弟都十分嫉妒约瑟。有一次，犹大和兄弟们外出放牧，约瑟照父亲的意思出来探望哥哥，哥哥们被嫉妒冲昏了头脑，打算杀掉约瑟，犹大却提议把他卖给过往的商队，让他去作他人的奴隶。他说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”这个提议得到了众兄弟的赞同，于是约瑟就被卖给了商队，后来商队又把他卖给了埃及人，这样，约瑟就成了埃及人的奴隶。

　　律法是到了摩西时代才颁布的，因此，在当时还没有成文的律法。但是，该隐杀害弟弟而被上帝讨罪的事犹大和兄弟们却是从小就听过的，从犹大的话来看，他们很清楚杀害兄弟是违背真理的。所以，为了既可以成就除掉弟弟的欲望，又可以逃避良心的谴责，他就把杀害兄弟与卖兄弟为奴这两件事分开来解读。明明是被私欲牵引，却硬是把自己的行为解读成符合真理，这就是他的虚伪了。这种虚伪一般是很难被人发现的，因为当一件事解释得合情合理的时候，一时间是可以很有效地掩盖动机的。

　　只是，把一件违背真理的事解释得合乎情理，这样就真的可以变成符合真理吗？自己的罪行被解释掉了，良心就真的永远不会受谴责了吗？

　　2、他玛是犹大给长子珥娶的媳妇，珥结婚后，由于作恶遭上帝追讨，尚未生子就死了。按当时的传统伦理，人若无子而死，他的至亲就要娶过他的遗孀为他生子立后，好叫他的产业得到继承，因此，珥死了之后，犹大就让次子俄南娶他玛为妻，然而，俄南同样尚未生子就因为作恶死掉了，这时犹大还剩下一个小儿子——示拉。犹大以为他玛克夫，就以小儿子尚未成年为由，让他玛回娘家守寡，等候儿子长大。后来，他玛见示拉已经长大，犹大却没有促成婚事的意思，为了尽自己的本分给亡夫生子立后，他玛就假扮妓女去与公公行房，她因此就怀了孕，生下了双胞胎儿子。

　　由于害怕他玛克夫，犹大并不愿示拉娶他玛为妻，但是，为给死去的儿子立后，促成儿媳与小儿子的婚事是他作为父亲的本分，倘若他不愿促成这事，他必然要遭受舆论的攻击，他的社会形象也必然要受损。因此，他就故意拖延，让他玛在娘家守寡，并随时让人关注她的动态，一旦发现她有任何不检点的行为，他就可以名正言顺的将他玛除掉。由此可见，此时的犹大是何等自私、虚伪与残忍。

　　那么，犹大又是如何从一个伪君子蜕变成为真丈夫的呢？也是由两件事而开始改变的。

　　1、他玛的怀孕。他玛假扮妓女，与犹大行房，就从犹大怀了孕。犹大知道他玛怀孕，就马上命人把他玛拉出来要烧死她，他玛拿出犹大的随身物品，证明腹中孩子是犹大的，犹大因此开始反省自己，他承认说：“他玛比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”

　　反省，也就是内观，懂得内观是一个人生命蜕变的开始。自我否定才能够迎来生命的更新，但人若不懂得内观，他就不可能否定自我，一个总是感觉自我良好的人是不可能有好的改变的。

　　2、与约瑟的重逢。约瑟被卖到埃及过了十几年的为奴生活后，被至高者抬举作了埃及的宰相，在初为宰相的七年里，约瑟大量囤积粮食，为即将到来的七个荒年做好了充足的准备。荒年到来后，很快波及到迦南地，犹大和兄弟们奉父亲之命来到埃及籴粮，他们在埃及见到了约瑟，约瑟认出了他们，他们却没有认出他。约瑟为了试验他们的嫉妒之心是否有所改变，就用计谋诬陷至小的弟弟便雅悯，说他偷了金杯，要把他留下作自己的奴隶。原来约瑟被卖之后，以色列最爱的儿子就是便雅悯，原本犹大和他的兄弟们正好可以藉这个机会把便雅悯除掉，而且这样比当初卖约瑟时更加名正言顺，但他们没有这样作。他们纷纷向上帝认罪，承认当初卖约瑟的事是违背真理、作了罪孽，又纷纷站出来为便雅悯求情；而犹大更是提出以自己来代替便雅悯作约瑟的奴隶，好换取兄弟的自由。创四十四18——34这段经文记载的是犹大为护兄弟而向约瑟求情的话，真的是情真意切，十分感人。整段话所说的全都是他那年老的父亲以色列，他认识到当年卖掉兄弟之事给父亲带来的深深的伤害，虽然父亲并不知道事情的真相，但父亲的痛苦让他却始终遭受着良心的谴责；他爱父亲，他知道父亲的命与弟弟的命相连，他希望父亲能够平平安安度过晚年；他不想再让父亲失望、伤心，也不想再亏欠父亲太多，因此，为了父亲，他决定以牺牲自己的自由来换取父亲与兄弟的团聚。而正是这样的一个决定，让他从一个自私自利的伪君子真正蜕变成为一个有担当的大丈夫。

　　这个决定是一个舍己的决定，舍己就是委身。

　　内观是蜕变的开始，委身则是完成蜕变的关键；内观让人真正意识到自己需要悔改，委身则是悔改所表现出来的实际行动。委身就是对真理的降服，不再是回避真理或者利用真理，而是真正的爱慕、尊崇和遵行真理；委身就是为生命舍己，为了成就一个更完美的生命而甘愿舍弃自己本该有的权利；委身就是融入到天父的心意里，为了更好的维护与天父的关系而甘愿顺从天父一切的旨意。犹大护弟这件事，就是他学会委身的表现；他的委身是对真理的委身，也是对父亲的委身，更是对一个更完美生命的委身。

　　委身宣告了他已经向过往的虚伪和懦弱作出了告别，也宣告了他已经向一个刚强的、勇敢的生命的迈进；委身让他成为了一个真正的大丈夫，同时，也为他开启了那永恒的蒙福之门。他的委身让他得到了父亲所给的最大的祝福，在父亲临终的时候，这位老先知宣告说：“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜……圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等赐平安者来到，万民都必归顺……”

　　由此可见，内观与委身是一个生命开始走向成熟，进入丰盛，承受祝福的必然途径。