关于牧师穿的圣袍

美国牧师：刘贻

感谢上帝的恩典，随着中国教会不断的发展，如何建设好教会，包括如何完善教会礼仪，也成为教会领袖不断思考的问题。其实，对于基督教会的崇拜来说，教会礼仪是非常重要的，因为教会崇拜礼仪拥有古老的教义、历史基础与丰厚的文化底蕴。虽然崇拜礼仪并非绝对真理，但也绝不能任牧者肆意妄为，随意更改。其实，中国基督教会的领袖还是比较重视教会崇拜礼仪的，中国基督教协会曾出版过彭圣佣牧师编著的《崇拜与崇拜礼仪》一书，对中国各地教会的崇拜礼仪起到了一定的规范作用。

但是，今天在各地一些教会的崇拜礼仪中，却呈现出“五彩缤纷”的圣带与牧师袍，看似姹紫嫣红……要知道，教会使用的色彩与图案都有其表达的神学意义，而不是为了个人喜好。若是牧师实在不了解这些东西所表达的意义，那就最好请教有关专家，或是查找相关书籍，或者索性暂时不用，切不可东施效颦，免得贻笑大方……

我看了各地一些教会举行按立圣事及礼拜崇拜时候的照片，发现有的教堂，居然在中间的桌子上放了四种颜色的祭色布，还有在举行按立圣事时，佩戴不同颜色的圣带，我不知道这是什么节期的崇拜?有的牧师，穿了祭衣，却同时在祭衣外面佩戴其他颜色的圣带，这是什么道理?为什么把圣带戴在祭衣的外面?祭衣是在圣餐礼(公教称弥撒)的时候穿的，在非圣餐礼的祈祷会上，穿祭衣做什么?还有，在按立典礼上，为了区别老牧师与新按立的牧师，居然使用不同颜色的圣带，这其中的神学依据与教会传统又是什么?另外，在按立教师的时候，为什么给他们披戴执事圣带，更让人不解的是居然把圣带的位置戴反了，不是搭在左肩上，而是搭在右肩上了。斜披圣带是执事的标志，为什么教师也要这样?要知道，用上帝圣道来宣讲福音的教师与用双手服侍来见证福音的执事在职分上是完全不同的。

当然，也有些教会拒绝牧师在礼拜的时候穿礼袍，认为这会产生牧师与信徒之间的隔阂，强化宗教的教阶制度。其实这种忧虑是没有必要的，在旧约圣经中，上帝对祭司在崇拜时候所穿的服饰，都有着详细的规定，这些规定对今日教会无疑仍有参照意义。

礼袍的意义并非仅仅为了装饰与美观，这根本的作用乃是为了遮盖自己，彰显基督的荣美。无论你是怎样的身份，你只有靠着基督的救赎才能来到上帝面前，穿上遮盖自己的礼袍就是这个意义，故此有些牧师在穿礼袍的时候，会亲吻礼袍的领口与圣带。可见，在崇拜时穿礼袍比随心所欲地穿上自己服装应该更庄重。

牧师在崇拜时穿着的礼袍，原本就是古时犹太人与罗马人的服饰，不过到了中世纪以后，教会传统赋予了这些服饰的意义。长袍的意义象征公义与圣洁，因为基督的义遮盖了我们的罪。腰索或圣索的意义是记念耶稣束上腰带为门徒洗脚，又记念他被人鞭笞时所受的捆绑；祭带的意义是表示负基督的轭，祭司应该效法基督而服侍众人，执事的祭带是披在左肩上，这起源于藏剑的剑鞘，因为执事原来是主教的护卫，今天的执事也当为基督作属灵的争战。举行圣餐礼时，主礼的牧师还要穿上祭披，传统的意思是记念主耶稣在受难之时所穿的无缝的衣服。如此穿着也并非某宗派所独有，而是属于普世大公教会的传统。

有人可能会说，这样的服饰是不是太古老、太陈旧了?其实，穿着这些服饰确实是在提醒我们，基督教是历史性的信仰，基督教会拥有近两千年的历史沉淀，我们参与在崇拜中，也是与历史中的诸圣徒一同在敬拜，我们继承了他们的宝贵经验与属灵财富，这一切也能坚固我们的信仰，叫我们确定我们所信的是完全真实的，因为我们不是一个人，也不是这个时代的一群人，我们乃是与历史中的无数圣徒一起朝拜基督。

另外，需要介绍的是，在一般教堂中，牧师常穿着黑色长袍主持礼拜或讲道。其实这并非圣袍，乃是学位袍，称日内瓦袍，在欧美国家中，这类袍子在其他场合可以见到，如在法庭中的法官与律师穿的黑袍就是日内瓦袍：又如在举行毕业典礼的时候，院长、教授以及将要接受学位的学生也穿日内瓦袍。

这是因为十六世纪宗教改革家加尔文在教堂讲道和教导学生的时候，就如此穿着。加尔文强调，作为一位牧师，必须是学者，所以，牧师在讲道的时候，是以学者的身份出现，以后的改革宗教会的牧师袍就是以此为依据的，这也影响到了后来的其他宗派。

思想到这里，使我联想到在新约《启示录》中记载将来在主宝座前的光景，那时，有无数的圣徒，身穿洁白细麻衣的长袍，侍立在至圣三一的上帝面前一同高歌赞美、齐声敬拜，那是多么神圣美妙又宏伟壮观的情景，这真是令我不由自主地赞叹：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们!”

(作者刘贻(yi)系美国CEEC牧师)

【原题】关于牧师穿圣袍的一些想法

【来源】《天风》2012年第5期