经文：林前5：1-13节

　　保罗风闻哥林多教会出现淫乱之事，就是有人收了他的继母，这种乱伦连外邦人中都没有。这样严重的罪在教会中出现，哥林多教会竟然没有采取任何惩戒，反而若无其事。这让保罗痛心万分，于是写信告诫他们。保罗说：“奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”（林前5：4-5）将犯罪的人赶出去的目的是什么？使他悔改，免得灭亡。

　　保罗举了一个面酵的例子：一点面酵能使全团发起来，不使全团发起来的方法就是把面酵除去。面酵是指罪，面团是指教会。一点的罪在教会中，若是不予以重视，慢慢地就会影响整个教会。笔者想从两方面来思考这段经文！

　　（一）教会纪律

　　教会是一群被神召出来的人，这群人是蒙了恩的罪人。被拣选的目的是“使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”（弗1：4）也就是说我们被选召出来，是要荣耀上帝的。虽然，教会是由一群蒙了恩的罪人组成，总是会有许多问题存在，也包括人还会犯罪。但是基督的生命是不犯罪的，是不容许罪的玷污的，正如诗人所说：“祢喜爱公义，恨恶罪恶……”（诗45：7）教会理当恨神所恨，爱神所爱。当教会的人会出现罪恶的时候，教会应当实施一定的惩戒措施。

　　今天有许多教会问题百出，其中一个很重要的原因，是教会没有纪律，没有惩戒制度。我所知道的有一个教会，他们中间有传道人犯了淫乱的罪，只因为那个传道人是有名望的，惩戒了就会影响教会声誉和双方的家庭，教会领袖就没有任何的惩戒实施，将此罪隐藏在教会中。悲愤啊！平信徒淫乱之事，在许多教会都有存在。这种罪在教会中出现，教会若没有采取相应的惩戒措施，就会影响整个教会，许多的罪就会成为恶性循环，教会的圣洁性就被玷污了，这样的罪在教会中成为大大的破口，导致教会不能荣耀上帝。

　　教会要实施惩戒制度，首先需要把教会的前门把守严谨，不能随随便便的拉人入教，不是人多了教会就一定复兴，没有基督生命的人，再多也仍然只是乌合之众。某地教会统计人数不是以受洗为标准，而是以家庭为单位，比如一户家庭里有八口人，其中有两人是基督徒，那么全家八口就都是基督徒了，我想这个数应该是高估了。教会之中有不少的冒牌基督徒，如何去有效的实施教会惩戒制度呢？

　　教会应当有会员制，会员的基本要求应该是受洗并且明白信仰，而且需要接受教会牧者的约见和规定时间的观察。把守好前门，再实施教会应有的惩戒制度，才不会让一点面酵在面团中使全团都发起来。

　　（二）个人纪律

　　基督徒是拥有基督生命的人，原来的那个旧人已经在得救的那一刻与基督一同钉十字架了，正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2：20）前面已经提到过，基督的生命是不犯罪的，恨恶罪的。教会是由个体性的基督徒组成，对教会的要求也是对基督徒个人的要求，对基督徒个人的要求也是对教会的要求，基督徒与教会是不能分开的整体。

　　我们所强调的是基督徒的生命。人对了，事才会对。一个真正得着基督生命的人，他自然会对罪有感觉，会恨恶罪恶，爱慕公义，追求圣洁，这是一种生命的彰显。所以，是先有生命，后有行为。这个次序是不能颠倒的。许多人说这个做不到，那个做不到，基督的生命不是做出来的，是一种生命的流露，是基督生命的彰显。如果要靠自己的努力去行出神对基督徒的诫命，那当然难了，而且没有人可以做到，并且是越做越苦。圣经里面的诫命是对已经得救的基督徒说的，是基督徒的生活指南。

　　所以，首先我们要解决的第一个问题：你是一个得救的基督徒吗？你若是一个得救的基督徒，你的价值观就肯定不是世界的价值观，你所追求的也不是世界的得失；你所追求的乃是神的国和神的义，你所追求的乃是神的荣耀。有了基督的生命，圣灵就会藉着神的话（圣经）在我们心中引导我们走义人的道路。这样，基督徒在世上奔走天路是不是就很轻松了呢？不是的。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16：24）什么意思？要舍去并跟随耶稣。因为世上有许多诱人的东西，如：金钱、地位、宴乐……都是拦阻我们的，是魔鬼引诱人走向地狱的捷径。所以，基督徒需要不断地学习“舍”，“舍”是不容易的，是会伴随着痛的，这就是十字架。然而，一个真正的基督徒去背十字架是基督生命的真正流露，虽然会有痛，但却有喜乐和平安。这才是真正的痛并快乐着！

　　这样，耶稣的诫命就不是我们的重担，乃是我们的指南和祝福！神的话会不断地规范我们的生活，使我们的生活越来越圣洁，越来越荣耀上帝！