其弊端是：

 

　　一、牧师也是人，不可避免地在服侍中有人的意思。时间愈长，人的意思怕是愈多。另一方面，教会领袖、同工和信徒也有人的意思。时间愈长，这种人的意思怕是愈多。由于俩者之间的人的意思的磨擦和碰撞，当然会产生不利于教会健康发展的诸多因素。最直接的危害是：在整个教会中，有拥护牧师的，有反对牧师的；于是形成教会的不合一现象。尤其是恩赐大的牧师导致不合一现象可能会更剧烈。教会的不合一，是招致教会不复兴的巨大杀手。

 

　　二、一个牧师，哪怕是很有恩赐的牧师，长时间甚至是终生在一个教会讲道，信徒听起来，难免会产生腻味和单调。事实上，牧师讲道既有他的优势，也有他的不足。时间一长，信徒对其优势不以为然，而对其不足夸大其词。

 

　　笔者举一个例子：昔日一个教会常邀请一位外地著名牧师来牧养群羊。应该说，该牧师讲道是很有恩赐的。

 

　　他的显著优点是：

 

　　1、能以正义分解神的话语；

 

　　2、每一次正道，中心思想突出，层次分明；

 

　　3、口才不错，幽默风趣；

 

　　4、敢于针对教会和信徒的实际情况，触及灵魂在所不辞，对信徒很有造就力量。

 

　　按说，这样的牧人来一个边远山区基层教会牧养，该是绰绰有余了吧！但久而久之，教会的不接纳因素也在累积，有不少普通信徒对牧师一开始的“新奇特”有所淡化，牧师久违了也很少离愁别绪。这倒好，久而不见，磨灭了牧师的负面影响。只是牧师在本教会牧养几十年如一日，拥护者有之，反对者有之；特别和教会领袖相处不尽人意，领袖对其奈何不了，却有效地消耗了他的不少正能量。这是所有教会普遍存在的一个消耗正能量的一个现实。假如该牧师在各个教会定时服侍，正能量释放就会大得多。

 

　　要改变以上俩个弊端，最好的办法是将牧师调离本教会。能不能建立一种机制，牧师可以轮换调动。切盼中国基督教俩会或省俩会有所作为。