刚信主的时候，我为人很不可靠。不是经常迟到，就是干脆爽约。要不是母亲揪着耳朵叫醒我，还得赶着下楼坐计程车的话，上学迟到次数会更为惊人。有一次教会执事打电话找上门，很不客气地向我父母投诉。本来约了她为教会做义工，但过了点儿我却不见踪影？是个典型的飞机王（爽约大王）。后来做过柴可夫司机，运载乘客来往机场。由于是个分秒必争不能误点的工作，所以被神训练得又守时又牢靠。

　　正如大公司招聘员工般，被神使用的人也必须通过重重关卡。过五关、斩六将，每项考核及格了才能正式受到录用。耶稣认为人在小事上衷心，大事上才会衷心；在小事上不义，大事上也会不义。正所谓见微知著一点儿也不错。所以耶稣又说被召的人多，选上的人少。可见被主选中的蒙召者，真是百里挑一，精英中的精英了。

　　综观旧约历史人物，有谁比忠心耿耿的约瑟，更能充当神忠仆的典范呢？就让我们以他传奇式的一生，做为大家学习的楷模吧。

　　（1）谦卑的测试

　　约瑟是雅各的爱妻拉结在他暮年所生。这位集家人宠爱于一身的天之骄子，自然成了同父异母兄长们妒忌的对象。父亲雅各并没有掩饰对约瑟的偏爱。他穿着父亲特制的彩衣招摇过市，更令兄长们妒火中烧。然而少不更事的约瑟，却专门爱打小报告。就像T w般，他经常把兄长做的坏事向父亲如实汇报。这种不招人待见的小动作，险些为他日后招来杀身之祸。

　　约瑟做的两个异梦，本来是神透过梦境预告将来要发生的事。但年少无知的约瑟却一五一十地向家人汇报。太早泄漏天机的不成熟表现，反而成了兄长们对他顿起杀机的导火线。圣经记载约瑟经历了早年丧母的不幸遭遇。心理学家发现缺乏父母关爱的幼童，容易产生认同沉溺的问题。他们长大后特别喜欢表现自己，希望获取别人的认同。母亲在我小时候经常上山下乡，在缺乏母爱的环境里长大，认同沉溺的问题相当明显。圣经说：「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。??」（箴27：21）

　　我发现自己面对最大的挑战就是人的称赞。人的赞许若只带来飘飘然的感觉，没把荣耀归给神的话，在谦卑的战场上又打败仗了。有人说基督精兵谦卑地俯伏前进，可安全地避开敌人射来的火箭。骄傲挺身而行的人，则容易成为敌人攻击的箭靶。正所谓骄兵必败也。彼得说：

　　「所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。」（彼前5：6）

　　自卑比让神用环境降卑来得更舒服些，但人嘛总得有个成长的过程吧？在谦卑的问题上，年少的约瑟还欠缺点火候。如果他能沉得住气，不那么张扬的话，或许历史会改写也说不定。圣经说：「败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。」(箴18：12)

　　我认识的两名牧者都是骄傲在先，跌倒在后。有婚外情导致离婚再婚的；有因风化案锒铛入 y u的。丑闻曝光前在他们的讲道中，我早已经嗅到骄傲的气息。其实我自己也没能幸免，经常在这方面跌倒，需要一再认罪悔改。骄傲就是为仇敌大开中门，层出不穷的问题自然会接踵而至。

　　（2）忠心的测试

　　圣经记载有一次约瑟，奉父亲之命探望牧羊的兄长们。（创37：13-28）不料他们竟起了歹心，想要杀害小弟以解心头之恨。还好流便和犹大??及时阻止，建议把约瑟卖给米甸商人从中取利。神在幕后巧妙地介入，把人的阴谋诡计转化成他美好旨意的一部分。

　　曾听过一则公鸡和主人共同作画的趣闻。主人先把凤爪（鸡爪）点在墨水中，然后任由这只公鸡在画布上自由行。（有些来香港自由行的人，是否也留下需要善后的痕迹呢？）公鸡留下乱七八糟的爪印后，主人就借题发挥，几下生花妙笔便完成大作。还别说作品独特的风格吸引了不少买家的青睐。

　　「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗8：28）

　　如果人尚且能化腐朽为神奇，全能的神更可以使用人的软弱失败成就他的美意。约瑟一生的故事正是无所不能的神，巧妙地介入人类历史的最佳典范。天父神来之笔一挥，就把人类罪恶黑暗融入计画蓝图，为爱主的人描绘出美丽人生。

　　「米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。」（创37：36）

　　圣经记载约瑟被卖到埃及做了波提乏的家奴。换上其他人遭受如此不公的待遇，可能早就自暴自弃，怨天尤人了。然而约瑟却展示了超凡的毅力和信心。难怪神与他同在，使他手里所办的尽都顺利。主人波提乏对约瑟信任有加，把家中一切事物交给他管理。（创39：1-6）在衷心的测试上约瑟脱颖而出，以接近满分的优异成绩毕业了。当我们以为从此便可苦尽甘来，想不到有更严峻的考验还在后面等着他呢！

　　神两年前对我们教会曾有过复兴的应许，所以几个衷心的代祷者决定每周四晚在教会寻求神。虽然风雨不改，但参与者总是寥寥可数，有时候也会感到灰心丧志。我听过许多被神使用的属灵伟人，同样经历过旷野的磨练。他们都是从微小的事工开始，愿意委身后神才开更多服侍机会的大门。保罗说所求于管家的，是要他有忠心。（林4：2）圣经衡量成功，与世俗的标准大相径庭。只要衷心完成使命，在神眼中就算是成功的。

　　理工科毕业的我在教书生涯中，却兼任过不少语文科目。批改作文虽然是一件苦差，却令我的语法和词汇大有进步，对错别字也特别敏感。现在才明白忠心修改学生作文，对如今写作有着莫大帮助。

　　（3）圣洁的测试

　　圣经记载约瑟长得帅气俊朗，引起主母波提乏之妻的注意。虽然对方用尽美色百般引诱，但约瑟却不为所动。他坚拒做出对不起主人，也得罪神的大恶。纵然反被主母诬告身陷囹圄，在神面前却顺利通过了圣洁的测试。

　　「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后2：21）

　　圣经鼓励年轻人逃避少年人的私欲，约瑟完全做到了这点。他挣脱主母的纠缠，就是不肯就范。对真理的执着坚持，为他日后被神大大使用奠定了稳固的基础。卑贱不洁的器皿（例如马桶）神也使用，却难登大雅之堂，绝对不会在皇室宴请宾客的高贵场合亮相。要做饭桶还是马桶则是阁下自己的选择了。

　　在我生命中其实不止一次遇到过情欲的试探。幸好在神的保守下，每次都成功摆脱诱饵。正所谓色字头上一把刀，英雄难过美人关。除非有神的帮助，不然要胜过情欲试探谈何容易？士师参孙在这方面的惨败，便是一个值得警惕的反面教材。他沦为阶下囚后受尽凌辱，与敌人同归于尽的悲惨下场，成为后人的鉴戒。有一位牧者本来在海内外??声名大噪，为主赢取过不少灵魂。可惜在圣洁的测试上吃了败仗。在坦承与秘书有染后本该迷途知返，但他最后还是和原配离异，娶了那个年轻貌美的秘书。自此之后，我就停止了对他事工的支持。夫妻关系是一块试金石。对发妻尚且不衷，何况对神呢？「你说人不可奸淫，自己还奸淫么？」（罗2：22）神对信徒尤其是牧者的要求比普通人更高。我见过太多受不住情欲诱惑失败跌倒的信徒。同居、婚外情的不在话下，还有未婚产子的，羞辱了主的名。当然像大卫王真心悔改，被神挽回再次受到重用的也大有人在。

　　（4）忍耐（信心）的测试

　　若是换上别人蒙受不白之冤，可能早就自暴自弃，怨天尤人了。然而约瑟却又一次展示出非凡的忍耐力和信心。再艰辛的处境，也打不倒他对神的坚定信靠。难怪神继续与他同在，使他手里所办的尽都顺利。司狱对约瑟信任有加，把牢房一切事物交给他管理。（创39：21-23）

　　耶稣说：「并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。」（太10：22）

　　中国人说百忍成金正是这个道理。圣经希腊原文提到相信神，不光指一次的信靠便一劳永逸，而是持续不断地相信下去才会得救。十字架的道路本来就是一条窄路。天路客在孤单寂寞，荆棘满途的羊肠小径上与主同行。正如马拉松耐力赛，要有惊人的毅力和对神的仰赖，才能跑毕全程赢得生命的冠冕。使用100米短跑冲刺的策略，即使开头暂时领先，却难免半途而废。

　　孟子曰：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」

　　意思是:「上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。」（摘录自人生就是绘本）

　　我曾经对自己遭遇过的种种人生逆境发过很多牢骚。有牧者就用这段经文鼓励我：「因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。」（彼前4：1b）罪就像灵魂的癌症，必须趁早切除净尽。癌细胞在营养丰富的环境增长最快，反而在饥饿缺乏中难以存活。人的罪性同样在顺境时容易发作。困苦的逆境就像灵魂的手术刀，能把罪连根拔起，彻底清除净尽。所以大卫说：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗119：71）上好的墨砚必须经过雕琢才能成大器；劣等墨砚工匠连瞧也不多瞧一眼，正所谓朽木不可雕也。

　　我们真要学习约瑟的忍耐，在面对逆境时不再怨天尤人。反而继续仰赖神的帮助，必能完成使命，为主成就一番丰功伟绩。

　　（5）等候神的测试

　　等候神的功课与信心忍耐息息相关。没耐性和信心又怎能长期等候神的时间呢？看过二战的步兵紧贴坦克，在它的掩护下缓缓前行的片段。这么做敌人的子弹就没那么容易击中目标。圣经说神是信徒的山寨和盾牌，紧紧跟随主的人就像贴近坦克的步兵般得到保护。我和冲动派掌门人彼得一样，每次冲得太快都吃上不少苦头。

　　「凡你们点火，用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中」（赛51：11）

　　导师多次引用上述经文提醒我，在黑房冲洗中的底片，若太早曝光就会前功尽弃。中国人说欲速而不达正是此理。少年的约瑟太早泄露天机，才会惹来兄长们的妒忌，对他狠下毒手。因此早年在等候神的测试中他没能及格，这项功课要等在牢房里呆了13年后才终于学会。其实在走出监牢的前两年，他曾有过重见天日的机会。成功为酒政解梦后，本以为对方会在法老面前美言几句，尽快结束冤狱生涯。不料酒政却把此事忘得一干二净。

　　我在生产芝士的地方打过工。上好的芝士需要长年累月储藏在黑暗的冰柜发酵。有时等到发毛才算成熟，可以推出市面销售。约瑟在牢房中被神冷藏了长达13年之久。他的性格也在慢长等候的岁月里渐渐成熟起来，可以担负重任。可能在狱中他会埋怨说等到长毛了，怎么神的应许还没兑现呢？

　　但圣经说：「从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。」（赛64：4）

　　虽然又苦等了两个寒暑，但神总不误事。假如酒政两年前没忘恩负义，帮助约瑟出了监牢又会如何？有谁脱离苦海后还不马上远走高飞呢？如果真是这样，两年后法老做的异梦，人海茫茫去哪儿找约瑟回来解梦呢？所以神的时间表也许比较慢，但时机一到分秒不差，瓜熟蒂落、水到渠成。两年后法老的梦给了他发挥恩赐的机会。自此约瑟扶摇直上，苦尽甘来。速食面就是为了迎合现代人速成的需求应运而生的。如果要享受鱼翅鲍鱼等山珍海味的话，就得有耐性等才行。从约瑟的??经历来看，等候的时间没有白费。因神赐下的恩典，总是超出我们所求所想的。以赛亚说：

　　「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛40：31）

　　（6）才干的测试

　　约瑟治理的才干在波提乏家中及监狱里均得到充分的发挥。所以后来做了埃及宰相，需要料理国家大事便显得驾轻就熟了。为酒政、膳长和法老解梦，也使他的恩赐有大展所长的机会。总之无论环境如何，约瑟从来没有埋没神给他的恩赐才干。所以在才干方面的考核，自然也是顺利过关了。

　　耶稣讲了一个按才干接受托负的比喻。（太25：14-30）主人（耶稣）在离家前，按才干分别给了三个仆人五千两、二千两和一千两银子。领五千两的随即拿去做买卖另赚了五千；领二千两的也照样另赚了二千；但那一千两的却把银子埋藏在地里。主人回来（耶稣再来）的时候，赚了五千和二千的都得到主人良善忠心仆人的称赞。但那把银子埋在地里的，却被主人责备为又恶又懒的仆人。他仅有的一千两也被夺去给了那有一万两的。圣经的原则是凡有的，还要加给他叫他有余；没有的连他所有的也要夺过来。恩赐才干就像刀具越磨越锋利，反而投闲置散就会变得迟钝生锈了。刚信主的时候，我只有代祷的恩赐。那时经常为亲友和世界大事祷告，后来神又把传福音等恩赐也加给了我。

　　（7）饶恕的测试

　　经过千锤百炼的约瑟，终于守得云开见月明。他得到法老的赏识，跃升为一人之下，万人之上的埃及宰相。神的道路就像跳蹦床，总是先下后上；降得越低，升得越高。身居高位的约瑟主宰生杀大权，但他对波提乏一家却没有采取任何报复行动。后来与兄长们相认后，还能做到以德报怨，担当起照顾全家大小的责任。在他身上完全闻不到丝毫苦毒的气味。

　　「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」（创50：20-21）

　　约瑟意识到神能把人的苦害，转变成化装的祝福。饶恕的测试不用说，约瑟肯定是以满分通过了。约瑟一生预表主耶稣的生平。两者同是天之骄子，被弟兄出卖却被神升为至高，拯救黎民百姓于水火，以德报怨为仇敌祝福。

　　我自己在饶恕的测试上成败参半。先说得胜的见证。03年非典时期，租客欠租半年。由于没有正式工作，无法偿还楼宇按贷。逼于无奈只好把对方告上小额钱债法庭。非典时期，百业萧条。我知道租客赖帐实属无奈，所以决定在法庭上宣布免去他欠下的巨额租金，唯一条件是尽快迁出。旁听的陌生男子休庭期间替我不值。他认为非亲非故，不该对此无赖的租客这般宽容大度。我告诉他自己是基督徒。圣经教导免我们的债如同我们免了人的债。是神的爱感动我赦免对方的亏欠。随后我趁热打铁邀请这名男子开口接受耶稣。虽然损失惨重，但能有美好??见证，并领人归主物有所值。当天回家打开信箱一看，意外地收到移民局批准来加拿大定居的信函。整个申请过程长达两年半，即艰辛又漫长。期间遭受加拿大移民局百般刁难，能够在出庭日收到定居加国的批准绝非巧合。相信是通过了一次饶恕测试后，神赐下的奖励。

　　可惜不是每次考核都能靠主得胜。数年前餐厅经理和家人发生口角冲突后，竟然还驱逐我们离开。心有不甘之际，便在背后狠狠地捅了他一刀。我致电卫生局投诉饭馆的餐具残破不全。结果下次我妈和友人旧地重游，发现所有餐具焕然一新。对餐厅经理的打击报复虽然凑效，但在饶恕的战场上却吃了败仗。后来冤家路窄又碰见那个吵过架的经理。本想重施故伎找茬再告他一次，但圣灵感动我得饶人处且饶人，不要多生事端。在第二次补考的过程里我仅仅勉强过关罢了。神说伸冤在我，我必报应。那家餐馆后来经营不善结业，根本无需我出手。

　　（8）金钱物质的测试

　　金钱的测试是最能反映人内心真实状况的。许多夫妻能同患难却不能共富贵，正是这个道理。听说富人面对的诱惑比穷人更大。所罗门王就是一个最佳的反面教材。贫穷微小的时候懂得依靠神不难，但像约瑟般飞黄腾达后，仍能不卑不亢实属难能可贵。只顾自家利益，不管穷人死活的现象非常普遍，然而约瑟却并非如此。他不但照顾全家大小的生活起居，还以全天下百姓的福祉为己任。他为法老王出谋献策，完全是出于备粮备荒为人民的考量。他的精心策划保存了无数黎民百姓的性命，使埃及和邻近地区避过了七年大饥荒??的蹂躏。这种无私的精神不但赢得人民崇高的敬佩景仰，也为他在金钱物质的考核中获取了优异的成绩。真正的展现出富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚人格。

　　耶稣说：「要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。」（路16：9）

　　信徒应该善用地上有限的资源，支持宣教济贫事工。这种在永恒天国的投资，将来必会带来极大的回报。那些因我们牺牲奉献得救的灵魂，也将会迎接我们回天家。使徒行传记载信徒凡物公用，没有一个缺乏的，主将得救的人数天天加给他们。当我们不再计较个人利益得失，反以神国的拓展为己任，复兴的火就没人能熄灭了。

　　我以前是个斤斤计较，非常吝啬的人。但自从被神陶造变得一无所有后，反而懂得把金钱投资天国，用尽人力物力拓展神国大业。听许多人说等发了财再奉献给神不晚。但如果不肯将现有的资源献上，就算将来一朝飞黄腾达，也不会舍得奉献给主。耶稣说人的钱财在哪里，心也在哪里。神往往首先在寡妇的两个小钱上测试人的衷心，及格了才放心把更大财富交给我们托管。其实每个人在今生都扮演着管家的角色。就像耶稣按才干接受托负的比喻所说，将来都要在如何使用钱财、时间、才干、恩赐等方面向神交帐。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。（路12：48b）故此越富有，越有恩赐才干,责任相对也越大。凡事斤斤计较太抠门的人，主宁愿不要他们的奉献。因为捐得乐意的才是神所喜悦的，所以主最悦纳贫穷乐捐者所献上馨香的祭物。

　　上世纪三十年代经济大衰退时期，在美国小镇有一个三代同堂爱主的家庭。从事木匠行业的祖父，有一次负责为海外宣教士包裹并寄出邮件。然而他在回家途中才发现眼镜不翼而飞。他们的生活本来就已经捉襟见肘，失去眼镜如何从事木匠工作？他为此事懊悔不已，也埋怨神为何做了善事却没有保护他的私人财产。几个月后，他们教会支持的宣教士回国述职。有一位弟兄站在讲台分享见证，感谢教会寄出的邮包带给宣教士们的帮助。然而最感恩的尤其是一副度数刚好的眼镜，让他可以阅读圣经，教导当地的信徒明白真理。祖父一听不禁热泪盈眶，他马上向主认罪悔改，承认自己实在太过于小信。

　　其实我生活中也正面临着类似的挣扎。去年收到z /-府几百块的退税优惠，本来打算用来投资伤残保障金。但由于误解了投资顾问的策略，就先挪用那笔钱江湖救急，赞助失业已久经济陷入困境的家庭。无独有偶这个养育九名子女之家，带职侍奉的牧师、师母正巧需要配备新眼镜。本来埋怨自己的投资尚且没着落，但听了这则攒人热泪的故事，便向神认罪悔改。「怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。」（箴19：17）我坚信耶和华以勒的神必有预备。

　　(9)顺服的测试

　　约瑟在顺服方面卓越的表现，同样值得人们仿效。正是因为听从父亲的吩咐，他才在探望兄长的时候被出卖，沦为埃及的奴仆。但不管遭受多么不公平的待遇，他在面对波提乏、司狱和法老时，始终保持着顺服掌权者的态度。唯一没有顺从的就是不向主母的引诱屈服。

　　孔子提倡君君、臣臣、父父、子子的伦常关系。其实这与圣经教导的顺服权柄，有异曲同工之妙。神的心意是：「教会要顺服基督；国民要顺服当权者；下属要顺服上司；妻子要顺服丈夫；子女要顺服父母；年幼的要顺服年长的。」这种属灵次序一旦受到挑战，就会出现天下大乱的无z /-府状态。香港刚刚经历的公民抗命，非法占中行动就成了最新鲜热辣的话题。听说有自己认识的牧者也支持这次民运，我觉得这并不符合圣经原则。除非当权者违反圣经真理，信徒才需要在顺服神与人之间作出抉择。所以彼得、约翰为主作工遇到阻力，选择顺服神继续传道是对的。其实顺服权柄是顺服神的训练场。不顺服看得见的人，就更无法顺服看不见的神。中国人「枪打出头鸟」的说法很有道理。权柄就像一把保护伞，让顺服的人免受仇敌的攻击。以往凡有不顺服的地方，自己都吃过大亏。但由于受过权柄的伤害，顺服方面我还有很长的路要走。有一次牧师请长者们先到饭桌前排队。滑头的我却假借陪伴友人之名，抢先一步陪老婆婆去拿取食物。被一位姐妹讽刺自己加赛儿后，令我感到无地自容非常尴尬。不听牧师言，吃亏在眼前。

　　另一回上课的时候，牧师问同学们家里谁说了算？我冲口而出：「老婆说了算。」虽然是句笑话，却反映了不少家庭的实况。我见过太太性格跋扈的夫妻，家庭问题层出不穷。裁员减薪，房子越搬越小不说，家人身体健康还容易出毛病。

　　总结：「人使你降卑，你仍可说：必得高升；谦卑的人，神必然拯救。」（伯22：29）

　　约瑟的一生正是这段经文的完美写照。虽然年少气盛的约瑟没能通过谦卑的测试，但与法老王的对白中他却懂得把荣耀归给神。约瑟身上的那股傲气在艰苦的岁月中，早已消失殆尽了。谦卑的测试在重新考核的过程中最后终于过关了。路遥知马力，日久见人心。神国里又一匹上等的千里马蓄势待发了。

　　「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。」（代下16：9）

　　每个信徒都被列在神要聘用的候选名单上。每当有拒绝或退出呼召者，排在其后的人随时会以后补身份替上。但愿向神心存诚实的大家被他验中，令主的大能可以透过我们彰显出来。又让我们效法约瑟的榜样，通过重重的考验，被主称为又良善又忠心的仆人。阿们。

　　让我们来做一个立志的祷告：「天父，感谢你的拣选眷顾。我愿意效法约瑟的榜样，在圣灵的帮助下通过重重考验。我立志成为又良善又忠心的仆人，让你的大能可以透过我的生命彰显出来。奉主耶稣的名祷告。阿们。」

　　——原文标题《做主良善忠心的仆人》，编辑时有变动