教师的自我反省
教导是一项神圣的使命。当一位教师准备开始教导的时候，他（她）预先得知道要教些甚么，对象是谁，以及有能力去引导学生经历整个学习的过程，这样才知彼知己，这样才能百战百胜。教师与上帝的良好关系+属天智慧在备课与教导的过程之中+为学生祈祷求（更要为学生一—献上虔诚的提名祷告，祈求圣灵开启各人学习的心窍，以达到学习之后生命改变的目的）=成败的教导
圣经教师用心备课将属灵的粮食分给他的学生，必然是他的首要责任；然而，有时教学不得果效的原因，大部份仍应归于教师未能克尽己责，或不清楚教导目标，甚至在教学的过程中忽略应「以学习者为中心」等的事实。此时此刻，是我们这些教师们好好反省的时候。
一、属灵生命的状态正不正常？
有些教师可能是因为自己认为适合做主日学的工作（常用的话是：［有负担］）；或是「好为人师」），当他或她从主日学中出来，自然而然成为一名主日学教师；也可能是因为教会缺乏师资，发现你最近比较热心，不管你是不是适合或接受主日学老师培训过，而被强拉你充当教师；也有人是在「应该」参与服事的想法之下接过这样的职务。事实上，不论是自认为适合做主日学工作，喜爱教学，缺乏师资，甚至认为应该参与服事等，都不能成为担任主日学教师的理由。主日学教师本身就要有成熟的人格与美好的灵性，而不是以上的理由。
属灵生命的状态不正常，产生什么后果呢？
第一， 他或她很快就会推失去主日学教学的热情，接下来的日了是得过且过。
第二， 他或她没有牧人的心肠，视羊如己出，只有雇工的心态，只是照看一下，没有为羊负起责任，让羊处在没有牧人的状况中。
第三， 他或她如同夏甲一样，一皮袋水很快就用完了，使自己与学生都处在属性的干渴之中，老师与学生的属性枯干。
当一个自己的属性状态都是不正常，根本教不出灵性正常的学生，除非上帝特别怜悯他的学生，如以撒母耳一样，学生
教师健康的灵性状况，学生才能正常被教导。
学生正确被教导，学生的生命才能正确的被引导。
反思：我们做主日学老师到如今，我们与上帝的关系都正常吗？
二、有没有清楚与具体的教学目标呢？
上帝给人最公平一件事就是每一个都是二十四个小时，但是结果如何呢？有人用上帝给他的二十个小时，朝着人生的方向前进，结果成就非凡的伟业；有人去践踏神所付于的二十个小时，一生碌碌庸庸的过去，真是少壮不努力，老大涂三悲。人生没有目标就会南袁北辙，结果在人生的旷野是迷失方向。
教学也是如此，教学没有目标，结果一定南袁北辙，把学生带进迷茫的课堂中，让学生不知何为学习的重点？许多主日学教师所关心的，只是完成对圣经故事或一些事实与教训等的叙述，老师们仍然本着以「教师为中心」的思想，去讲述那些停留在认知层面的材料，而忽略激发学生回应（包括「生命改变」和「应用知识」）的行动。老师们只不过把自己对圣经的认知，用自己的语言来传递一下而已。教学若收不到「回应」的果效，正表示教师心中缺少一张教学的篮图，一件没有蓝图的工程其上所有的，不过是一些枉然的建筑，这也说明主日学的学生多年学道却不见其灵命成长与成熟的原因了。不论一位主日学教师要负责教导他的班级有多长的时日，他必须在任教期间，为他的学生厘定学习成长的计划与目标，并以具体的，有实践性的［作业］（行动行为）去配合激励和督促学生的应用；倘若主日学教师常存这样的思想与备课的积极行动，他必然能确定他是在教［人］，而不是在教「书」；他真正懂得他要用圣经去教人。教「书」不过是虚枉的建筑，教「人」才是真正的建造，这样才不会枉称“人类灵魂的工程师”。
明确、具体的目标，才能事半功倍的成长。
学生健康的成长，显明我们的教学已经达标。
反思：我们的教学是不是具有明确与具体的目标呢？
三、有没有爱慕真理与真理深入的研究。
从使徒行转可以知道，初期教会的复兴是神道的复兴。神的道成为他们生活的中心、神的道成为他们生命的中心、神的道成为他们事工的中心、神的道成为他们教导的中心、神的道成为他们管理的中心。由于他们凡是神的道为首位，造就神教会的复兴。主日学的班级复兴与否，是看这个班级的老师与学生是不是爱惜神的道、研究神的道、遵行神的道、教导神的道。
作为一名主日学老师，他是个爱慕真理者，人为什么会去爱慕真理与研究真理，真理的道吸引神的仆人，使他的仆人爱慕与研究神的道。他被真理所吸引后，要好好的下功夫好好的研究神的道，对神的道了如指掌。
严格意义上来说，作一名主日学的教师，他对圣经要有深入的研究，同时也要有正确的把握，否者很容易会误人子弟。对一个孩子而言，他的心灵像一张白纸，你在上而画什么，他的生命中就会留下什么的痕迹。我们来算一下，一个老师影响三十个学生，这些学生先入为主的观念，接受老师的错误观念，他们长大后，每一个成为主日学老师，每一个人带三十个学生，第三代神影响的人就有九百人，这样一算，我们就会发现太可怕了，后果不可设想。
教师对圣经只有理性层面的认识并不算真正认识了上帝的心意。一个明白上帝旨意的教师必须圣经了如指掌。若主日学老师没有亲身经历与上帝的亲密关系，亲身在日常生活中以他的话为指标，以他的吩咐为生活的准则，就不能帮助他（她）的学生获得生命彻底的改变。一个怎样的教师会带出怎样的学生？一个对上帝的话半信半疑的教师，势必调教出一群半信半疑的学生；一个对上帝的话没有绝对把握（conviction）的教师，势必会带出一伙儿只是「风闻」上帝，而从未「亲眼看见」上帝的学生。零碎片断的圣经知识并不能使人对上帝的心意有完整的了解；也无法让人清楚寻得基督徒的人生观为何？跟从耶稣的价值何在？甚至会使人误会「教条」所形成的「束缚」呢！
圣经教师必需加强对圣经的全面认识，当一个对圣经有整全性的了解，他就能明白神的心意如何？否则他的教导就是软弱无力的，并会造成可怕的后果，就是教学的形式化、教学的表面化、教学的机械化。
神的道具有改变性，他能改变人的生命（提后3：15）
神的道具有指导性，他能指引人的前路（诗119：105）
神的道具有透示性，他能辩明人的思想（来4：12）
神的道具有永恒性，他能生命质的改变（约有：68-69）
反思：我们上否爱慕与研究神的道？
四、老师能不启发学生的思维？
思想是一种纯意识的活动，是以「概念」为思考的起点，以「推理」为思考的过程，「判断」为思考的终点。解决问题的重要过程就是思考，唯有透过思考的过程才能真正的熟习并学到了功课，只有思考，才能让学生深入的明白所学习的内容。学习圣经和应用圣经都需运用思考，方能达成「个人化」的学习，就是圣经与我个人发生关系，并活用一切的认知。
以学习者为中心的教导乃是，「引导学习者作独立思考的学习」的教导，不是教师将答案直接给学生，或教师代替学生思考。整个的思考过程是有步骤的；思考的运作可分为三个时期，即：a.疑问期：发出一连串的疑问一一一「为何？」。b组织期：寻求解决之道。c批评期：运用推理、判断作反省来寻得答案。学习者思想的精密和条理逻辑的运作程度，皆影响其学习和解决问题的能力。
圣经课程有效的发展和思考的作用是密不可分的，因此，圣经教师在教学的过程中，务必使课程的发展达到以下的各项功能，好教学习者能精通他们的学习：
a.课程必须提供学习者思考的练习和应用。亦即激发学习者的思想，培养学习者解决问题之分析与推理思考的能力。
b课程提供学习者发挥创作的能力。即培养学习者因能作独立的考证，而复产新原理的能力；发挥一个思想刺激生发另一个思想的作用。
c.提供实用的价值。即使学习者将知识和真理应用于实际的生活情境中，来解决问题，使思考过程成为享受，并增进个人和社会的福祉，而更能激发继续思考和学习的动机。
我教导学生听了，学生很快就忘记了。]
我教导学生看了，学生很快就明白了。
我教导学生想了，学生很快就掌握了。
反思：我们能不能正确的启发学生去思考真理与其它内容。
亲爱的主日学同工们，我们在教学多年以后，是不是要好好的停下来，好好的反省我们的事奉，我们的反省是为了更好的调整自己的生命，以后更好的事奉上帝。
我们事奉，我们反省。
我们反省，我们事奉。
