经文：得3：11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。

　　在以色列最混乱的时期——士师时期，在犹太地的伯利恒发生了一个美妙的爱情故事，故事的男主角是大财主波阿斯，女主角是摩押女子路得。我们从这个故事中，看到一个贤德的女子。

　　一、路得的出身

　　路得是摩押女子。

　　1、摩押人的起源（创19：30-37）：罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　摩押是罗得与大女儿乱沦生下的的。十诫中第七诫是不可奸淫，这是神甚憎恶的事。

　　2、一个被咒诅的民族（申23：3-6）：亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。5然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

　　神的命令中有一条：就是摩押人不可入耶和华的会。他们成了被咒诅的民族。

　　3、一个与神为敌的民族（民22-24章）。王上11：7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他们不敬拜独一的真神，而是拜他们的偶像基抹。

　　二、嫁给犹太人

　　1、路得女嫁给犹太人基连：得1：1-5当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

　　申7：3-4不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，4因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。神明确禁止犹太人与外邦人通婚。但因着饥荒，犹太伯利恒人以利米勒带着一家四口逃荒来到摩押地，因着住在那地，以利米勒的两个儿子就与那地的女子们结了婚。

　　2、基连受咒诅客死异乡：因着他们行神所憎恶的事，受到神的诅咒，不久，玛伦和基连二人也死了。

　　三、路得跟随婆婆回伯利恒

　　丈夫死了，年轻的路得女面临重大选择：回娘家或是跟随一无所有的婆婆去婆婆家——犹太地。选择是艰难的，又是至关重要的——关乎咒诅还是祝福，永生还是永死。

　　1、离开父母与家乡：得1：8-9拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”从拿俄米的话中我们得知，当时路得的父母还在世。路得面临着艰难的选择——回娘家或跟随婆婆。她的嫂子俄珥巴与婆婆亲嘴而别，但路得舍不得拿俄米（得1：14）。选择了跟随婆婆——这就意谓着她要离开父母与本地，到人生地疏的异乡——犹太地的伯利恒去。

　　2、跟随一个一无所有的孤寡老人：路得的婆婆拿俄米此时此刻可谓一无所有：无夫无子无权无钱无劳动能力……——一个十足的“废品”。跟随这样一个婆婆是一条吃苦的路，她不仅要自食其力，还有供养婆婆。从这件事上，我们看到路得孝敬的美德，回到伯利恒后，她冒着烈日去田野拾麦穗，供养自己和婆婆。

　　A、路得尊敬婆婆：得2：2摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”她做事与婆婆商量，体现她对婆婆的尊敬。

　　B、路得孝顺婆婆:得3：5路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”她不仅尊重婆婆，且孝顺婆婆，对婆婆的话言听计从。

　　C、路得是个贞洁的女子：得3：10因为少年人无论贫富，你都没有跟从。她可以靠着年轻再与其他少年人结婚，但她没有随便跟从少年人。

　　3、来到敌对环境中：犹太人自以为是神的选民，视外邦人是猪狗，不与外邦人交往。尤其是摩押人，更是犹太人的仇敌。路得女来到一个完全敌对自己的环境中，面对的是周围人的冷嘲热讽。

　　4、弃暗归明，弃假归真：虽然路得要经历许多艰难困苦，但无疑她的选择是对的，她离弃了偶像，归向真神，得1：16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”表明她立志离弃自己祖先所侍奉的神，归向真神耶和华。离开了被咒诅之地摩押，来到了神赐福之地伯利恒。

　　四、嫁给大财主

　　1、化咒诅为祝福：路得女因为选择了真神，也就是选择了祝福。到伯利怛后，因她的美德很快被本地人所接纳，且得到本地人的夸奖——“本城的人都知道你是个贤德的女子”。在拿俄米的促合下，后来嫁给当地的大财主波啊斯。

　　2、享受丰富：本来一无所有的路得女，因着嫁入豪门而享受丈夫的丰富。由一个拾麦穗的人，成为麦穗的主人。

　　弗2：11-13所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。……19-22这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。

　　我们这些外邦人，今天因着主在十字架上成就的救赎大功，因信白白得以成义，罗5：1-2我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。感谢神，因着我们与基督联合，得以享受在基督里的各样丰富（参弗1：3-11）

　　五、蒙神大大赐福

　　徒10：34-35彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人。35原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳……。”神是不偏待人的，他必照各人的行为报应各人。

　　1、名列基督家谱（太1：1-6）：亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（“后裔”、“子孙”原文作“儿子”。下同）：2亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；4亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。

　　一个犹太人，都很难上基督的家谱。而一个外邦女子路得，却得以记录在基督的家谱上。

　　2、蒙神大大赐福：《路得记》是旧约圣经中独立一卷书，她的事迹，被几千年的基督徒津津乐道，她的故事也被万人传颂，她的美德值得历时历代的姊妹们学习。

　　《路得记》中属灵的意义更大：波阿斯预表了基督，路得女预表了教会，拿俄米预表了圣灵。

　　愿神赐福给我们！