林后5：7    新年做新人

　　林后告诉我们若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。今天是正月十五，按老话讲，年还没有走，也就是说正月十五以前还算是新年，那么我们今天借着所读的经文分享一个信息新年四新，分四点分享，一做新人、二行新事、三走新路、四进新城。

　　一：做新人  林后5:17

　　什么叫新人？是不是穿上新衣服了就是新人呢？不是的。一个刚刚下生的婴孩是不是新人呢？不是的。一个浪子回头金不换的人是不是新人呢？不是的。那么到底什么样的人才是新人呢？保罗在林后5:17告诉我们若有人在基督里就是新造的人。“若有人在基督里，”‘在基督里’指相信接受基督，与祂在神的生命中联合，享受祂生命的供应，并以祂为生活的范畴。“他就是新造的人，”‘新造的人’与旧造的肉体相对；这里的含意是说，既然属基督的人（信徒）都是新的创造，我们就不可以再凭旧造的肉体来认识他们。但是有人解释这节经文时断章取义，会给人一个错觉。听者很容易会以为一个人得救后，一切旧习性，一切罪恶的思想和淫相都会永远消失，生活中的一切都会实实在在变成新的。我们知道事实并非如此，不是我这个人有了多少的改变，我才算是一个新造的人；只要我是在基督里，我就是一个新造的人。因此本节所形容的不是信徒的行为习惯，而是他的身分。所以保罗在林后5:16所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。“不凭着外貌认人了，”指不再按着肉体的外表来认人了。 因此保罗在林后4：16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。“外体虽然毁坏，”‘外体’原文为外面的人，包括肉身和属魂的生命；‘毁坏’指身体和精神的消耗与损坏。“内心却一天新似一天，”‘内心’原文为里面的人，包括重生的灵和更新变化过的魂生命；‘一天新似一天’指日渐更新变化成主的形像，且荣上加荣。保罗在弗4：21—24告诉我们如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。由此我们可知新造的人就是在基督里的人，就是听了基督耶稣的话而相信的人就是新造的人。这是保罗所说的新人。那么主耶稣又是怎样来形容新人的呢？约3:1—15记载了耶稣向尼哥底母谈重生，在这里耶稣明明的告诉尼哥底母说人若不重生就不能见神的国，人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。耶稣在这里谈的重生就是保罗所说的新造的人，彼得在彼前1：23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。新生命的诞生，并不是由于能坏的种子，就是说，与肉体生命的诞生有别。带来肉体生命的种子，当然受制于物质界的定律，会腐朽及消亡。从这些种子生发的肉体生命，也有同样的性质，只能短暂存留。　新生命藉着神活泼常存的道而来。人听见或研读圣经信息时，会体会到自己的罪，明白基督是唯一而又胜任的救主，因而归向神。人都是从不同途径接触到神的道而得救的，没有一个例外。凡里面领受了这生命的人，就应当应当活泼地表现出来新人的样式，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

　　二：行新事 

　　 林后5:17下告诉我们旧事已过都变成新的了，“旧事已过，都变成新的了，”‘旧事’指从前在旧造肉体里的生活、习性、爱好、行事、历史。  若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。这在人的灵里是真的，在基督里的人是一个新造的人，巳有了新心、新灵、新生命、新地位，与亚当、旧造、肉体、旧人的一切关系皆因十字架已经都解脱了，我们应当站在基督里的新地位来看自己，并宣告一个事实：我是一个新造的人，是在基督里的人，再也不是那个旧人，是与罪没有关系的人，并要坚决地认定我是一个被宝血救赎的人，是属神的人，而不再回头看以往的自己，一切都过去了，都被宝血涂抹了，现在与基督是完全结合为一。

　　    我们在他里面，他在我们里面，不再从基督之外看自己，这样就要完全得着释放，不再天天在失败里哀叹，而能在基督里夸胜。这不等于说不再有天然的血气和败坏的肉体，但我们能脱去旧人，完全在基督里更新。

　　因此当我们在基督里成为新造的人以后，就都该丢弃旧事作新人，有新眼光，过新生活，不应再凭肉体的喜好行事。所以弟兄姊妹我们在新的一年里，都应当行新事走新路，虽然传1:9告诉我们说日光之下，并无新事。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。岂有一件事，人能指着说这是新的？这是指世界而说的，不是指在基督里。其实弟兄姊妹我们在基督里每天都是新的，尽管我们的工作和生活日复一日，年复一年好像都是在重复着一样的工作，一样的生活。父老弟兄姊妹我们想过没有，我们真的是再重复着以前的生活吗？不是的，我们打个比方，这河流的水是活水还是死水？是活水对不对？如果我们河边上面对河水站着，那我们面前的水是一样的吗？我回答是不一样的，因为河水是流动的，前一秒与后一秒的水是不一样的，虽然本质上都是河水，但是形式上是不一样的。同样的道理，我们的工作和生活虽然在重复着，但是因我们接受了基督作救主，所以本质上就不一样了。因此我们的生活每一天都是新的，工作也是新的，我们经历的每一件事也都是新的。所以我们在新的一年里，我们要做的新事就是祷告读经聚会，在每一天当中都尽力去做，为主而活。保罗在以弗所书4：从20—24讲到了只要听了基督的道，相信了基督，就应当脱去旧人穿上新人，并告诉我们这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。那么从25一直到32节讲到了新人生活的表现，首先不可说谎言，其次生气不可犯罪，再就是不可偷窃要做正经事，不可讲脏话只讲造就人的话，不可心存恶毒。只要恩慈相待，要存怜悯的心又要彼此饶恕。弟兄姊妹在新的一年里我们要做到五个不可，三个要好不好？

　　三：走新路

　　书3:4只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约柜是预表神的同在，它往那里走，以色列人就跟着它往那里走，它象征神的同在。约柜上面盖着蓝色的毡，远远就可以望见。跟定约柜就是跟定神的引导。今天我们应该用同样的态度来跟从神的旨意。这约柜要引导百姓走他们“向来没有走过”的路，那是一条奇妙的新路。2014年是我们没有走过的，是一条新路，当我们踏入新的一年的时候，也就是走上了一段新的路程。在这条新的路程上，我们不知道要遇见什么，也不知到前面的道路如何？更不知道神在新的一年里会给我们摆上什么？但我们知道我的生命在神的手中，神无时无刻不在引领着我们，所以在这条十字架的道路上，我们只管刚强壮胆向前奔走，向着主的标杆直跑。

　　况且在这条十字架的道路上没有停止，不像我们今天在世上的行走，累了我们可以歇歇，可是在基督耶稣里这条新路上是不能停止的，因在这条路上只有前进，不进则退。所以我们每天所走的路都是新的，都是前进的。弟兄姊妹愿我们在新的一年里多梦主恩，靠主加给我们力量来奔走新年的道路，来12:所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，又应当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

　　四：进新城

　　我们在前已经讲了做新人、行新事、走新路，现在我们讲第四点进新城。这一个新城是什么样的呢？我们来看几处经文：

　　启21：1--4我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

　　启22:1--5天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他， 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。

　　弟兄姊妹这新城好不好？想不想进去？如果想进去我们就当在新的一年里，做新人、行新事、走新路，才能进新城。这一切取决于我们自己今天的选择，不是以后进了新城在选择。打比方：今天我们想到哪里去，是去了以后再想呢？还是在家里没动身之前就已经想好了到哪里去呢？因此今天我们的选择决定了我们将来要到哪里去，弟兄姊妹我们如果想进新城，就当好好的信耶稣，跟随耶稣基督走这条又新又活的道路，直到与主面对面得以进入新城。最后让我们以启22:20下半节 的经文作为今天聚会的结束，主耶稣啊，我愿你来！阿门！