引言：英国有位很出名的政zh i家格莱斯敦，在他年老之时，对一年轻的国外布道家说：“某人！你年纪还轻，我祈祷你再往国外去布道，可惜我现在已经老了。哦！虽然我在政zh i舞台上作了最要紧的人物，作了柱子，为英国用了这么多的力气和时间，但是，我为着已过的时间痛心。若是我有三条命的话，必定叫每一条命都去传神的道。我今天已不能了，那些顶强、顶好的时日，已被吃掉了。所以我劝你去，为着主和福音奔跑。”

　　亲爱的弟兄姐妹们，这一位政zh i家的叹息是否成为你的叹息呢！你的生命是上帝的儿子用生命牺牲而拯救的，为此，你没有任何理由为自己而活。你的生命不是属于你的，而是属于上帝的，每一具人要将自己的身体当作器具献给上帝。正如圣经所言：“将身体献上当做活祭，这样是事奉是蒙神所喜悦的。”

　　打开圣经《马可福音》第三章13—19节，这一段圣经的告诉我们，耶稣教导的信息就是天国，为此，传道开始就说：“天国近了，你们应该当悔改，信福音。”耶稣来到这个世界就是宣告天国的来到，耶稣呼召门徒有一个目的就是拓展天国。在历史中，每一位蒙上帝拯救的儿女，成为天国的子民，身上肩负拓展天国的使命。

　　所以，从基督徒的使命到门徒的呼召的信息之中，发现基督徒要成为天国的拓展者。从这一段圣经来分析天国拓展者的信息：谁是天国的拓展者，天国拓展者的目标，天国拓展者的任务。

　　一、谁是天国的拓展者

　　天国的拓展者并不是所有的人，而是从众人中拣选出来的。上帝也把你从众人中拣选出来，成为天国的拓展者。到底谁是天国的拓展者呢！

　　1、圣经中的门徒

　　耶稣所选召的是一群乌合之众，要祂门徒中间，有的是急性子又缺少爱心；有的是热衷于g e命情结的奋锐党人；有的没有学术修养的渔夫；有的被犹太人视为卖国贼的税吏；有的极喜欢占便宜的犹大。这一群人中间本身就是难以合一，我想想这一天，奋锐党人西门与税吏利未相遇在山上是怎么样的情景呢！这小小的十二个中间，有不同的政zh i立场的，有不同的生命个性的，有不同文化修养的，有不同宗教情操的。耶稣却要透过这十二人来成就他的事业，真的比登天还难啊！耶稣却告诉人，他所拣选的门徒并非世界的优秀人才，不过是一群乌合之众而已，耶稣去要用接下来的时间来训练这一群人，让他们来延续他在地上的救赎之工。可以透过耶稣选门徒可以得到以下的教训：

　　第一，主耶稣具有改变能力的主，他们可以在短短的时间里身体力行的来教导门徒，让他们的生命本性渐渐被更新，成为上帝手中合用的器皿，接续耶稣在地上开展的救赎之工。

　　第二，主耶稣显示出教育的力量是具大的，这一群乌合之众在主耶稣的身教与言教之下，生命的本质渐渐的被更新，越来越能力活出生命的本像。

　　第三，主耶稣的训练模式要成为后世教会的典范，祂要让后世的教会明白一个理念：要运用每一个肢体的才能，同时发挥每一个肢的功用，一同建造上帝的家。

　　第四，真正人类灵魂的工程师，只有衪带给人安息，让这一群有着不同政zh i见解的人都同归与一，一同为神的家齐心努力。让这一群人的灵魂都在基督里找到安息民，以至于他们可以为主的缘故可以放弃一切。

　　主耶稣拣选这一群人为祂的门徒，是为了训练他们一同来成就天父的旨意，他为何就单单拣选这十二个人，完全是出于他自己正确的意思。主耶稣要拣选这十二个人训练他们，让他们可以成长，成为耶稣的好助手。

　　2、蒙救赎的你

　　上帝透过耶稣基督拯救自己的百姓，聆听到福音而悔改转向神，成为天国的子民；因此，所有被神所拯救的人，成为天国的子民；既然成为天国的子民，就是有责任把天国在自己的本土中拓展。

　　天国的拓展有二种方式：

　　1）得救的人数增加

　　得救的人数不断加给教会是圣经的原则（徒六7），天国人数的增加就是天国的拓展。

　　慕迪有一个定规，无论有讲台也好，没有讲台也好，最少一天总要对一个人传福音。有一天晚上，他去睡觉了，忽然想起那天没有对人传福音，他就起来，穿上衣服去寻找人。那时已是半夜，街上已经没有人了。他没办法，就去劝一个半夜值班的警察说：“你要相信主。”那一个警察正为一件事情心里难受，就很生气的骂他一顿。慕迪稍微对他讲了几句，就回去了。但是那个警察受了慕迪话语的感动，圣灵一直在他心里做工，因此倍觉不安！过了几天，他亲自上门去找慕迪，要慕迪继续向他传讲主耶稣。那天他就得救了。

　　2）传福音的地界拓展

　　天国的拓展不仅仅是人数上的增加，还包括天国在地上的拓展，这叫地理性的拓展。

　　一个英国人，名叫李大卫，到非洲传道。那里没有开化，没有电报，交通很难，几年没有他的音信。一个人冒险前往找他，经过多少凶险，把他找到了，看见他在那里传道。那位冒险找他的人对他说：“全国的人都关心你，派我来找你，你回国去吧，有名利等候你。”李大卫说：“我要照着主的命令来传福音，使非洲野人也作主的门徒。”那人本不信神，看见李大卫，很受感动。他说，李大卫头上很象有一条电线通到天上，天上的权柄也通到他身上，虽然家人国人多年与他断绝通信，但他常与天上交通。那人问他：“你不怕野人么？你与英国断绝交通，你怎样生活？”他说：“主与我同在。因为主不仅说要传福音给万民听，也说‘我与你们同在，直到世界的末了。’”

　　二、天国拓展者的目标

　　1、生命的装备：常有神的同在

　　主耶稣让他们与自己同在。就是要透过他们一群人与主的同在一起生活，主耶稣向他们公开衪的生活模式，成为他们的榜样，让他们可以在与主耶稣一起生活时，他们的生活模式渐渐被主耶稣所改变，主耶稣的生命渐渐熏陶他们，在他们的生命里留下美好的榜样。主耶稣让门徒们同衪在一起，是为更好的教导他们，可以随时随地的教导他们，让门徒在教导中成长。

　　天国的拓展者与撒但争战，为此，天国的子民必须上帝保持亲密的关系。一个为天国争战的人经历神的同在，保持对罪恶的敏锐感。其实救赎的焦点实现神与人同在，就是以马内利的真正含义（赛7：14、太1：23）；不仅如此，拓展天国的子民就必享受神有同在，并享受神的同在真到永远（太28：19—20）。

　　建立亲密的关系必须花时间，就如“恋人三宝”：写情书、煲电话粥、约会，就是为了建立亲密的关系。与上帝建立关系也需要花时间：聚会朝见主、读经了解神的心意、祈祷把自己的一切告诉上帝。

　　2、拓展的任务：领人回归信仰

　　主耶稣要差他们去传道。主耶稣先教导他们，后就给他实习的机会，这样让他们的生命更快的成长，也可以更好的掌握所学习的真理，更可以体会到主耶稣的心肠。透过门徒们出去实习的机会，渐渐的培养他们独立的工作，就算有一天主耶稣不在了，他们依然可以独立的为主工作。

　　在历史处境的中子民拓展天国，必须领人回归信仰。这是每一位天国子民的任务，不是可有可无的事情，而必须完成的任务。历史中怀特菲做了美好的榜样。离布里斯他不远的地方，那一带的人相当野蛮，都是煤矿里的矿工。主后一七三九年二月十七日下午，怀特腓来到这里，站在小青山上，讲起福音。有二百个掘煤的人围观，满心惊奇，因为这样的事他们从未见过。一个穿宽袍垂锦带的传道人站在山坡讲道，乃是破天荒的事。他天天照常在那里讲道，人数天天增添，以致有两万人拥拥挤挤，来听生命之道。山坡，路边，以及树上都满了人。这位青年讲道之时，亲眼看见那些掘煤的人，黑脸上面渐渐现出白色河道，全体听众一一流出悔改的眼泪，还未讲完，黑脸都已洗白了，石心也变肉心了。怀氏立时写信给在伦敦的卫斯理说：“来啊！乡里的火已燃起来了。”

　　每一个蒙拯救的天国子民，一生来履行天国拓展的任务。

　　3、疆界的拓宽：击败撒但权势

　　主耶稣给他们权柄赶鬼。他们透过主耶稣的教导，他们透过实习把握真理，这样还是不够的，他们真正争战的对象是撒但。所以，耶稣给他们权柄实地的经历与撒但的争战，在实践的战役里可以学生得胜的秘诀。

　　传福音的人就是与撒但争战，撒但不愿意把自己的人释放给基督，传福音的过程就是争战的过程。每一个传福音的人要识别撒但的诡计，并要依靠基督的力量来胜过。否者就很容易在传福音的争战中失败。传福音的过程就是与撒但争战，传福音就是与撒但争夺人，为此，基督徒透过基督的大能击败撒但。

　　为基督赢得基督徒就是击败撒但，就是与撒但争战。

　　三、天国拓展者的任务——从家庭开始宣教

　　在世界上很根本没有看见伊斯兰教开大型布道会，往往听到基督教在世界各处开大型布道会。基督教在世界各地有太多布道团，而伊斯兰教没有。可是在人数上来看，伊斯兰教在人数上并没有减少，往往在增加。为什么呢！其中有一个很重要的因素就是自然增长，只要爸爸是伊斯兰教教徒，不管他的妈妈是什么信仰。他一定是一个伊斯兰教教徒，这一种自然增长也是很快的。

　　其实天主教也是如此，天主教徒嫁给天主教徒，生下来自然是天主教徒。基督徒呢！往往是嫁了一个，去了二个。自己不去教堂，也没有把孩子带到上帝的面前。就算我们天天布道，若失掉自己的下一代，那是多么可悲的事情啊！

　　为了保持信仰的传统，每一个基督徒你没有机会到世界各处宣教，但你有责任向自己的孩子、家人传道音。这是身为基督徒的神圣职责，这也是你宣教的见证。自己的家人没有接受福音，你告诉别人信耶稣是个宝，你一定要信耶稣。别人就会说：信耶稣是个宝，为什么不先给自己的孩子呢！你是不是想害我啊！你就是去宣教的机会，你的家庭成为宣教的拦住，那是可悲的现象。

　　为什么向自己的孩子传福音这么难呢！就是父母们失去分别为圣的见证，同时父母们也没有在信仰训练自己的孩子了。下面的故事告诉你，分别为圣的对信仰的影响。

　　有一位信主的女子，嫁给一位才能、学问、品德都不错的青年，婚后小家庭生活非常美满。当结婚第五周年纪念日，妻子对丈夫说，“五年的结婚生活，使我十分满意，如果你肯信主耶稣，我就更满足了。”丈夫说：“你是信耶稣的，我差不多忘记了。其实你我是一样；你不杀人、放火、偷东西，只有时说一两句假话，或应酬一两圈麻将，这行为和我有什么分别，我何必信耶稣呢？”妻子听了，心如刀割，跑上楼在神面前痛哭认罪，丈夫以为得罪了她，也追上楼表示抱歉。妻子含泪说：“亲爱的，我求神赦免，也请你原谅，五年来不能叫你看出我是基督徒，我真是万分惭愧，从今以后我要叫基督的生命从我身上发出，作个更好的妻子。”半年以后在一个聚会之中，她丈夫作见证：“我信了耶稣，因为我看出信主与不信主之人生活的分别。”

　　结论：重复开始的故事，英国有位很出名的政zh i家格莱斯敦，在他年老之时，对一年轻的国外布道家说：“某人！你年纪还轻，我祈祷你再往国外去布道，可惜我现在已经老了。哦！虽然我在政zh i舞台上作了最要紧的人物，作了柱子，为英国用了这么多的力气和时间，但是，我为着已过的时间痛心。若是我有三条命的话，必定叫每一条命都去传神的道。我今天已不能了，那些顶强、顶好的时日，已被吃掉了。所以我劝你去，为着主和福音奔跑。”

　　我是神所拯救的人，成为天国的子民，为此，每一个为效忠上帝，拓展上帝的国度。为此，在有生之年努力为神工作，不要放弃任何一个宣教的机会，也不放弃任何一个事奉的机会。