41. 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。

 

　　路加福音2:40-52

 

　　42. 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。

 

　　43. 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，

 

　　44. 以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，

 

　　45. 既找不着，就回耶路撒冷去找他。

 

　　46. 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。

 

　　47. 凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。

 

　　48. 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：「我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！」

 

　　49. 耶稣说：「为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？」

 

　　50. 他所说的这话，他们不明白。

 

　　51. 他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

 

　　52. 耶稣的智慧和身量（或译：年纪），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。

 

　　路加福音2章40-52节记载的是主耶稣在洁净的日子之后到他工作之前的经历。在这之前，路加用了将近2章的经文记载了马利亚感孕、耶稣出生、牧羊人的敬拜及西面和亚拿的朝拜等等。在这之后用了21章经文记载了耶稣在世的工作经历。从耶稣洁净的日子到他工作之前有29年的时间，这么长的时间跨度圣经只用了13节的经文。经文首尾呼应讲述了耶稣的成长，其中特别记载了耶稣12岁到耶路撒冷过逾越节的经历。具体来看，13节的经文可以划分为7个部分：第40节告诉我们耶稣的各方面一齐成长；41-42节告诉我们耶稣跟随父母离开拿撒勒上耶路撒冷过节；43-44节说明了耶稣的父母不清楚耶稣节后还在耶路撒冷；45-47节讲述的是耶稣的父母在圣殿中遇见了耶稣主动学习圣言；48-50节说明了耶稣的父母不明白耶稣节后为何还在耶路撒冷；第51节告诉我们耶稣节后跟随父母离开耶路撒冷回拿撒勒；第52节又在讲述耶稣各方面一齐增长。在这段经文里，耶稣只说了一句话：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）

 

　　耶稣以天父的事为念表现为四点。第一点主动学圣言，第二点经历孤单，第三点顺服人的权柄，第四点智慧和身量并神和人喜爱的心一齐增长。

 

　　第一，主动学圣言。

 

　　圣经告诉我们，耶稣的父母看到耶稣在圣殿中“一面听，一面问”（路2:46）。我们发现，耶稣在学习圣言的时候特别显著的特点就是一面听一面问，这两者的结合很重要。弟兄姊妹，如果我们能够做到一面听一面问，不断地思考、不断地提问题，学习效率就会大大地提升，这是主动学习的模式。对此，我自己有切身体会，带着问题去读圣经和不带问题去读，收获迥异。

 

　　记得有一次我在读使徒行传第1章，耶稣对他的门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”（徒1:4）。当时我定睛在了“等候”这个词上。心里提出疑问：耶稣让他们怎么等候，他们又会怎样等候？当带着疑问继续读，我发现这些门徒在耶路撒冷并不是什么也不做（等候这个词，我们常常理解为什么也不做），被动地等候。耶稣升天之后，门徒做了很多事情。他们首先聚集在马可的家里，同心合意地祷告。然后他们又聚集在一起补选了使徒。他们在积极地等候、有所作为地等候（参徒1:12-26）。对今天的基督徒来讲，我们要等候主的再来，不是什么也不做，反而应当加倍殷勤去做，这才是圣经告诉我们的等候当有的态度。

 

　　带着问题读，就像耶稣一样一面听一面问，自己会有更大收获。尝到甜头，我再读使徒行传彼得的两次讲道，发现两次讲道的内容差异很大。第一次讲道，彼得引用了大卫所说的话（参徒2:14-36）；第二次讲道，彼得引用的是摩西所说的话（参徒3:11-26）。我很好奇，为什么会这样呢？在读了几遍之后，我发现彼得两次讲道的对象是不一样的。第一次讲道的对象是从各地来到耶路撒冷过五旬节的人，他们不仅有住在犹大各个地方的人，还有散居在其他国家的人，在这些人的心目中，大卫具有崇高的地位。而彼得第二次讲道，是在一个普通的日子，会众就是住在耶路撒冷附近的人，这些人都是严谨地按着摩西律法来生活，所以彼得特别引用了摩西的话，给他们讲述耶稣基督的福音。彼得因讲道的对象不同，所引用的旧约话语也不同。因此，我们应该根据不同的人，使用不同的话语，把基督的真理宣讲出来。

 

　　以天父的事为念，就要学习神的话语。而学习神的话语，我们就要主动地学，一面听一面问，藉着不断问问题，我们对神的话语就会理解得更加深刻、透彻。这是主耶稣在世的时候，给我们所做的美好榜样。

 

　　第二，经历孤单。

 

　　主耶稣已经十二岁，作为一个律法之子，他开始以天父的事为念。与此同时，他开始经历生命当中的孤单时刻。圣经告诉我们，约瑟和马利亚回去的时候，以为耶稣在他们中间。整整三天的时间，十二岁的耶稣没有父母照顾，后来父母找到了他（参路2:43-48）。经上记着：“他母亲对他说：‘我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。’耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？’他所说的这话，他们不明白。”（路2:48-50）

 

　　耶稣以天父的事为念，他不仅经历了几天独自的生活，更重要的是他所做的一切父母无法理解。这种心里的孤单比生活当中的孤单更加痛苦。弟兄姊妹，我不知道在你有没有这样的体会和经验。圣经里有很多这样的见证。

 

　　耶和华神告诉亚伯拉罕，要他将所爱的独生子献为燔祭。亚伯拉罕清早便起来，带着以撒和燔祭的柴去往神指示他的地方。他没有和妻子说，因为要把儿子献为燔祭，他的妻子很可能不理解。到了献祭的地方，以撒问亚伯拉罕献祭的祭物在哪里，亚伯拉罕也无法对儿子说出真相，只是说神必预备所献的祭物（参创22:1-14）。当亚伯拉罕以父的事为念的时候，他也经历到孤单，他无法向最亲近的人述说他的领受，因为他不知道他们是否理解、赞同。

 

　　另一个见证在新约圣经。马太福音第26章记载了马利亚打破玉瓶膏耶稣。那香膏价值30多两银子，相当于当时一个成年男子一年的收入。当马利亚膏耶稣的时候，门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。”（太26:8-9）跟随耶稣的门徒都不理解马利亚所做的。耶稣说：“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太26:12-13）只有主能理解马利亚的心，耶稣的使徒都不理解。对马利亚而言，她当时也是何等的孤单。

 

　　前几天看英国来华传教士戴德生的传记。他十七岁时蒙神呼召到中国传福音，他的未婚妻无法接受，与他解除了婚约。二十岁那年，他独自来到上海，没有人接船，也没有人领路。他以天父的事为念，同样度过了很孤单的时刻。

 

　　当我们以天父的事为念的时候，我们常常是孤单的，也常常是无人理解，无人同行的。

 

　　第三，顺服人的权柄。

 

　　耶稣随父母上耶路撒冷，当父母找到他之后，“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路2:51）耶稣以天父的事为念，但他也不逃避对抚养他长大的家庭所应当付的责任，将自己的生命顺服在家庭的权柄之下。

 

　　保罗说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）在彼得前书，彼得强调了我们应当有顺服的生活。他提到了三个层面的顺服：

 

　　一是在社会上要顺服。“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。”（彼前2:13-14）

 

　　二是在职场上要顺服。“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（彼前2:18）

 

　　三是在家庭层面也要顺服。“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。”（彼前3:1）

 

　　使徒彼得教导我们在不同的层面去顺服人的权柄，因为没有权柄不是从神而来的。我们以天父的事为念，就要学像耶稣顺服人的权柄，因为这是神所命定的。

 

　　第四，智慧和身量并神和人喜爱的心一齐增长。

 

　　第40节与第52节描述非常相似，但是仔细观察还是有差异。第40节写的是“孩子渐渐长大”，第52节写的是“……都一齐增长”。“长大”指的是被动的发展，没有任何意志上的责任，用来描写耶稣12岁之前的境况非常贴切。从12岁开始，按照犹太人的传统就是成人了。“增长”这个词真正的意思是向前不停地劈砍，是指一种不屈不挠的行动，不是被动的发展而是主动的成长。耶稣成为了律法之子后，他的生命中有了责任。他的未来不能只是被动地发展，他需要承担责任，以天父的事为念，他的一切才能增长。

 

　　耶稣在12岁之前的成长有赖于他的父母约瑟和马利亚以天父的事为念。马太福音记载：博士们走后，神在梦中指示约瑟去埃及，躲避希律对孩子的寻找、除灭。约瑟夜间就按照神的指示带着马利亚、孩子逃亡到埃及去（参太2:13-15）。希律王死了之后，神又在梦中指示他回以色列，他就带着马利亚和孩子回去了。听说亚基老接续他的父亲做王，他又被神指示往拿撒勒去了（参太2:19-23）。正因为约瑟和马利亚一直以天父的事为念，耶稣才能够平安地成长。而12岁之后，耶稣自己开始以天父的事为念。因此，无论如何都要以天父的事为念，我们的生命才能够不断地长大。

 

　　我们教会有一位姊妹，她2005年参加慕道班后接受了洗礼。其后因孩子小，一直只参加礼拜。到了2019年，她开始在圣剧团服侍。加入团契的灵修后，她发现学习圣经对生命有很大的帮助，所以在2021年她将想进一步学习的意愿告诉我。刚好有几位姊妹也有这样的兴趣，于是我就带她们一同学习了查经的方法，之后委托她来带小组的学习。今年元旦之后，她说：“过去虽然做小组长，但不敢去带，仅尝试了几次。从今年开始，我要好好地预备，要多多地带领大家学习。”这一路走来，姊妹生命的变化清晰可见。当以天父的事为念时，生命就不断地成长，越长越快、越长越丰盛。去年她说信主很多年了，却从来没有真正做过十一奉献，然后她开始履行十一奉献，当把自己的十分之一奉献出去的时候，她的里面满了喜乐和平安。

 

　　当我们以天父的事为念的时候，我们的生命才能够不断地成长，就像主耶稣一样，智慧和身量并神和人喜爱的心也一同增长。愿主帮助我们在2022年都能以天父的事为念，过神所喜悦的人生，使神能在我们的生命中得着无比的荣耀。阿们！