2、只有里面的人一天新似一天，充满着力量，到了世界末了的时候我们才能进入新天新地新耶路撒冷。

　　我们今天在这个世界上是为将来的世界所作预备，我们无法把这个世界的所拥有的带入到将来的新天新地里，我们无法让这个外面的人进入新天新地里。

　　但是我们里面的人却可以进入那个世界，我们在这个世界上所预备的外在一切都不能进入那个永恒的世界里，但是只有预备里面的人，你所预备的一切都可以带入那个新天新地里。

　　如果我们为外面的人预备了世上财富，里面的人却没有预备。到了基督再临，你会发现那些预备里面的人，身体转眼之前就被改变了，成了荣耀的身体。而你却被关在门外了，虽然你的身体健康指数很高，医院体检指数都是正常的，但是这些检测报告却无法改变你的身体，无法让你进入那个永恒的世界，你所拥有的黄金、人民币都不能改变你的身体。

　　所以保罗关心的是以弗所信徒的里面的人，以弗所信徒所关心的是保罗外面的人。因此保罗为以弗所教会的信徒祷告，求神让他们里面的人刚强起来。

　　如何让里面的人刚强起来呢？我们回到前面那句经文：借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来（对照）使基督因你们的信，住在你们心里。

　　这句祷告好像有点矛盾：我们重生的时候圣灵已经住在我们里面了，我们信主的时候基督已经住在我们里面了。但是保罗为什么还要重复的为此事祷告呢？

　　第一、人被重生时圣灵就在我们里面作了印记（1：13），保罗祈求藉着圣灵叫我们心里的力量刚强起来，就是让人知道人是没有力量的。

　　我认为这是人堕落后的一个盲点，在创世记第十一章记载了人类要建一座城和一座塔，塔顶通天。人真的有这种能力造一座通天的塔吗？今天这个社会也一样，众志成城，战胜了地震，战胜了自然灾害。地震能靠人的力量战胜吗？

　　其实今天在教会里也一样，人会依靠自己的能力、自己的关系、自己的利力、自己的金钱为上帝大发热心。

　　如果一个教会依靠这些带来教会复兴，一定是在建造巴别塔，传扬自己的名。这个教会越‘复兴’结果一定越可怕、越堕落。有时候上帝让教会经历一些艰难的环境，碰到一些打击及逼 -/迫，就是在提醒信徒，依靠人的手段、权力、财富是行不通的。

　　通过艰难的环境就是让我们转向圣灵，耶稣说：‘徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’

　　如果你一口气从四福音读到使徒行传，你会发现一件很有意义的事。

　　在四福音里门徒在信仰上迟钝、无知、最后有出卖耶稣犹大及三次不认主的彼得。但是到了使徒行传时，你会发现这些门徒完全脱胎换骨，大有能力为主作见证，一次布道会三千五千人悔改信主。

　　我读到这些内容时，会产生另外一种思想，这些门徒会不会因着布道的成功，产生骄傲？如果门徒没有彻底的失败过，彼得依靠自己的血气、勇敢最后却败在一个小使女面前。这样的一种失败让门徒认识到自己的无能，到了耶稣升天时，耶稣对他们说：‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’他们抓住耶稣的应许回到耶路撒冷就祷告。

　　这个祷告会就表明了一个很重要的真理，他们不是依靠自己，而是等候仰望圣灵。圣灵来了，使我们里面的人明白圣经的真理，使我们里面的人充满能力战胜罪恶，使我们里面的人刚强壮胆。

　　第二、当我们相信耶稣的那一天开始，基督已经住在我们里了。保罗祈求基督住在我们心里，这里‘住’是持续不断的住在里面，永远的住在里面。

　　保罗这样祈求是什么意思呢？

　　首先我们来看这节经文：借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来（平行）使基督因你们的信，住在你们心里。

　　这两句话是一种平行关系，并不是先后关系。不是圣灵先来了，基督然后住进来。而是圣灵和基督同时住进我们里面，从人的角度来看，一定是通过信心的体验接受基督居住在我们里面。

　　祈求基督永久的居住在我们里面。这是什么意思呢？如果基督永久的居住在我们的心里，他就成了我们生活中的中心，在我们所行、所是上行使他一切的权柄。通俗说，基督住在我们心里，他就成了我们这个身体与灵魂的元帅，统管我们人生的一切。

　　这句话又是解释前面借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。基督已经住在我们心里，为何还要借着圣灵让心里的力量刚强起来呢？是因为我们这个身体内还存在从亚当那里而来的旧生命。这个旧生命时常会让我们怀疑、不信、自义、骄傲、并且有时会让我陷在撒旦的圈套内，无法将基督的那个生命活出来。

　　故此，我们无法依靠自己在生活上成圣，我们需要依靠圣灵的力量让我们的新生命成长，成熟，让基督的形像通过圣灵所赐的力量活出来，不断的在思想上、行为上、语言上成圣，越来越像基督。

　　三、经历主爱刚强起来（17C-19）

　　叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。

　　一个人灵性软弱、对属灵的事不感兴趣。一个人在艰难的环境下失去了信心，一个人在凡事顺利环境下爱心渐渐冷淡。最主要的原因就是不明白基督的爱，没有经历主的大爱。保罗的这个祈求是非常特别的，叫他们的爱心有根有基，一般上我们都会说在信心上有根有基。但是保罗在这里面对这群灰心丧气信徒说，让他们在爱心上有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深。

　　我认为保罗这样讲有几方面的原因，

　　第一、以弗所教会和其他教会不同，保罗在以弗所牧养时间比较久，他们在信心的根基上，对真理认知上都比较健全。根据启示录七封书信里记载，以弗所教会在真道上抗击异端，辩认出这些假使徒教导是错误的，并且他们在信德上都有美好的见证[5]。

　　第二、根据教会历史的记载，约翰晚年就在以弗所教会牧养他们。可见，以弗所教会有很多名牧在真理上教导过他们，他们确实也在知性上、理性上明白这些纯正的教义。这个教会明白纯正的教义，应该说是一个美好、复兴的教会。