非利士人用他们自己的手来处置约柜，结果遭遇到灾祸。大卫年间，乌撒用自己的手去扶约柜，结果被神击杀而死。从那时起在以色列人中每一件事差不多都进入了混乱。神见证的柜被掳，迷失了；以色列人向着神目标的进展也停止不前了；甚至大卫也向神动怒生气了。这一切的光景都是因为人将自己的手插进了神的事情而产生的结果。已往在神的子民身上常常是这样，今日在基督教里也常常是这样。

　　基督教乃是在一个非常单纯美丽并活泼之途径里开始的。一切的事也都是在生命和圣灵的自由中产生。当圣灵将自己的手摆在事情上时，每一件事都是正确善美的。但当人进来把基督教抓牢并控制在人的手下时，一切的事就要变成混乱，正如今日的光景。我们可以说，今天没有一个地方比基督教更混乱！主的见证被逮捕，被阻止。由于人的手插在其中，主的见证因而受了限制和捆绑。如果人把主的见证带到自己的控制之下，就其结果必是危险的，并且是招致灾祸的。主的态度总是这样：如果你把手摆在事情上，主总是留给你，而把祂自己的手撤回去。这样，一切的事必然愈过愈坏。我想我们大家都承认这件事。人愈把自己的手插进神的事情里，事情就必愈形混乱。当人把神的事情控制并掌管在自己手下时，必然产生困难。神所以常常使人软弱、枯竭、到尽头，原因就是要叫人认识自己。使徒保罗在天然方面是一个很刚强的人。当他作大数之扫罗的时候，他将自己的手摆在神的事情上。以后主遇见他，击打他。到末了他说，“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(林后12∶9)。

　　〖回到原初去〗

　　当我们说到这里时，我要请大家特别注意：我没有意思要给你们一大堆的教训和道理。有一件重要的事就是我刚才所说的：弟兄们，要当心，你们有否把你们自己的手插进神圣的事情里？你们有否试以把圣灵的事控制在你们自己的手中？如果你那样做，要当心，神要击打你！今日基督教所以有那么多令人畏惧的混乱制度存在，就是因为人把自己的手插进了神圣的事情里面。人照着自己的眼光和思想来估量神圣的事，并且对人说：“这就是事情为何必须是这样做的！这就是我们所必须做的！这就是我们所不应该做的！”我们常常说，当主指示彼得必须去哥尼流家的时候，彼得开头就曾这样做过。哥尼流是一个外邦人。彼得总是站在犹太人不与外邦人亲近来往的立场上。当圣灵告诉彼得要差他去这个外邦人的家的时候，彼得说“主阿，这是不可的！”他把自己的手伸出来了。彼得的意思就是：“主阿，现在你是错谬了，我是正确的！你必须跟随我，并进入我对旧约圣经了解的思路！”当日实在对彼得以及教会都是一个十分危机的日子。但当彼得把他自己的手撤回去的时候，那一日对教会来说，竟变成了何等希奇的日子！所以我们要越过基督教的一切系统和制度，直接回到原初去，就是回到耶稣基督所带进的原初单纯属灵的原则上去。

　　约翰四章十九至二十四节这段经文，直接带我们回到原初去。它说出了一个新时代的开始。耶稣对妇人说：“时候将到，如今就是了。”祂弃置了整个存到那个时候的旧制度，也就是弃置了整个照着旧约圣经所建立的犹太主义制度。祂藉着这一句，“时候将到，如今就是了”的话，弃置了整个的旧时代，并且引进了一个全新的时代、等次、和秩序。祂说，“时候将到，如今就是了”，其意义并非指着字面的某时某分，乃是指着这新日子起始的时间。在祂说这话的时候，一个完全新的日子来临了。这个完全新的日子是什么呢？如果你要求耶稣用一句简短的话来说明，祂必然对你说，“我在这里！”这个完全新的日子不仅是一个时间的问题，更是一个人的问题。这个新的时代乃是耶稣基督的时代。基督就是这个新时代。祂说，“我在这里。”如果你仔细读约翰福音，祂乃是把每一件事皆集中在祂自己身上。我是道路，我是真理，我是生命，我是牧人，我是葡萄树，我是复活，……。若不是我，一切皆不算什么。不是道理的系统或制度，乃是一个有位格的人。基督教就是基督，基督就是基督教。基督教的一切都是开始自基督，并且永远不能偏离祂。基督徒生命的进展和增长纯粹是耶稣基督在生命中的进展和增长。

　　〖新时代神的帐幕─神的儿子〗

　　我们稍微再向前说一点。当神对摩西说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”，祂这话乃是指旷野中的会幕。后来神将有关会幕一切物件的样式都指示了他们。当他们照着神的样式做成一切的时候，神就降临并充满在会幕中。神亲自与他们同在。由这件事可以引我们看约翰福音一章十四节。约翰是一个犹太人，对旧约圣经非常熟悉的。在他所写的福音书里我们可以追寻出许多暗示乃是来自旧约圣经。无论何时当他提笔写书，他总是把旧约圣经的一些事带进来。如果你们能这样追寻并研读他所写的福音书，就必定得着许多非常丰富有益的教训。

　　他的福音开头说，“太初有道…道成了肉身，住在我们中间”。

　　这个“住”字在原文乃含有“支搭帐幕”的意思。在约翰的思想里，他乃是把旷野中的会幕说到主耶稣的身上来。当初神在旷野乃是藉着会幕住在以色列人中间。现在神乃是藉着祂的独生子耶稣基督住(支搭帐幕)在人中间。在这个新的时代中，到底神的帐幕是什么？乃是神的儿子。我们要在什么地方遇见神？乃是在神的儿子里。神的家是什么？乃是耶稣基督。教会是什么？我不知道你们将要如何回答，也许你们要在纸上写一大篇有关教会真理的一些奇妙的制度，或者有关教会实行的一些奇妙的立场和等次。其实“教会”的答案乃是非常简单的。教会就是耶稣基督。不比这个多，也不比这个少。如果基督在一班人的里面，就自然形成教会。乃是基督在我们里面使我们成为教会。教会第一要紧的，不是什么道理，不是什么实行，也不是什么某种作法；教会第一要紧的，乃是主的同在。只有主与那些聚集在一起的人同在时，才成功作教会。但请注意，我所说的乃是指着宇宙性普遍的教会。教会没有地理的问题，既不是在这山上，也不是在耶路撒冷。教会没有时间的问题，在地球这面是白天，在地球那面是黑夜，但在教会中没有白天和黑夜。主从来不睡觉，白天和黑夜在他都是一样。在天上不分白昼和黑夜。基督在每一个地方和在每一个时间都是一样的，教会也是如此。教会不分美国、英国、中国、印度和菲律宾，主不注意这些事。主所全心注意的事乃是，人的心到底有否给祂一个地位。至于在世界什么地方，什么时间，主全然不注意。教会的本质乃是由基督而来，基督的团体表现就是教会。人若没有基督就不是属于教会的，但人若有基督住在心里，我们就不能说他不是属于教会的。你们都明白并同意这事吗？我们乃是直接越过基督教和人所谓的教会而回到基督这里来。