经文：约13：1-19，34-35　

　　耶稣在面临着上十字架的苦难（最后的晚餐前）时，做了一件不同寻常的事——为门徒洗脚。今天，我们在受难周，重温“耶稣为门徒洗脚”的故事，与肢体一同分享一个主题《耶稣为门徒洗脚》。

　　一、耶稣的时候到了V1

　　1.耶稣的时候还没有到：在《约》里，特别重视时候，耶稣完全是按着神的时间表做事。约2：1-4第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴席。3酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”4耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

　　约7：2-8当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。6耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。8你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”

　　使徒约翰也多次说“他的时候还没有到”。约7：30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。

　　在上十字架前，主多次说到“我的时候还没有到。”

　　2.耶稣的时候到了：约13：1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。约12：23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。”也就是说耶稣上十字架的时候到了，人看为最羞辱的时候，恰是耶稣得荣耀的时候。十字架的道理是与人的理性相反的。

　　二、耶稣为门徒洗脚（3-11）

　　1.洗脚的礼仪：不同的文化造成不同的风俗，当年犹太人在餐前要洗脚。古时候犹太人所穿的鞋子，是用带子编织成的，就象今天的凉鞋。由于地处沙漠地带，路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们参加宴会时，不象我们今天坐在桌子面前。他们没有椅子或板凳，只是席地而坐。若在其间伸出脏脚，就很难有一个轻松愉快吃饭的气氛。因此要有愉快的相聚，就需要先洗脚。我们记得在《约》2章记载门口的6口石缸，就是这个目的。洗脚是犹太人当时的风俗，是犹太人待客的一种规矩，后来逐渐把洗脚的礼仪演化成一种礼貌和美德。所以当客人进入主人家时，仆人会为客人洗脚，为的是除去客人脚上尘土和污秽。洗脚是很卑贱的事，通常由仆人来做。

　　2.耶稣给门徒洗脚：约13：4-5就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。耶稣的这次洗脚完全超越了当时的风俗，并赋予属灵的含义。身教胜于言传，耶稣愿意降卑自己，成为仆人的样式（腓2：6-7他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式），来谦卑服侍世人，给我们留下服侍的榜样。在家庭中，大的要服侍小的，好像是理所当然，但在社会上却不是如此。当耶稣要为门徒洗脚的时候，并不是为了尽职，而是做服侍的榜样，告诉门徒一条蒙福之路。“耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：‘我向你们所作的，你们明白吗？’”（约13：12）“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13：15-17）

　　今天我们看见一位至高的神——造物主，竟然为受造物而洗脚，这是相当不可思议的事。为什么？为了三个理由：爱、榜样、让人蒙福。

　　在耶稣服侍的对象中，有许多人是不认识耶稣的，甚至反对耶稣的，但耶稣还是愿意服侍他们，他见到瞎子，就问他：“你要我为你做什么？”耶稣那样的伟大，可他却乐意做卑微的人，耶稣绝对不是在作秀，而是生命中的一种常态。他一直有这样谦卑的心去服侍有需要的人。主耶稣透过为门徒洗脚要传达一个信息，如果想成为一个领袖，就要谦卑下来服侍别人。领袖的权威不是因为你在哪个位置上，乃在于你在服侍中提升了别人的价值。一个领袖要想让人从心里尊重你，就要通过成为仆人的样式服务别人才能得到。一个成功的领袖不是看他带领了多少人，乃看他服侍了多少人。

　　今天，无数的人努力奋斗，就是想成为人上人，成为卓越的人，成为可以影响别人的人，甚至是为了想控制别人，但这其实都不是我们成为卓越的目的。将来有一天我们见到了耶稣，他却对不会问你的头衔，问你的职位，问你拥有多少财富，而是问你到底服侍了多少的人。徒13：36大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按神的旨意服侍了他那一时代的人，就睡了”）。

　　耶稣这样提醒我们所有属耶稣的人，常怀服侍的心态，服侍你的家人，服侍你的教会，服侍你身边的人。

　　3.彼得的困惑：6-10a挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”7耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”8彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”

　　在彼得的心目中，耶稣是基督，是至高神的儿子，他怎么敢让耶稣给他洗脚呢？但耶稣告诉他，若不洗他，他就与耶稣无份了，他又要求耶稣不仅洗他的肢，连手与头也要洗，我们不是或左就是或右，不是超前就是退后。

　　主耶稣为什么要为门徒洗脚呢？主耶稣是有良苦用心的，他盼望门徒不沾染污秽。这里所说洗过澡的人，是指接受了耶稣基督宝血洁净之人。约一1：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。但是由于我们还活在世俗的世界之中，我们难免会沾染污秽不洁。所以主耶稣藉此提醒我们，我们的所有罪恶被他的宝血洁净了，但今天我们生活中的一些误犯之罪也要依靠主的宝血洁净，也就是要天天认罪。所以主耶稣给门徒洗脚就是提醒门徒们要过分别为圣的生活，不要陷入罪中不能自拔。

　　4.你们不都是干净的：10b-11你们是干净的，然而不都是干净的。”11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”

　　耶稣预先知道卖他的是谁，所以说“你们不都是干净的。”耶稣给卖他的叛徒犹大洗脚，再给他悔改的机会，但犹大却执迷不悟，任由那恶者入了他的心。

　　三、耶稣的教训

　　1.你们也当彼此洗脚：14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。“彼此洗脚”不是字面上的意思，而是“彼此服侍”。

　　彼前4：10-11各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

　　2.给门徒做榜样：15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。

　　耶稣是万王之王，万主之主，是造物的主，超乎众人之上，而洗脚是最低下的仆人所做的事，但他却甘愿降卑为仆人，亲自给门徒洗脚，就是要给门徒做榜样，叫门徒们效法他的服侍，去服侍他人。

　　3.行者得福：16-17我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。

　　耶稣怎样说，也怎样做，他教导门徒也要去行，就必得福。约14：21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

　　4.预言犹大卖主：18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’

　　耶稣教导门徒时，犹大也在场，但主指出，他说的话是对他所拣选的人说的，这些话对卖主的犹大没有功效。耶稣说了这些话后，犹大就出去了。

　　5.叫门徒信耶稣就是基督：19如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。

　　一直到耶复活向门徒显现时，门徒的头脑里还是错误的弥赛亚观（徒1：6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”），所以耶稣一再纠正他们，告诉他们基督必需先受苦，后得荣耀。基督必须受害，从死里复活（徒17：3）。圣灵降临后，门徒终于明白耶稣就是基督，天国的君王，他要建立的是天国，而不是地上的国。

　　四、“彼此洗脚”的命令

　　耶稣给我们命令是要我们“彼此洗脚”吗？教堂给大家准备很多的盆，大家再这样洗脚？我想是有人误解耶稣的话，正如误解耶稣说“有人打你的左脸，右脸也由他打”一样。其实耶稣是要表达，让门徒有谦卑相爱的心，这才是命令的实质。

　　主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）《彼前》4：7-8“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

　　1.彼此相爱是生命的见证：彼此相爱也是基督徒一个重要的见证。主耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”有的弟兄姊妹在得救以后非常热心，极力追求，也巴不得别人知道他已经作了基督徒，是一个蒙了主思典的人，他们对亲戚朋友同事同学公开宣布他信主了，也在人中间公开祷告，去聚会的时候，手里特意拿着一本金边圣经，好让人看见他是去做礼拜的。这样的心愿是好的，我们作了基督徒就应当使人知道我们是基督徒，使人有深刻的印象，使人也羡慕作基督徒。在这里，主教给我们一个最好的方法，可以叫别人知道我们是基督的门徒。主教导我们说，我们若是彼此相爱，众人就因此认出我们是他的门徒了。

　　2.彼此相爱是基督徒的记号：所以主说：“人接待你们就是接待我，接待我就是接待那差我来的。”（太10：40）在审判的日子，人会问主说：“我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”主说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：37-40）彼此相爱是表现在具体生活中，众人看见我们这一种具体的生活，就知道我们是同作门徒的人。圣灵借着保罗说：“愿主叫你们彼此相爱的心并爱众人的心，都能增长充足。”我们能彼此相爱也就能爱众人。

　　3.彼此相爱是教会蒙神赐福的必须：教会蒙福的条件之一就是彼此相爱，在爱的基础上，教会得以建立；在爱的基础上，教会得到兴旺。教会中有彼此相爱的事实，这教会必定是蒙神悦纳，蒙神祝福的。彼此相爱也的确是教会兴旺的基础。

　　有一本书是一个犹太的拉比写的，里面记载了一些圣经上所没有写的故事。有些神的仆人，象慕迪也引用过他的记载，所以应该是相当可靠的。里面有一个故事，是讲到建造圣殿的那块地的来历。那块地是耶布斯人阿珥楠的禾场，原来阿珥楠早年死了父亲，他还有一个年幼的弟弟由阿珥楠抚养成人。他们兄弟二人非常相爱。后来弟弟成年了，按照传统他们要分家产，在分家产的时候，有一块地是多出来的，大家都不肯多要。哥哥要弟弟拿去，弟弟要哥哥拿去，让来让去，谁都不肯接受，每当耕种的时候，大家都抢着去种，每当收割的时候，大家都抢着去收割，为的是要把收割下来的谷物送到对方的家里去。有一年庄稼正熟了，弟弟在一个晚间带上镰刀暗暗地到田间去收割。不料在田的另一角发现有一个人在那里，弟弟跑去一把抱住他，仔细一看，原来是他的哥哥。两个人都明白了对方是为什么来的，大家拥抱在一起，热泪滚滚地流下来。从此他们约定，这块地既然谁都不肯要，就愿意有一天得到机会把它献给神用。后来大卫就得着了这块地作建造圣殿之用。旧约中的圣殿就是建造在这块标志着弟兄相爱的基地上。

　　记得2013年非常流行的一句话“你幸福吗？”可能人对幸福的理解不太一样？但有一点：一个有爱、有盼望、有事做的一定会是个幸福的人。心中有爱，才会作事，才有盼望。但愿在我们中间真能彼此相爱，那么，就会有一所比先前更荣耀，更光辉的属灵的殿要建立起来。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。

　　愿神赐福给我们！