这是出于新生命的本能反应，真基督徒犯罪会忧伤、会悔改。可能有的人快一点，有的人慢一点；有的人主动一点，有的人被动一点；有的人强烈一点，有的人迟缓一点。但他们都会悔改，那些习惯赖恩犯罪，犯罪不但不悔改，还千方百计地为罪辩护，为己开脱之人是危险的。真基督徒犯罪不会失去救恩，但是会失去与神的交通，他会到不了所喜乐的神面前，见不了荣美之主的面光。还有什么比这更痛苦的事吗？你在热恋之中，你所深爱的朋友若拒绝你见面，你痛苦吗？今天许多所谓基督徒对神无所谓，对见不见主面无所谓，所以他们对犯罪无所谓，因为他们从来未尝过主恩的滋味，从来不知道见主面是什么意思。“平安的路，他们未曾知道”。（罗3：17）

　　3、基督徒犯罪不会失去救恩

　　“一次得救，是否永远得救？”的问题，今天在中国大陆依然吵得沸沸扬扬。当然，这其中不乏故意歪曲真理的人。但说实话，我们也要看见，否认“一次得救，永远得救”的人，不见得都是恶意抵挡真理的人，他们中有许多人，只是担心强调“一次得救，永远得救”，会导致基督徒赖着恩典去犯罪。我们可以理解这种担忧，但不能认同用改变圣经真理来规避的方法。

　　我再说，真基督徒犯罪很痛苦，会被神管教、责罚，甚至肉身被交给撒但、死了，但不会失去救恩。真基督徒犯罪不会完全失去信心，但会活在如同失去信心的不平安之中；神的同在，分为地位性的同在和经历性的同在。真基督徒犯罪，不会失去与神地位性的同在，但会失去与神经历性的同在；真基督徒犯罪，不会再被魔鬼吞吃、拖下地狱，但会给魔鬼留地步，被魔鬼搅扰、撕咬。所以保罗警告我们，不可给魔鬼留地步；彼得告诉我们，我们的仇敌魔鬼，好像吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人。

　　所以你看，求告主有多重要？向主认罪多重要？衣裳脏了我们要洗，身体脏了我们要擦，灵里脏了，我们听之任之吗？灵里洁净的人，里面敏感敏锐，他们听主的微声就有反应，他们体贴主的心，他们晓得主的心。清心的人有福了，因为他们必得见主的面。

　　我们常说这里有神，什么是有神？就是处处彰显出神的同在，他们行是与神同行，住是与神同住，动是与神同工。主是光，与光同行必不在黑暗中。我们若说神在我们里面，却容许罪在我们身上作王，就是说谎话的。是的，我们有软弱，但越近真光的人，脸上的污垢当看得越清楚，擦洗也越当及时。越真实悔改就越与神亲近，越与神亲近的人就越乐于攻克己身，越对付罪恶就越平安喜乐。这是灵里极大的奥秘，只有那些身体力行的人才能够感悟体验。

　　神在哪里？天国在哪里？在每一位真信主之人的心中。所以你要保守你心，因为一生的果效是由心发出的。保守什么？保守你心灵的洁净，保守你住在基督里，保守你时刻顺从圣灵，保守你活在信和真理中。

　　4、凡不出于信心的都是罪

　　基督徒被称为信徒，因为他们是有信心的人。基督是因信住在我们心里的，保罗为信徒祝祷：“求主按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。”（弗3：16、17）在信心中，就在基督里面，在不信的状态中，就是在肉体里面。希伯来书作者劝我们：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了”（来3：12），保罗更直接说：“凡不出于信心的都是罪”（罗14：23），可见活在信中是何等重要？

　　当初我们是借信与基督联合，借信与祂同死，又借信与祂同活。“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活”（加2：20），只有在信心中，基督才是我的生命。这信就成了我生命中不可或缺的因素，我不能中断这信。信徒就是持续活在信心中的人。信在灵魂中，指向永恒，超越时间和空间。它不是肉体和外面的事，是里面的事。因此路德把信徒的新生命称为“里面的人”，把亚当里的老我叫做“外面的人”。

　　一个真正的基督徒有可能浅信，却不可能完全不信。因为基督曾跟彼得说过：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22：31，32）

　　信是基督徒最本质的特征。真信是由圣灵而赐，它有两面体现，消极一面是弃绝自我，积极一面是只要基督。所以，真信的本质去己、去罪，向义、向主。不要我的旧生命，只要主作我生命之主，这才叫做信心。人本主义所滋养起来的自信心，永远不会有这一点。

　　五、活在赦免中

　　弟兄姐妹，真有信心的人，有没有可能不认罪？真信徒活在基督里面的时候，谨慎自守，远离恶事；软弱跌倒的时候，忧伤痛悔，诚心回转。在这末世的世代，教会中许多的人，是“信徒不信，圣徒不圣”。宗教徒、挂名徒们说，谁没有软弱，犯罪没关系，反正神都赦免了。我曾不只一次亲耳听到，人上一刻在亵渎神辱慢人，下一刻又说人都有软弱吧，反正神都赦免我了。这是何等可怕的自欺！

　　基督徒若犯罪不悔改，就经历不到神，就似乎又活在老亚当里，似乎又落到那种与神隔绝的光景中。他摸不到神，神向他掩面。这种时候，他就会心中昏沉，灵里昏睡。罪的蒙蔽使他提振不起，欲振乏力。读经没亮光，祷告想睡觉，听道没精神，行事没力量，心中没安息。

　　所以你说，认罪是小事吗？有人说：不就是骂老婆这一点点小事吗？小事吗？是，罪有大小，相对于杀人犯火，这是小罪。但这一道德上的小罪，涉及到你的生命状态和信仰地位，从这意义上看，它何等之大，认罪何等重要！

　　因此，罪首先不是论大小，而是论有无，前者是量，后者是质。若未蒙赦免，再小的罪，也足以让我们下地狱；若蒙赦免，再大的罪，也无法阻止我们得享永生。但我们却需要平衡地看到，真正蒙赦免的人，必定是真心认罪的人，不但在当初刚接受主时，并且终其一生，这种认罪的态度都会伴随着他。

　　基督徒是罪得赦免的人，但罪得赦免绝不是随便犯罪的借口。基督徒得救后，还会软弱犯罪，但他不会故意犯罪，更不会拒绝悔改认罪。主借约翰教导我们：“上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约壹1：5-10）可见，认罪有多重要。我们若诚心认罪，就必得赦免；若包庇自己罪恶，必不得亨通。