我相信，只要稍微正常一点的基督徒，今天还没有哪一个人，敢公开叫嚣不要认罪，但到底如何认罪？认罪有多真实？是撕裂衣裳还是撕裂心肠？则需我们各人在主面前反思了。

　　活在敬虔之中的人，必定敬畏神。他们对属神的事严谨认真，这也是古圣先贤给我们留下的榜样。这个世代，是对敬虔陌生的世代；这个世代的基督徒，已经不太知道敬畏是什么意思了。放眼看看，不正有许多人动辄将属神的事，拿来诙谐打趣吗？我不是指教外，而是指教内。所以，雅各警戒我们：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅4：6-10）

　　基督徒犯罪不认罪，就是把神当作说谎，就是拒绝耶稣宝血的遮盖，就是否认自己的信仰。此时，他在远离上帝。远离上帝者，就是在亲近魔鬼。虽然从地位上说耶稣的宝血，已经洗净了你一生的罪，但从目前的经历事实而言，你自己正在向灵界宣告：看，我不需要祂。你说问题大不大？所以保罗才会认为犯罪是给魔鬼留地步，约翰才会规劝我们：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2：1-2）

　　路德认为，人若一旦明白认罪的真意，明白神是多么愿意饶恕人，就必以欢喜的心去认罪。清教徒们教导人，不要让罪过夜，带罪入眠。这些都在告诉我们认罪的益处。我们反对律法主义的认罪观，那是捆绑人的绳索；我们也反对反律主义的认罪观，那是放纵情欲的毒瘤。但我确实希望，神的儿女们能够本着圣经，勇于自省，真诚认罪。既要有为罪忧伤的心灵，又要有恩典中认罪的喜乐。是的，成圣路上，我们难免跌倒，但跌倒了，就当马上爬起，忘记背后，努力面前，持续活在圣洁之中。

　　弟兄姐妹们，教会是主居住的所在，主行走在我们中间，所以我们务要圣洁。正是因为我们无法圣洁，所以主自己成了我们的圣洁（参林前1：30）。因此，我们的圣洁是体现在信仰上，深植于生命里，表显在道德上。先有信仰，才有生命，有了生命，才有德行。主也说过，好树才能结好果子，不可能在荆棘中摘到无花果。唯有主才是真葡萄树，我们是枝子，要想结出生命之果，就必要连于这树。否则，枝子就会枯干，枯干的枝子，只配被拿来当柴火烧。求主怜悯！

　　最后，让我们有一些时间在主面前默想，让我们在主面前省察自己，看看我们心中是否还有光，心眼是否还明亮。看看我们有多珍惜圣洁的生命，有多攻克已身，是否有软弱就悔改，若我们真有对罪的轻忽，对认罪的盲点，求主怜悯我们，宝血遮盖我们，现在就向他悔改，他必垂听，必赦免我们一切的罪。