经文：诗39：4-5

　　有这样一个真实的故事与弟兄姊妹分享：有一位青年人临终病危时，牧师来到他的身边，给他传福音，在圣灵的感动下，这位病危的青年人，接受了主耶稣，心中充满了平安和喜乐，甚至表示，即使要离世见主了，也不害怕恐惧。可是过了几天，当牧师和弟兄姊妹们再来看望他时，发现他满脸忧愁，于是牧师就问他说：你得着耶稣，应当感到平安喜乐，因为你在主耶稣里已经得到了救恩，你为何竟一脸愁容呢?这位青年人说：牧师啊!我的日子已经不多，不能多为主作见证，主虽然爱我，为我舍命，可是我已经没有时间和机会来为他作工。牧师听了以后，被圣灵感动，当即写下一首诗歌，并加上那位青年的见证，然后对这位青年人说：凡因这首诗歌和你的见证信耶稣的人，都算你为主结的果子。那位青年人听了非常喜乐，一个月以后主就接他去了天家。

　　感谢主，这首诗歌和他的见证今天依然影响着许多人。诗歌的名字叫《岂可空手回天府》，下面就简单分享一些歌词：1、主若今日接我灵魂，我能坦然见主否，缺少珍重向主献陈，赎罪大恩白白爱。2、追想昔日虚度光阴，现实岂愿再虚度?我今奉献全身全心，听主命令行其路。所以，作为基督徒，当如何面对自己的人生呢?圣经中教训我们：

　　一、人生短暂，要珍惜时间

　　诗人说：耶和华啊！求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。在圣经中，对人生短暂的描述很多，如：人生如手掌、一声叹息、一片云雾、如花、如影飞去;约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。”以弗所书教训我们说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”所以，要把时间用到有意义的生活、工作和学习中，不要浪费在宴乐、闲谈、赌博和不益于身心的各种娱乐中，中国古人教导我们说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;黄金失去有时得，光阴一去不再来。有一个猎人用弹弓和小石头打鸟，他在深山里发现一堆很光滑的石子，于是就拾起来。在回家的路上，一路用来打鸟，到最后只留下了一块，留在手里，当他出了森林，在路上遇到一个宝石商人，一眼就看见这个猎人手上的石子不是一普通的石子，而是一块宝石，于是商人就要买下猎人手中的石子;猎人说：“你要给我多少钱?”商人把他身上所有的钱都给了猎人，然后还说，我再给你加两倍。猎人拿到了这么多的钱，并不高兴而是放声大哭起来，因为他伤心的是那么多宝石，一路用弹弓都打飞鸟去了。不然的话，他就成了一个富翁了。猎人得到那堆光亮的宝石却不知是宝石，而是随便失去，以致后悔莫及;同样上帝赐给我们宝贵的光阴、时间，更当珍惜，如果任意浪费，将来必后悔，这就应验了一句话：少壮不努力，老大徒伤悲。所以当学习就抓紧，有了自己的目标就努力。

　　二、人生虚空，要敬畏真神

　　与“虚空”相对应的是“充实”，“充满”。在圣经中，对人生感悟到虚空最深刻的是所罗门王。所罗门王是大卫的儿子，又称为“智慧”之王，他的智慧是神赐给他的，所以所罗门王从他自己的观察、阅历、感悟中总结了对人生的教训，“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢?一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”(传1：2-9)而“充实”人的又是怎样理解的呢?也就是说一个如何才能在充实中生活，因为“充实”中包含幸福、平安，满足、指望、信心等等。

　　有一个大财主，重金悬赏要求真正享受充实幸福的成功人生，用他们自己的生活来证明自己很充实、美满，如果他的证明可以达到标准，那么将奖励十万元奖金。选拔的日子到了，很多人前来证明自己的人生很充实、幸福、美满。有人说我有一个爱我，关心我的妻子，我的婚姻生活很美满，所以我的人生很充实；也有人说：我有一个可爱聪明的女儿，所以我感到我的人生很充实；也有人说我每月收入很高，所以我也感到很充实;也有人说我常常旅游、读书、听音乐、打牌、跳舞，天天快快乐乐，忙忙碌碌，所以我很充实。这位财主听了就问：那么你们为什么来到这里呢?他们异口同声地说：“是为了得十万元的奖金啊。”财主反问到：你们都感到充实幸福，又为什么还需要这十万元的奖金呢?“充实”“美满”“幸福”“平安”的根源来自哪里，来自上帝，来自真神;我讲了很多次，今天还要再讲，例如：天地万物从哪里来?人从哪里来，又要到那里去?先有鸡还是先有蛋?先有男人还是先有女人?先有种了还是先有菜蔬?这一切都是根本，当你有了“根”你内心才有充实的基础。

　　所罗门作为一国之君，充满智慧能力、金钱、财富，他年青的时候寻求智慧，一生以智慧为重、为荣，他认为智慧远胜过财富、地位、长寿，可是他在传道书谈过这一切时却总结出“虚空”。而他对人生充实的总结又是什么呢?要敬畏真神。“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”(传12：1)因为，在敬畏真神的信仰之路上，你才能得到真实的、属灵的，永远不虚空的应许与保障。

　　三、人生有限，要渴慕永生

　　与“有限”相对应的是“无限”；对于人来说，一个人面对的知识领域和范围有很多是无法了解的。例如：在宇宙中，一颗恒星到地球的距离，用“光年”作为单位来计算，光年就是光在真空中行走的时间距离。记得在上中学时，就听过这样一个真实的故事：1977年8月20日美国发射了一颗旅行者2号探测器，在这颗探测器上携带着一张特殊的镀金唱片“地球之音”，上面录制了有关人类的各种音像信息，60个语种向“宇宙人”的问候，35种自然界的声音，27首古典名曲，115幅照片，预计唱片可以在宇宙中保存10亿年之久，在唱片中记录的音乐中，其中一首就有中国传统古琴名曲《高山流水》，科学家为什么要发射这样一颗卫星又带着不同的语言音乐呢?目的是想探寻一下在地球之外的其它星球上有没有生命体的存在。可见，人在宇宙中是多么有限，正如诗人说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他?世人算什么，你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”(诗8：3-6)诗人看到了人的有限，渺小，同时也看到人的尊贵，“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神;我几时得朝见神呢?”(诗42：1-2)所以人生有限，要渴慕永生，主耶稣在马太福音7：13-14教训我们说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”在主耶稣教导中，明确告诉我们有永生。

　　而主耶稣来的目的就是要寻找，拯救失丧的人，把我们从迷途中带到上帝爱子的国里，与父同享永生的平安。

       (标题为编者加）