“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4），人活着不是单靠食物，但并不是就不用靠食物。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。“民以食为天”，在各国文化里，饮食文化都会放在一个相当重要的位置。我们从圣经上会看到许多筵席，如拉班为雅各摆设婚筵、参孙的婚筵、《斯》中就写到十场筵席，还有拿八为自己设摆筵席……我们一生中，会赴许多筵席，尤其是今天这个又吃又喝的时代，各种名目的筵席应有尽有，结婚时称婚筵、生了孩子摆满月筵，考上大学要摆谢师筵……，今天，我们来看新约圣经中的几个重要筵席。

　　一、迦拿的婚筵——耶稣行了第一件神迹水变酒（约2:1-10）

　　1.迦拿的婚筵:1第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

　　迦拿距拿撒勒约6公里，是芦苇地的意思，是个交通不便、贫穷的小镇，新郎家与耶稣家是亲戚，所以当新郎结婚时，把圣母马利亚请到那里。

　　2.耶稣被请了去:2耶稣和他的门徒也被请去赴席。

　　此时，耶稣已经受洗且呼召了前四个门徒，新郎把耶稣和他的门徒也请去赴席。好信息要大家分享，分享的快乐是双倍的快乐；分担的痛苦是减半的痛苦。新郎是个乐意与人分享的人。

　　3.酒没有了:3-5酒用尽了，耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”4耶稣说:“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”5他母亲对用人说:“他告诉你们什么，你们就作什么。”

　　在婚筵上，酒用尽了是一件很尴尬的事，去外面买交通不便，不买就要冷场。在关键的时刻，圣母开口替新郎代求:“他们没有酒了。”她只把没有酒的事告诉耶稣，没有声张、宣扬，没有替耶稣想办法……结果受到耶稣的顶撞，但马利亚还是听出了弦外之音，她告诉佣人们要听耶稣的吩咐。

　　4.耶稣使水变酒:6-10照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说:“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说:“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，10对他说:“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”

　　佣人们听从耶稣的吩咐，把六口石缸都倒满了水，接着，耶稣叫他们舀出来，送给管筵席的，管筵席的尝了那水变的酒，知道是好酒，就责备新郎。弄得新郎丈二和尚摸不着头脑。我们看到神的恩典，他总是把最好的给求他的人（路11:13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？），而且是充足的，不仅是够，而是有余(太14:20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子)。腓4:6-7应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

　　5.筵席的果效:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。

　　这是耶稣出来工作时所行的第一件神迹，这件神迹解除了新郎的尴尬，给婚筵上的人们带来欢乐。耶稣不轻易行神迹，他行神迹至少有三个目的，一是彰显神的荣耀；二是满足人眼前的需要；三是让人信他是神所差来的。

　　我们看到这件神迹至少有两个果效:A.显出他的荣耀来:使水变酒是本质的改变，显明耶稣是物质界的主；B.他的门徒就信他了:让门徒及众人信他。

　　二、法利赛人的筵席——有罪的女人得蒙赦免(路7:36-50)

　　1.法利赛人为耶稣设摆筵席:36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。

　　随着耶稣工作的深入，与法利赛人的冲突越来越白炽化，不知这个法利赛人为何请耶稣和他吃饭，但耶稣还是去他家里坐席，耶稣愿意人人得救，所有的人都是他拯救的对象。

　　2.有罪的女人来膏主:37-38那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。

　　这是个自己知道自己有罪的女人，罪使她在人前抬不起头来，她拿着盛香膏的玉瓶来到耶稣这里，悔改的泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。她愿意把自己最好的献上，只求耶稣赦免她的罪。

　　3.西门受到责备:44-47于是转过来向着那女人，便对西门说:“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；45你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”

　　法利赛人把耶稣请到家，却没有把耶稣当成尊贵的客人来对待:没有给主水洗脚，没有与主亲嘴，没有用油抹主的头……应有的待客之道他一点儿都没有做，或者他认为耶稣不过是个木匠，不值得当尊贵的客人来对待。但法利赛人没做的，这个有罪的女人却加倍地做了:“这女人用眼泪湿了我的脚，这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚，这女人用香膏抹我的脚。”女人因为爱多，所以许多的罪都赦免了。而法利赛人，赦免也少。

　　4.有罪的女人得蒙赦免:48于是对那女人说:“你的罪赦免了。”……50耶稣对那女人说:“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

　　“你的罪赦免了。”是多么宝贵的一句话，也正是这个女人所求所要的，她得着了。她的信救了她，她不用再为罪忧愁了，感谢神！

　　5.同席的人不解:49同席的人心里说:“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”

　　只有神才有赦罪的权柄，而耶稣竟然以自己这神。同席的人开始心里嘀咕，耶稣是谁？竟赦免人的罪呢？他们以为耶稣说僭妄的话了（参可2:7）。耶稣要叫他们知道，人子在地上有赦罪的权柄。

　　三、西门的筵席——感恩的筵席（约12:1-8）

　　1.感恩的筵席:约12:1-2a逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2a有人在那里给耶稣预备筵席。

　　太26:6耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里。

　　这个设摆筵席的人名叫西门，他曾长了大麻风，却因主的怜悯得了医治，他为主摆设筵席表示对主的感谢之情。

　　2.马大伺候:2b马大伺候，马大有服侍的恩赐。路10:38-42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说:“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41耶稣回答说:“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　马大爱主，开放家门接待耶稣，但上次，因着马大伺候的事多，心里忙乱，看见妹子马利亚在耶稣脚前坐着听他的道，就来告状，却受到主的责备。从此，马大成为一个清心的人，她找准了自己服侍的恩赐来甘心乐意地服侍主。

　　3.拉撒路同耶稣坐席:2c拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。此时的拉撒路是从死时复活的拉撒路，他拥有了复活的新生命，他没有说一句话，但他用行为见证主是生命的主。要知道他同耶稣坐席是冒着生命危险的（参约12:10-11但祭司长商议连拉撒路也要杀了，11因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣），但他知道他的生命是主给的，他活就要为主而活。

　　4.马利亚膏主:3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

　　马利亚这个会听道又能行道路的姊妹，知道耶稣很快就会为世人的罪钉死在十字架上，事先把珍贵的香膏膏在耶稣身上，也就是把她的全部奉献给了耶稣（参罗12:1），使主的心深得满足。

　　5.门徒责备马利亚:4-6有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

　　马利亚膏主的举动，被门徒看成浪费，尤其是让对钱财执着的叛徒犹大不解，他有了一个极其堂皇的理由来掩盖他最肮脏的内心。

　　6.耶稣为马利亚辩解:7耶稣说:“由她吧！她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

　　面对门徒的非议，马利亚没有为自己辩解，倒是主耶稣亲自为她作了辩解。

　　7.香膏香气与福音共久长:太26:13“我实在告诉你们:普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

　　主耶稣不仅亲自为马利亚作了辩解，且命令门徒们要述说这女人所行的，作个记念。

　　这是个感恩的筵席，不同的人用不同的方式来感谢主的恩典。西门摆设筵席，马大伺候，拉撒路坐席，马利亚膏主。今天，你用什么方式报答主的恩典呢？

　　四、试探的筵席（路14:1-14）

　　1.治好患水臌的人：1-6安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。2在他面前有一个患水臌的人。3耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”4他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了，5便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”6他们不能对答这话。

　　这个患水臌的人是有意被人带到耶稣面前的，为的是试探耶稣，看他在安息日治病不治病，耶稣在安息日继续行善，治好了病人，他走到那里就给那里带去医治、带去平安，带去光明、带去喜乐，带去希望…，同时，他也教导犹太人在安息日可以行善。安息日是为人设立的，空不是为安息日设立的。

　　2.对客人和主人的教导：A.对客人的教导：7-11耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：8“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。9那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。11因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

　　这里让我们看到天国的尊荣文化，我们要尊荣当尊荣的人，就可以得福。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4:6）。我们要找准自己的恩赐与位置来服侍。

　　B.对主人的教导：12-14耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”

　　我们摆设筵席，要请那些无力报答我们的人，将来神必报答我们。路6:38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。徒20:35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。

　　3.耶稣是教导的楷模：我们看到，耶稣走到那里，都会根据那里的情况来及时教导人。他讲的道理都是通俗易懂，深入浅出，因人施教，给什么样的人，就施给什么样的教训，真是后人学习的榜样。

　　五、救恩的筵席（约3:16，太22:1-14）

　　1.最大的主宰——摆设筵席的人:太22:1-2耶稣又用比喻对他们说:2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。这位王是神，是万王之王，是天地间最大的主宰。约3:16。

　　2.最筵席的丰盛——可以满足一切人的需要:谁信耶稣谁能得救。罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

　　3.最广泛的客人——所有的世人:神拯救的对象是普世的人，耶稣在十字架上张开双臂拥抱的是全世界的人。

　　4.最简单的要求——信:一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　5.拒绝神救恩的筵席:太22:3-7就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。4王又打发别的仆人，说:‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖去；6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。

　　“被召的人”本是犹太人，他们却拒绝了神福音的筵席，并逼 -/迫了神的仆人们，杀害了生命的主。

　　6.现在是恩门大开的时候:太22:8-10于是对仆人说:‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。

　　林后6:2因为他说:“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

　　趁着今天，赶紧悔改。

　　7.天国是努力进去的:太22:11-14王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说:‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多，选上的人少。”

　　太7:21“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”

　　天国是努力进去的，遵神旨意者才能进天国。

　　六、最后的晚餐——爱的筵席（太26:26-28）

　　耶稣在最后的晚餐上设立圣餐，叛徒犹大参加了这场筵席，但他中途退出，出卖了耶稣，后来上吊而死，与基督的救恩无份。

　　1.参加人的资格——蒙恩得救的人:可16:16信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信而受洗的人才能参加爱筵。

　　2.这饼预表主的身体:太26:26他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说:“你们拿着吃，这是我的身体。”

　　我们圣餐上用的饼预表主的身体，无论多少人，必需用一张饼，表示我们在主里合一。主的身体即神的话（圣经），约6:35耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”我们的灵生命要长大，就要天天读圣经。

　　3.这杯预表主的宝血:太26:27-28又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说:“你们都喝这个，28因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

　　我们圣餐上用的葡萄酒预表主的宝血，洗净我们一切的罪。约一1:9。

　　七、羔羊的婚筵

　　启19:7-9我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。9天使吩咐我说:“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说:“这是神真实的话。”

　　这是新约中描写的最后一场婚筵——羔羊的婚筵。羔羊即基督耶稣是新郎，新妇是教会，将来耶稣二次再来时，要来接教会到他那里去，基督就要与教会合一，永远在一起。