最近国内外发生了一连串的事件，许多人在这样的事件中失去了生命。之前有好几起的飞机失事，近一个多星期也发生了台湾的燃气管道爆炸，昆山的工厂爆炸，以及发生在云南的地震。在这样一件件的灾害和事故中，如此多的人在灾害中遇难，实在是令人心痛和惋惜。很多人就会在这样的情况下祈祷，虽然他们不信，但也会祈求上苍保佑。但同时，也会有些人就这样的灾害，这样的苦难，发出质问说：到底有没有上帝?如果有的话，上帝为什么会允许这样的苦难发生?上帝不是全能的吗?不是慈爱的吗?他为什么不用他的能力避免这些灾难的出现?很多人就进而否定上帝的存在，或认为上帝是一位无情的上帝。苦难的问题确实令人发出深思，作为基督徒常常也会因为苦难的问题而抱怨上帝，会因此信心软弱甚至远离上帝。因此，我们试通过几处的经文，来思想关于苦难与上帝的关系，以及我们应当如何面对生活中出现的苦难。

　　一、不因苦难质问上帝

　　伯38:1那时耶和华从旋风中回答约伯说、38:2谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不明、38:3你要如勇士束腰.我问你、你可以指示我。38:4我立大地根基的时候、你在哪里呢.你若有聪明只管说吧。38:5你若晓得就说、是谁定地的尺度.是谁把准绳拉在其上。38:6地的根基安置在何处.地的角石是谁安放的。

　　约伯记处理的也是关于苦难的问题。约伯的几个朋友一直认为约伯是犯罪才会遭受如此的苦难，但约伯一直否认他犯罪。并且他质问上帝他没有犯罪为何会遭受苦难。上帝给他的回答，没有正面的回应，乃是反问约伯，当他创造天地的时候，你在哪里?

　　人常常会因着苦难质疑上帝，进而否定上帝的存在。我们刚刚说在发生灾害的时候，有些人会寻求上帝的帮助，而有些人会质问上帝为什么不出来管一管，不救这些在苦难中的人。质问之后就会说，上帝都不管不顾人的死活，因此上帝不存在。

　　在近代，有很多人有这样的想法。比如在二次大战的时候，许多的犹太人被关到集中营里，加以杀害。因此有人就说，这么多人的被杀害，上帝都不管，上帝还存在吗?

　　还有人以很多无辜的小孩子被虐待，流出悲惨的眼泪这样的事情，质问上帝为什么不管不顾。

　　这样的质问看起来很有他的道理。但其实，这只是人自己的想法，人只是站在人自己的角度上看苦难这个问题，并将责任推脱给上帝。人根本不明白为什么苦难会发生，就认为苦难是上帝的责任，是上帝不管人的死活。这样的质问就像一个孩子自己很幼稚，却要问父母很多奇怪的问题。比如孩子走路走得很辛苦，看到很多小动物都是用四条腿走路，就问爸爸人为什么不像小动物一样，手足并用地走路，岂不是比较轻松?这样的问题在小孩子看来，他觉得他的想法很有道理，但在大人看来，这只是小孩子不成熟的一种表现。

　　上帝是创造者，我们只是受造者，我们没有资格去质问上帝。就像约伯记里所记载的，当上帝创造天地的时候，人在哪里?

　　赛55:8耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。和合本赛55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

　　苦难的问题虽然让人难以明白，但人却没有资格去质问上帝，更不可将责任推给上帝。因为上帝是高于我们人的，我们不能以自己的想法去质问上帝。

　　但是，苦难的问题我们仍然需要去思想。那么，人不能质问上帝，应当如何呢?人更应当从自身去寻找苦难问题的答案。

　　二、苦难更多来自于人

　　创3:16又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚.你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。3:17又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅.你必终身劳苦、才能从地里得吃的。

　　苦难可分为两种类型的苦难。

　　一是自然之苦难。如地震、海啸、洪水、旱灾等，这样的苦难一般来说与人类无关。

　　其实，自然之苦难其实是一种中立的自然状态，它不是人所发动的，并也并不是针对人而发动的。比如地震，只是一种大陆板块的碰撞所产生的，它有时候出现在人类居住的地方，但有时也是在海里，或是无人居住的地方。又比如洪水，它只是水往低处流的一种自然现象，就算人不在河边居住，水也照样流。所以我们不能去怪自然界的现象，而是自己要去认识自然界，进而避免这些灾害的发生，以及在灾害面前做好更有效的防犯措施。

　　但自然之苦难其实也与人有关系。如创3:16-17节所说的，乃是人类犯罪后地受到咒诅才出现。

　　同时，现在很多的自然灾害与人脱离不了关系。比如人类砍伐树林，造成水土流失，造成洪水。像前些年建造的三峡大坝，虽然可以抵制洪水，但很多人说这样的大型水利设备造成了很严重的地质问题。因此，在这种状况下，人更应该反思自己对待自然的态度。

　　二是人犯罪以及人的过失而带来的苦难。如战争，杀人，虐待，以及很多的事故等。

　　人犯罪之苦难，人更没有理由质问上帝了，人需要自己去找原因，并尽力避免苦难的出现。人犯罪造成的苦难，人所要做的就是远离犯罪，这样就能远离苦难了。比如战争，乃是人因着贪婪，仇恨所造成的。人如果懂得学会上帝的爱，就不会发生战争了。比如人被杀害，这样的苦难毫无疑问是人要负责任的，因此才会有杀人偿命这样的法律。而人如果懂得学会上帝所教导的彼此相爱，彼此饶恕，就不会出现人的生命被滥杀这样的惨剧了。

　　这样说来，人类才是苦难的发起者，而上帝乃是苦难的终结者。因此，我们要从自身做起，远离罪恶，同时也尊重自然，谨慎行事。

　　三、上帝与苦难者同在

　　约11:33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，11:34便说：“你们把他安放在哪里?”他们回答说：“请主来看。”11:35耶稣哭了。

　　这几节经文讲的是耶稣看到撒拉路死了，他的姐姐和亲人在伤心哭泣，他也为此伤心，也哭了。

　　人常因着苦难而质问上帝，以此将无情的判语加在上帝的头上。殊不知，这个世界上，只有上帝最在意苦难，最关心苦难，上帝与苦难的人们同在。

　　在旧约，上帝对苦难中的以色列人施以怜悯。以色列人其实是很悖逆的，他们一再违背上帝所颁布给他们的律法，一再惹怒上帝。但我们看以色列人在历史中所走过的足迹，就可以看出上帝在他们的身上一直表现说耶和华是有怜悯，有恩慈，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱的上帝。

　　在新约，更是体现出上帝与苦难者同在。耶稣基督他亲自道成肉身来到世上，他成为人的样式，因此他很理解人的苦难。当他看到拉撒路死了，他的家人在伤心哭泣时，他也哭了。这让我们看到上帝他亲自的与苦难的人同在，并且安慰他们帮助他们。最后，他更是亲身走向了十字架，承担了更重的苦难。

　　上帝亲近苦难者可以体现在三个方面。

　　首先，因着耶稣基督走向十字架，他可以救赎人类脱离罪恶的辖制。

　　第二，耶稣基督与人一起面对苦难。他在世常和瞎眼的、瘸腿的这样的苦难者同在，并且帮助他们医治他们。

　　第三，在今日耶稣藉着信他跟随他的人，去帮助苦难者。今日基督教是最讲爱、讲慈善、讲用实际行动去帮助苦难者的宗教。

　　试问，有哪一个宗教的上帝有这样的苦难情怀?我们的上帝是如此的爱苦难者，亲近苦难者，人还可以质问上帝无视苦难，质问上帝的冷漠吗?

　　四、上帝藉苦难造就人

　　罗8:28我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。

　　苦难一方面是人难以承受的，是人避之不及的。人都不愿意去面对苦难。其实不用说苦难，就是在食物上，如果是苦的味道的东西，相信一般人也都不愿意去尝。像小孩子就不愿意喝药，因为药很苦;许多人都不愿意吃苦瓜，因为苦瓜很苦。但是我们知道，药虽然苦，却是良药苦口，喝了药身体就会恢复健康;苦瓜虽然苦，却是很有营养，又有清热解毒。苦的东西如此，苦难有时也是如此。有时候，有些苦难是真的会造就人，使人变得更有智慧，更明白人生的意义，使得变得更勇敢刚强。这也是我们常说的，苦难是化妆的祝福。

　　首先，苦难让人变得成熟、刚强。

　　人没有面对苦难时，往往以为自己可以做任何事。常常意气风发，但只有在经历苦难之后，才会明白自己是多么有限，才会真正地成熟。

　　然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。(伯23：10)

　　第二，苦难让人变得同心、团结。

　　当人面对很难去面对和承受的苦难时，人自己认识到靠自己没有办法去解决，因此会想到要寻求他人的帮助。而一个集体都面对苦难的时候，就更会团结和同心，去战胜困难。每一次的地震和洪水等灾害，都是整个国家的人民最同心的时候。教会也是如此。每一次的迫害，都使基督徒更加同心、更加火热的跟随上帝。

　　第三，苦难让人学会谦卑寻求上帝。

　　当人在苦难中的时候，常常需要寻求身边人的帮助。但人毕竟都是有限的，很多时候没有人可以帮助你。那这个时候要怎么办呢?惟有寻求上帝。保罗说，上帝的能力就是在人的软弱上才显得完全。保罗若不是有身上的那根刺，他可能就会过分地骄傲。因为他是如此的有能力，如此地有成就，如此地受人尊重。这样的人，很容易变得骄傲。

　　因此，苦难常常可以成为帮助人、造就人的良药。愿我们在苦难面前都不会跌倒、失去信心，而是可以像金子一样，经历火的试炼，变得更加坚硬、刚强和完美。