经文：何6:3；太21:10-11

　　我们一生最重要的事是认识基督，直接关系我们将来上天堂或下地狱。但耶稣道成肉身，成为一个普通人的形式，我们怎样才能从茫茫的人海中认出基督呢？

　　一、凭着外貌认不出基督

　　林后5:16所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。

　　1.从外貌认不出基督:腓2:6-7他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

　　赛53:2-3他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。

　　约8:57犹太人说:“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”

　　约1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

　　基督为了拯救我们，甘愿虚己，成为人的样式，他以人的样式来到世上，从一个婴孩慢慢长大成人，他会饥饿、会劳累、会渴、会哭……与其他人没有什么特别的地方。他无佳形美容，人看见他的时候，也无美貌使人羡慕他。

　　2.从居住地认不出基督:太2:19-23希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说:20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

　　约1:46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗？”

　　约7:52他们回答说:“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”

　　约18:5他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。

　　约19:19彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是:“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”

　　徒3:6彼得说:“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”

　　当时的人都习惯藐视地称耶稣是“拿撒勒人耶稣，”耶稣对此似乎不要意，他自己也承认他是“拿撒勒人耶稣。”

　　3.从家庭出身认不出基督:太13:53-56耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”

　　犹太人很注重家谱，耶稣的养父不过是个普通的木匠。

　　4.从他的职业认不出基督:太13:55这不是木匠的儿子吗？

　　耶稣也是个木匠，只是他干的是救人灵魂的活计

　　5.从学历上认不出基督:约7:15犹太人就希奇说:“这个人没有学过，怎么明白书呢？”

　　希腊人求智慧，犹太人中有许多饱学之士——文士、法利赛人、律法师，耶稣没有受教于名门。常人的观念是学而知之，甚至人学了也不明白；而耶稣是生而知之，他是全知的神，对此人明白不来。

　　6.从地上地位上认不出基督:太2:1-2当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说:2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

　　博士在东方看见他的星，以为他一定会出生在耶路撒冷的王宫，来到京城寻找他却不见。耶稣在地上无权无势无地位。犹太人传统的弥赛亚观认为，他们盼望的弥赛亚一定是政zh i上、军事上的，来要推翻罗马帝国统治，建立独立的强大的以色列王国。

　　二、凭着自己认不出基督

　　1.凭人的智慧认不出基督:林前1:21-25世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

　　林前2:8这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

　　我们看到，凭着人有限的头脑无人能认识基督。

　　2.凭律法认不出基督:约9:16法利赛人中有的说:“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说:“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。

　　法利赛人严格遵守律法条文，恪守安息日，耶稣却常在安息日医病、赶鬼行善事，法利赛人认为耶稣犯了安息日，就是个罪人。

　　3.凭血缘关系认不出基督:约7:2-5当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说:“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

　　熟悉的地方没有风景，耶稣肉身的弟弟们与耶稣朝夕相处二十多年，却认不出基督。

　　4.从他的言行上无法认识基督:约9:17他们又对瞎子说:“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说:“是个先知。”

　　约6:15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

　　太16:13-14耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说:“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”14他们说:“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”

　　耶稣在世传道时多用比喻讲道，有时连他的门徒也不明白比喻的意思。那些看见神迹的人多把耶稣当成一位大先知，因为以色列人的先知能行神迹。

　　三、如何能认出基督呢？

　　1.靠神指示认出基督:太16:15-20耶稣说:“你们说我是谁？”16西门彼得回答说:“你是基督，是永生神的儿子。”17耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你:你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。

　　2.信为主作的见证:约5:33-39另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。34其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。36但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。38你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。

　　圣父、圣子以及约翰、耶稣所做的事等都在为耶稣作见证。

　　约20:25-28那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说:“愿你们平安！”27就对多马说:“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”28多马说:“我的主，我的神！”29耶稣对他说:“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

　　多马不信门徒为主作的见证，非要亲眼看见才信耶稣复活的事实，结果在迷茫、绝望、痛苦中又煎熬了一个礼拜。我们没有看见就信的有福了。

　　3.信圣经上的话:约1:45腓力找着拿但业，对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

　　约5:39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。

　　约20:30-31耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

　　整卷圣经都是在为主作见证，腓力熟悉旧约，所以耶稣一呼召他就信了。

　　4.经历神迹:主行神迹的最主要目的就是让人认识神自己。约2:23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。

　　路5:1-11耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。2他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的。耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4讲完了，对西门说:“把船开到水深之处，下网打鱼。”5西门说:“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说:“主啊，离开我，我是个罪人！”9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说:“不要怕！从今以后，你要得人了。”11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

　　彼得亲眼看见一网打到两船鱼的神迹后，就认出了站在他面前的耶稣就是基督。

　　5.来到主的面前:约3:1-2有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说:“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

　　尼哥底母是个大有学问的人，且是犹太人的官，他没有象其他法利赛人硬着心不接受耶稣，在众人皆醉时他独清醒，他从耶稣的言行上觉得耶稣有来头，但他对真理还有困惑。就谦卑地在夜里来见耶稣。当他见到耶稣时，就明白了真理。尼哥底母

　　路19:1-8耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说:“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说:“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”

　　税吏长撒该谦卑地来到耶稣面前，也认出了耶稣就是基督，他的生命由贪财改变成施舍。

　　6.接受光照:徒9:3-9扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说:“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”5他说:“主啊！你是谁？”主说:“我就是你所逼 -/迫的耶稣。6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见，也不吃，也不喝。

　　弗5:14所以主说:“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

　　扫罗在没有信主前疯狂逼 -/迫信徒，残害教会，但他在去大马士革的路上蒙光照后，就以认识耶稣基督为至宝（腓3:7-8）。

　　7.来就主的光:约1:4-5生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

　　约8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

　　约3:19-21光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

　　当我们主动地来就主的光，接受主的光照时，就可以认出耶稣是基督。