雅博网

智慧的教训

2018-11-16 作者:佳音  
来源:雅博网作者我也要投稿

智慧的教训.jpg

  (箴7:1-27)“我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心。遵守我的命令,就得存活。保守我的法则,好像保守眼中的瞳人。系在你指头上,刻在你心版上。对智慧说,你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。他就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间,往外观看。见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去,在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,有诡诈的心思。这妇人喧嚷不守约束,在家里停不住脚。有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏。拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻对他说,平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。因此,我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子,和埃及线织的花纹布,铺了我的床。我又用没药,沉香,桂皮,薰了我的榻。你来,我们可以饱享爱情,直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家,出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地,又像愚昧人带锁链,去受刑罚。直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。众子阿,现在要听从我,留心听我口中的话。你的心,不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路,下到死亡之宫。”

  箴言的智慧看似普通,却是反应在生活的方方面面。此章(1~4)节是训诲的典型格式,强调保守智慧、遵守训言的可爱。这里特别形容人要主动保守自己,这堪作我们的反思;围绕我们的,是世界不尽相同的诱惑,惟有保守己心者方可持守纯正。(5~23)节以戏剧的方式,描写一名被称为愚蒙人、无知的少年人,他面对一偶然的遭遇;而作者所用的四种时间,均与黑暗有关,显示罪与黑暗之关系密切。黑暗也是魔鬼行动的时刻。我们看到,智慧以目击者的角度,看到一件罪恶败坏的发生过程。妇人提出好些理由,要少年人到她的家:邀请少年人共赴平安祭的筵席,这是当时常见的祭祀;他们的相遇是巧合的,是“注定”的;这个注定,不是宿命,而是人不警醒,不抵御诱惑的必然。妇人已预备停当,与他享受所谓“爱情”;这是大好时机,因她的丈夫有远行。有时罪恶会用很多不同的理由向人呼吁:或是富丽堂皇;或是隐密周全;或是大众已加认可;或诉诸人的私利与私欲;或挑起人与神的对抗,希望自比神圣等等。无论以何为理由,至终是要人共行恶路,违逆神的嘱咐。弟兄姊妹,愿意我们警醒度日,不落网罗。今天我们继续分享“箴言的智慧”之十六篇《智慧的教训》。

  一、教导人抵御淫行的诱惑(箴7:1-5)

  (箴7:1-5)“我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心。遵守我的命令,就得存活。保守我的法则,好像保守眼中的瞳人。系在你指头上,刻在你心版上。对智慧说,你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。他就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。”在这段经文当中,我们看到,作者两次用了“谨守”,两次用了“保守”,一次“保你”,两次“远离”。说明什么?说明我们若谨守神在圣经的教训,就蒙保守,远离诱惑试探。

  二、教导人认识无知的败坏(箴7:6-9)

  (箴7:6-9)“我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间,往外观看。见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去,在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中”。当一个人终日无所事事,欠缺人生的目标时,他容易掉进罪恶试探引诱里,他欠缺有纪律的生活,他放纵自己。当一个人有人生的目标,有理想,有从神而来的异象,他会为自己的理想及异象放下一切,为了达到这目的,他愿意过一个有纪律的生活。这青年人的失败,是因为他欠缺清晰的人生目标,更因为没有神,他“在黄昏或晚上,或半夜,或黑暗之下”走在堕落的路上,作一些见不得光的事情。这个青年人错在自动走上受诱惑的道路。他也许不是故意犯罪,但他以跨越犯罪的界限为乐。他的情况和今日许多犯罪的人一样,虽然没有故意把灵魂出卖给卑污的情欲,但他们交友不慎,不知不觉落入陷阱而无法自拔。他们本应该坚决抵制罪恶的最初欲望。作者进行了具体的描写,而不是抽象的阐述,从而加强了他训诲的语气。他所引用的可能是实例,也可能是比喻。“窗棂”古代东方房屋的窗户不象是我们现代的住宅。它们没有玻璃,只有木制的窗格。屋子里面的人可以看见屋外,屋外的人却看不清里面。窗格有些像百叶窗,既能挡阳,又能通风。

  三、教导人识破淫妇的伎俩(箴7:10-21)

  女人夜里不在家,就说明了她的身份。名声良好的东方女性晚上是不出去的,而且肯定有人陪伴。年轻、涉世未深、轻浮的人,这种人正是需要借用智慧来武装自己。他徘徊进入试探,地点与时间汇合起来,硬是把他推入试探之中。他若说是漫无目标的,诱惑他的女人却不是如此。淫妇常常把这样无知的年轻人当做俘获的目标。马唐纳释义对这章内容的翻译比较适合当代的理解,(箴7:10)“那妓女出现了,她穿着最时髦的服饰,浓妆艳抹,香气袭人。在她迷人的外表底下,却是一个充满肉欲、狡猾、偷情的心。这个绝对不是优雅大方的淑女!她是性急的,喧嚷不守约束。她不要呆在家里作主妇!她必须徘徊在街上,寻找胭脂客。她几乎是无所不在的。有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏。罪就是这样,到处可见。福音也应该是到处可见的,但不幸地,我们没有把福音广泛地传开。却每每见到罪恶横行。她第一步是使这个无知的年轻人受宠若惊。她冲上前抱着他,与他亲嘴。他因这奔放的感情而大为激动。他不晓得那是情欲,不是爱。这个淫妇下一步是假装虔诚。她说“平安祭在我这里,今日才还了我所许的愿。”这个无知的少年或许记起他的母亲,和在客厅桌子上的圣经,就对自己说:“这女子应该没有问题吧。她有宗教信仰。跟一个有平安祭和还了愿的人在一起,总不会有错的。”她的套索网罗已经愈来愈紧了。平安祭还有一种诱惑。那些献平安祭的人必须在当日或翌日把祭肉吃完,因此她有许多美食可以款待他。她相信要得着一个男人的心,最少可以透过满足他的口腹之欲和冠冕堂皇的借口。

  这一段虽是对青年男性的劝告,青年女性也应当留意。没有人生目标的人是愚蒙人。人生若没有目标或方向,心就不安稳,容易受诱惑。在这段经文中所描述的青年,他不知道自己所去之处,但淫妇却知道勾引他的目的。且看她的诱人策略:她精心打扮好引诱他;她的行径大胆;她请他到自己的家里去,并狡猾地应付他的拒绝,她说“因为我丈夫不在家,出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。”她以巧言劝服了他,且把他栓牢了。人若要与诱惑争战,就要一生都以神的话语和智慧充满己心。如(7:4)“对智慧说,你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。”而不是随便接受罪恶的引诱。还要认识诱惑的策略,并赶快避开。

  四、教导人明白淫乱的下场(箴7:22-23)

  (箴7:22-23)“少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地,又像愚昧人带锁链,去受刑罚。直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。”牛走向屠杀场的时候往往很高兴,因为不用去耕田犁地了,却一点儿也不知道所面临的死亡。我们从这段经文当中看到圣经当中的一个悲剧英雄,那就是参孙。同样是受情欲诱惑,明明是在母腹当中就被神所拣选,一出生就归给神的拿细耳人,却偏偏喜欢纵情与妓女和淫荡妇人相交。大利拉用柔情几次三番欺哄他,骗他说出力大无穷的秘密,最终凄惨的死在非利士人手中。虽然是与非利士人同归于尽,但是,却辜负了上帝与父母的期望。今天又有多少少年人也与这无知的少年和参孙一样。受情欲的诱惑,最终落入痛苦的深渊。

  五、教导人得着智慧的劝诲(箴7:24-27)

  (箴7:24-27)“众子阿,现在要听从我,留心听我口中的话。你的心,不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路,下到死亡之宫。”唯一安全的途径就是立即驱除罪恶的第一次纠缠,避免走上受试探的道路。要学习(创39:10)的约瑟,不受主母的引诱“后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。”也要谨记(林前6:18-20)“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”如果已经被缠上了,就要立即着手挣脱捆住他的绳索。不能再跌入罪恶的深渊。阿们!

【作者简介】 高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读