在教会中，恩赐一词不断被提到，我们常说某某有讲道的恩赐，某某有赞美的恩赐；某某有服侍的恩赐等，今天就来交通《善用恩赐  造就教会》。

 

　　一、恩赐的定义

 

　　1.恩赐的定义:希腊文有两个字，都是用来形容恩赐的。第一个字是pneumatikos，意思是「属灵的事」或「关于灵的事」。这个字强调属灵恩赐的本质和始源，恩赐不是天赋才干，而是从神而来的。恩赐是三一神用超然的方式赐给信徒的(林前12:11)。

 

　　另一个字是charisma，意思是「恩典的赐予」。这个字强调属灵的恩赐是神恩典的赐予。属灵恩赐不是一种与生俱来的能力，乃是神给予信徒的一种恩赐(林前12:4)。这个字的这种用法，在罗马书12章可以看到，保罗在那里论到属灵的恩赐是借着「所赐给我的恩」，赐给信徒的(罗12:3、6)。

 

　　属灵的恩赐可以有一个简单的定义，它是一种「恩典的赐予」。较详尽的定义，就是「赐给基督身体里的肢体，一种特别的侍奉能力。」2.恩赐与恩典的区别:恩典是我们不配拥有的，但是 神白白给我们，使得我们拥有。这个是 神赐的。恩赐:是为了使教会得以建造， 神赐给信徒的一种超自然的能力（如文盲老太能读圣经，吕小敏写灵歌），这个也是 神赐的。

 

　　恩赐不能使人得救，恩典能使人得救，弗2：8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。对于祈求，我们可以祈求 神赐恩典给我们，我们也可以祈求 神给我们恩赐，但是 神会按照上帝自己的主权、计划去给我们成就！

 

　　3.恩赐与生命关系:太7: 22-23当那日，必有许多人对我说:‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

 

　　有生命的人才有恩赐，但恩赐大不代表生命的丰盛，如术士巴兰。当然，一个生命丰盛的人一般也具有较多的恩赐。如保罗不仅有开荒布道的恩赐，还有医病赶鬼、说方言、文字、劝勉、安慰等诸多恩赐。

 

　　4.恩赐与天才之区别:从广义而论，天赋的智能、口才或属灵的恩赐，都是神所赐的。但从狭义而论，属灵的恩赐与天才是有区别的。有些人从幼年以来就显有智才、口才、干才等特长，这些是从父母及上代祖宗遗传的。未信主时有天才，信主后仍具备原有的天才。若有人愿为主使用，加上属灵的恩赐，就可很好地为圣工效力，如摩西、保罗，现在有许多作家牧师。只是单凭天才而没有属灵的恩赐是无法作圣工的，即或作了却没有切实的果效,因为属魂的才干不可能作属灵之工,如果有人一旦冷淡退后,甚至离开教会沦为浪子,属灵恩赐就没有了,但原有的天才依然存在,是不会失落的,不过用途不同罢了。至于属灵的恩赐乃是信主以后得着的,是由神所赏赐,为了事奉主以及肢体之间彼此服事,使原有的天才显得突出有效.那些原来没有天才的人单凭所得的属灵恩赐,一样可作圣工并且有效果.因为“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠主的灵方能成事。”（亚4：6）

 

    二、恩赐的来源及种类

 

　　1.神是一切真善美的源头:离开神就没有真善美。雅1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。

 

　　2.父神所赐的恩赐:罗12:6-8按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

 

　　这里提到神分给各人的恩赐有说预言、作执事、教导、劝化、施舍、治理等七种。

 

　　3.基督所赐的恩赐:弗4:7-11我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说:“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”9（既说升上，岂不是先降在地下吗？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

 

　　这里所记的有使徒、先知、传福音、牧师和教师五种恩赐是基督所赐的。

 

　　4.圣灵所赐的恩赐:林前12:8-11这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

 

　　这里所论的恩赐有智慧的言语，知识的言语，信心，医病，行异能，作先知，辩别诸灵，说方言，翻方言等九种，乃是圣灵随己意分给各人的。

 

　　这三处经文很清楚指明恩赐是三位一体真神所赐下的，并且是赐给他所要使用的人。既然如此，我们就不可随主观的愿望强求，如果照我们所想的去求，所得的就很有限。若不合乎主旨意，或多或少都未必得着。若我们相信主的应许和信实，主是不凭外貌认人、不徇人情、不偏待人的。工作之主若吩付仆人工作，岂不赐下工具么？况且基督是活在我们心里，而神的一切丰富都在基督里藏着，我们何必忧虑得不着恩赐呢！有了信心，神所赐的未必限定一种或几种恩赐，也许这段时期神赐给我这几样，过些时期，又赐下其他的恩赐，因为神所赐的恩赐是照工作及工人本身的需要。既如此，我们就凭信领受，感恩领受。若见别人得着更大更好的恩赐绝不可心生嫉妒。须知[嫉妒是骨中的朽烂]（箴14:30）。应该一同欢乐。如果自己所得恩赐比别人更多，却不可夸耀，更不能轻视别人，既是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？应该更谦卑，更多感恩。若不然，主将收回恩赐，因恩赐并非固定不变的，有失落的可能，所以我们既不自夸，也不貌视或嫉妒别人的恩赐，乃是重视，满意并持守自己从神所领受的一份。

 

　　三、恩赐的配搭

 

　　1.每个信徒都有恩赐:太25:14-15“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。

 

　　从这节经文我们看到，神赐给每一个信徒都有不同的恩赐，五千、二千，至少也有一千，恩赐种类不同、大小不同，但都有，关键在于你如何运用。

 

　　2.恩赐的配搭:罗12:3-5我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

 

　　神赐给各人不同的恩赐，是要信徒彼此配搭，如同一个人身上的肢体都要互相配搭，眼、口、耳、鼻、手、脚都并用才能更好地工作。如何配搭得合适呢？就要对自己及别人的恩赐有清楚的认识。要重视自己所得的，又须尊重别人的恩赐，尤其是领袖更须注意同工们的恩赐，照各人的恩赐分配工作，彼此服事照顾，这样才能“全身都靠他联络得合适，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗4:16）。

 

　　四、恩赐的目的

 

　　1.成全圣徒:弗4:11-14他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

 

　　保罗清楚地告诉我们神将各样的恩赐赐给我们，要成全圣徒，建立基督的身体。使信徒能分辨是非，长大成人。

 

　　2.彼此服侍:彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。

 

　　我们各人要照所得的恩赐彼此服侍，造就教会。

 

　　五、恩赐与追求

 

　　1.恩赐需要发现:神会藉着各种途径让我们发现自己的恩赐:如圣灵的感动、肢体的提醒、自己做事……等，只有发现恩赐，才能善用恩赐。

 

　　2.充分运用恩赐:太25:16-18那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。……28-29夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。

 

　　领五千的与领二千的都随即拿去作买卖，另外赚了五千、二千；而领一千的去掘开地把主人的银子埋藏了。最后的结局也不同，领五千的与领二千的得到主人的奖赏，领一千的受到主人的责备，并且“夺过他这一千来，给那有一万的”，领五千的最后是一万一，而领一千的空空无有，这样就是着名的“马太效应。”

 

　　恩赐也是如此，越用越多，不用就会越来越少，直至一无所有。何时跌倒坠落，灵里生命枯萎，恩赐就失落，何时重新得力，仍可蒙主怜悯，赐给所需恩赐。

 

　　六、善用恩赐造就教会

 

　　1.造就自己:提后2:6-7劳力的农夫理当先得粮食。7我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。

 

　　保罗在给提摩太的书信中列举了几个例子，其中一个就是“劳力的农夫理当先得粮食”，农夫是种庄稼的人，他最先得到粮食。同样，拥有不同恩赐的人，自己最先得到益处。如传道人，在自己预备讲章的过程中会首先得到圣灵的启示与亮光，自己生命先得到帮助，再去帮助别人。

 

　　2.造就教会（信徒）:林前14:1-5你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。2你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。2那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。5我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。……12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

 

　　哥林多教会追求说方言的恩赐，这种恩赐是造就自己，我们当求多得造就教会的恩赐——如作先知讲道。

 

　　七、充分利用现代传媒

 

　　1我们已经进入网络时代:随着时代的发展，廿一世纪进入网络时代，网络以其信息量大，传播速度快，使用方便，费用小而被人们广泛接受。网络本身是中性的，是科技发展的必然产物，是现代传媒中必不可少的。但网络是把双刃的剑，正确利用，受益无穷，在增长知识、扩大社交等方面发挥了不可替代的作用；反过来，错误地利用，则杀人不见血，多少青少年沉迷其中，荒废了学业，浪费钱财与时间，累坏身体，犯罪坠落，不能自拔，造成妻离子散，危害家庭，危害社会。

 

　　2.学习他人，丰富自己: 一个人的知识、能力、智慧十分有限，多听名牧讲道、阅读名牧讲章，开阔自己的眼界，丰富自己的知识。特别需要注意的是，名牧是人不是神，有时也难免出错，需要我们分辨，去伪存真，慎思明辨（林前14:29）。帖前5:20-22不要藐视先知的讲论。21但要凡事察验，善美的要持守，22各样的恶事要禁戒不作。

 

　　我开始时博客上挂了许多名牧讲章，当然也偶尔有自己的，现在虽然以自己的为主，但见到优秀的讲章，还是转载过来与肢体共交通、同学习。

 

　　3.多交益友，提升自己:和谁在一起的确很重要，和灵命高的人在一起，你的灵命会长进；长期与灵命低的人在一起，你的灵命会受到亏损。正所谓:“近朱者赤，近墨者黑。”有人说，人生有三大幸运:上学时遇到好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一个好伴侣。我再加一个，在教会就是你遇见一个灵命高的肢体。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使您的人生与众不同，光彩照人。

 

　　鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高。在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变您的成长轨迹，决定您的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生:

 

　　和勤奋的人在一起，您不会懒惰；和积极的人在一起，您不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，您能登上巅峰。

 

　　积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五都一样。

 

　　态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运。有怎样的性格，就有怎样的人生。

 

　　生活中最不幸的是:由于您身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使您的人生变得平平庸庸，黯然失色。

 

　　正所谓“画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝。”这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。如果您想聪明，那您就要和聪明的人在一起，您才会更加睿智；如果您想优秀， 那您就要和优秀的人在一起，您才会出类拔萃。

 

　　读好书，交高人，乃人生两大幸事。

 

　　雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，怎能博击长空，翱翔蓝天？

 

　　野狼在羊群里成长，也会“爱上羊”而丧失狼性，怎能叱咤风云，驰骋大地？

 

　　如果您想像雄鹰一样翱翔天空，那您就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果您想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行；一个人的身份的高低，是由他周围围的朋友决定的。朋友越多，意味着您的价值越高，对您的事业帮助越大。朋友是您一生不可或缺的宝贵财富。因为朋友的激励和相助，您才会战无不胜，一往无前。人生的奥妙之处就在于与人相处，携手同行。生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香！

 

　　人生就是这样。想和聪明的人在一起，您就得聪明；想和优秀的人在一起，您就得优秀。

 

　　善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，您就会成为聪明人；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，您就会成为优秀者。

 

　　借人之智，成就自己，学最好的别人，做最好的自己。

 

　　世上适用，教会里也适用！

 

　　愿神赐福给我们！