很多年以前，天冷，呼吸道感染，咳嗽上医院，挂号窗口一直很安静，看完病之后，可能是知道了来了什么人物，再回窗口缴费时，窗口不一样了，窗口一个服务男生对着挂号排队的人，对着扩音嗽叭，很有力量一边工作，一边威严地喊着，喊声很阳刚，从他这种不寻常的举动和状况来看，很明显的是，为了要做给这个重要的人物看。

　　一、“做给主看”的马大

　　路加福音10章记载：耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　耶稣在犹太各地传道时，很多人跟随他，面对百姓讲道时，有时需要面对成千上万的人，所以，耶稣在当时，从属世的眼光看，是一个很有名的人，耶稣一到哪里，前呼后拥会有很多人。

　　曾经有一个女人患了十二年血漏，她在拥挤的人群中凭着信心摸耶稣的衣裳繸子，耶稣回头问：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”

　　所以，从门徒所说的细节来看，当时，跟随耶稣的人很多，众人都在拥挤他，因为有人相信他是神的儿子，相信他是弥赛亚，有人知道他会医病，有人知道他会赶鬼，有人为了要听他的教训，因此，在当时，耶稣是一个很有名的人。

　　跟随耶稣的人很多，很多人跟随耶稣的目的，一般都是从耶稣这里得到自己所需要的，然而，在这些人中，也包括他的门徒在内，与耶稣真正有生命关系的人不多，马利亚的姐姐马大也是这样人中的之一。

　　耶稣来到马大家，马大能够接待耶稣，这是伯大尼马大这一家的荣耀，马大与马利亚的差别在于，马利亚坐在主的脚前听主讲道，与主建立的是生命之间的关系，后来，马利亚又打破玉瓶，将香膏膏在主的头上，这是马利亚出于感恩的生命的流露。而耶稣在讲道，马大与主之间的关系，仅仅是流于外表。

　　我们可能不知道，一般与某一个体之间建立外表关系的人，当眼睛看不到所要建立的目标和对象时，也就是说，自己所做的，心目中的个体一旦看不到自己的成绩时，就失去了做事情的动力，也失去了做事的目标。

　　此时，马大的眼前又有很多事情要处理，在这里，圣经说马大“侍候的事多”，结果，马大的思想被分散了，没有了处理事情的能力，心里表现出来的是心慌意乱，在行为外表上，也导致了自己手忙脚乱。

　　以这种心态来侍奉主的人，一旦出了状况，第一表现是立即要找到领导，立即找到心目中的那个他所要侍奉的对象，出现在他面前，让他看到自己，知道自己的委屈和难处，以便让对象看到自己，讨好和取悦他，希望得到他的赏识。

　　如果马大真的是需要马利亚帮助她，她可以私下告知马利亚本人，也不需要在众人面前，当着主耶稣的面，喊出这一句话：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”结果，把讲道现场的焦点转移到了自己的身上。

　　这一句话喊出来所要表达的潜台词是：我一个人在后台的工作很辛苦，我所做的你没有看见，我做出来的你不能不知道，我需要的是你对我的关注。这无非是在向主诉苦和侧面表功，不是真的是要找马利亚来帮助她。

　　所以，从路加福音的这一段内容，我们可以看出，这个时候的马大，心里还没有和主耶稣建立起生命的内在关系，服侍主，只是一种外在的服侍，是眼前的侍奉，为了要讨名人耶稣的喜欢，却没有进入到主的生命之中。

　　二、“认识主后”的马大

　　约翰福音中记载：马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”

　　通过主耶稣与马大之间的这一段对话，说明马大自从伯大尼家中与主之间的来往之后，已经对主有了清楚的认识，生命已经有了很多的改变。

　　我们来看一下马大此时与主之间的对话内容，

　　1、“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死”。

　　马大认识到主可以施以神迹奇事，主耶稣是医治的神，但对主耶稣是“昔在、今在以后永在的神”，主耶稣是不误事的神，在这一点上还没有认识，她误以为主来得太迟了。

　　2、“我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”

　　马大认识到主耶稣与父神之间的关系，是一种美好和父子的关系，主耶稣求什么，天父一定会答应他。

　　3、我知道在末日复活的时候，他必复活。

　　马大与主在一起，听主的讲道，懂得了末后的日子里，在主里睡了人，都要复活的真理。

　　4、主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子。

　　马大认识到主耶稣是弥赛亚，主耶稣的身份是基督，是神的儿子，是永恒中那一位主宰。

　　5、就是那要临到世界的。

　　马大认识到主耶稣是旧约先知所预言的那一位，是以色列人所盼望的弥赛亚，是要临到世界的。

　　虽然圣经并没有记载马大是怎么知道和认识到关于主耶稣的这一切真理，但此时的马大，对关于主耶稣真理方面的认识是清楚明白，她此时的生命与那个心里忙乱的马大，已经不一样，她当年的生命，与此时的生命是旧事已过，都变成的了，脱去了旧人，穿上了新人。

　　所以，当“马大听见耶稣来了，就出去迎接他”，她对主耶稣到来的消息，第一反应是敏锐的，在行动上也是敏捷的，她马上出去迎接他。这都源于她内在生命的改变。

　　主耶稣当年对马大说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　马大今天的改变，说明从那以后，马大听从了的话，也从主的话中吸取了教训和教导，她也和马利亚一样，已经“选择了那上好的福分”。而且，她上好的福分也“是不能夺去的”。

　　三、“死里复活”的马大

　　对于这样的人，主耶稣会给她奖赏，会使她看到神迹奇事的显现，这个神迹就是“死里复活”。

　　因着主耶稣对伯大尼村庄这一家人的爱，因着要在犹太人面前，显明他是生命的主，因着死里复活的真理要传扬在犹太人中，主耶稣对她说：“你兄弟必然复活”。

　　当主耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”这一句话说出来之后，马大并不一定真的相信主的这一句话。

　　当她看到她的兄弟拉撒路手脚绑着布，从坟墓里出来的时候，主耶稣此时在她兄弟身上，显明了死里复活的神迹，此时的马大，表面上看，是她看到了她兄弟拉撒路的复活，其实，不仅仅是她兄弟死里复活了，在她的灵里，马大的灵生命也在她的生命中“死里复活”了。

　　诗篇23篇中说：他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。马大的灵在主的这个神迹里苏醒了。

　　在她面前，她看到了拉撒路出了坟墓，在她的心里，她看到了一位生命的救主，就是对她说：“复活在我，生命也在我的主”。

　　这个时候，她才真正相信和懂得，她刚刚所说的那一切话真实的意思是什么：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的”。

　　因为，她亲眼见证了这一切，也经历了这一切，这个过程也是她与主耶稣建立生命关系的一次美好而又真实的灵里“飞跃”。因为这是生命的真光照进了她的心灵中。

　　四、结语

　　马大的心路历程，是一种从外在与主的建立关系，到内在的与主建立真实关系的过程。

　　过去马大做事情是做给主看，因着对真理的认识，从内心认识到要在心灵与主建立关系，她兄弟的“死里复活”，表面上是他兄弟的死里复活，也是她本人心灵的“死里复活”，是对主认识的一种真切地“飞跃”。

　　她真正认识了“主耶稣是生命的主”，主耶稣对她说：“凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”这一句话，她没有理由不相信。她也不会再害怕死亡，因为赐人生命的主，是她的主，这位生命的主，已经在十字架上败坏了那掌着死权的，就是魔鬼。

　　所以，我们看到，当“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候”。

　　这个时候，我们看到的马大，她就是一位安静在主面前的伺候的马大，安静地伺候，往往是出于心灵的伺候，她没有出任何的状况，也没有听到她的任何怨言和抱怨。

　　她随时听候主的吩咐，“倚马可待！”。

　　圣经以弗所书6章教导我们：“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人”。

　　从马大的心路历程中，从她的改变上，我们也能得到很多美好的帮助，在教会中为主事工时，我们不再是做给教会领袖看，要讨领袖的喜欢，讲道，也不再是讲给坐在台下的美女听，而是为主而做，为主而活。

　　主耶稣说：“我不受从人来的荣耀”（约5：41）。所以，我们今天在教会中一切所做的，不再是互相受荣耀，所做的一切，都是为了“求从独一之神来的荣耀”（约5：44），无论在多么艰难的环境中，都要将自己最美好的一面，展现给弟兄姊妹们，将自己的软弱和悲观的一面，深深隐藏在主的恩典之中。

　　哈利路亚，荣耀归主名！