弟兄姐妹主内平安

 

　　昨天路上遇到一个小孩子，前一秒摔跤了流着鼻涕大哭，后一秒母亲安慰之后立马破涕为笑。我们常说六月的天孩子的脸说变就变。其实这是小孩子独特的能力，很快地转变心情。

 

　　人渐渐长大之后就失去了这样的能力，因为大人学会了忧愁。

 

　　那我们看看在我们刚才所读的经文中间，上帝给我们的信息。当主在即将离开门徒的时候，门徒却不明白他的意思在那互相询问。耶稣就告诉他们说“我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐，你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”

 

　　一，真假喜乐。

 

　　世人的喜乐不是真正的喜乐。主在这段经文里面指的是他被害这件事。世人以他被害为喜乐。但是这份喜乐是短暂的，因为主的复活便证明他们的错误，主的再来更会审判世界的罪。同时，世界上的喜乐是很可怕的，因为很多是罪中之乐。真正的喜乐是“纵然世界再肮脏也胜不过我们内心从主而来的律”。对于真正的喜乐，使徒保罗的定义是辩证的。他在哥林多后书10节告诉我们“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”

 

　　这个似乎是在世人看来，我们似乎忧愁，实际上却是快乐；世人看来我们是贫穷的，却是不仅自己饱足也让其他人饱足；世人看来我们的信仰是一场空一无所有，但实际却是一样也不缺。因为我们有信仰。而世人却反过来，用自己的良心换取了很多的钞票，用宝贵的生态环境换取表面的繁华。我们看到越来越多关于转基因食物的危害，关于雾霾的危害，也引发了国人很多的思考。前几日看到淘宝阿里巴巴创始人马云在一次演讲中提到，中国人需要信仰，信意味着感恩，仰是敬畏。他虽然是一个生意人，但不得不说他对信仰的理解值得我们思考。信是感恩？因为我们这个世界有一位造物主，才有如此美好的生命和拥有的一切免费却宝贵的东西，仰是对这位造物主的敬畏，因为他是全能至上配得尊荣的。

 

　　而信仰对于我们而言，是听从了主的呼唤，他说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”

 

　　那么弟兄姐妹，我们有没有忧愁呢？有。虽然我们说我们有信仰，但在实际生活中却有各样实际的忧愁。那么对于这点，我们来看主所说的。

 

　　二，我们的忧愁要过去

 

　　主耶稣说“你们的忧愁要变为喜乐。”他还做了一个比喻，他说“妇人生产的时候，就忧愁，因为他的时候到了。既生了孩子，就不再纪念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”这个比喻很形象。现在很多的孕妇，忧愁不只是在生产的时候怕疼痛，在头三个月的时候就担心，为食物的安全担心，为辐射忧愁，为各样的医院检查的指标忧愁，为顺产还是剖腹产忧愁。但是这样的忧愁时暂时的，因为等到孩子呱呱落地之时，有的却是喜乐。由此可见，在这世上，我们各样的忧愁都会过去的。如同我们常说的，没有过不去的坎。我们在忧愁中的肢体，我们也是如此，我们如同一个孕妇一样，我们担着各样的忧愁，如同生产有苦楚。但是之后却不再纪念那苦楚，因为孕育了一个新的生命，这个生命不是别人，正是我们自己。如果我们在这样的忧愁中，感恩，因为我们的忧愁会过去，转而是新生的喜乐。

 

　　主说“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了”

 

　　三，没有人能夺去的喜乐

 

　　这里的经文，主说的是门徒们对主即将被害的忧愁要过去，因为主要再来，门徒要再见主。而门徒因为见到主里面的忧愁就没有了，心觉得喜乐，这喜乐是没有人能夺去的。这个无人能夺去的喜乐是什么？我们先看什么喜乐可以被夺去？约伯的儿女、财产、健康能被夺去。但是有一样却不能被夺去。这样就是与主再见面。可是与主见面，却不只是最终的结局那么简单，更是我们在这世上的状态。因为紧接着还有一节经文：23我实在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。一开始读到这节经文，我有点小纳闷，为何主在这里给门徒一个关于祷告的应许，貌似上下文没有什么联系。但是后来才明白，原来主耶稣所说的再见面不仅有复活后与门徒相见，也不只是指的最后末日的相见。也是借着保惠师圣灵的降临在祷告中相见。也说明门徒与主见面的方式不只是身体的见面。祷告就是我们在这世界上和主见面的方式，主甚至说“如今你们求就必得着，叫你们的喜乐得以满足。”但是很多时候，我们发现我们祷告的一些内容似乎没有按我们所想的实现。那是因为我们没有认识他的旨意，就如同很多时候我们感受不到恩典在，是因为我们不认识恩典。