这个故事在三本福音书（马太、马可、路加）都有记载，而在马太和路加的书信里面没有提及盲人的名字，唯独马可记载了盲人的名字叫“巴底买”。另外，马太记载的是两个盲人，马可和路加均记载一个盲人，这或许是因为巴底买的态度比较积极，所以马可和路加只提到他。马太乃在见证耶稣是大卫的子孙、是弥赛亚，故提到“两个”瞎子，二人共可见证基督。

 

　　对于耶利哥，马太、马可记载的是“出”，而路加记载的是“将近”，从字面上看很矛盾，但耶利哥在当时有新、旧两城，新城是大希律王所建，两成之间有一条路相同，马可是记载耶稣出旧城之时，而路加是记载耶稣进新城之时，所以两者并不矛盾。

 

　　在当时的社会，残障人员是被人所歧视、所不愿搭理，甚至是被人们遗忘在最边缘的群体，他们唯一活下来的希望，要么就离开正常人群、要么就只有乞讨，别无他法。而这个故事正是一个被人所瞧不起的盲人“巴底买”展开了整个听见耶稣、呼叫耶稣、走到耶稣跟前、被耶稣得医治的经过。

 

　　巴底买虽然肉眼是瞎的，但他的灵里是明亮的。一个看不见美丽世界的人，是很痛苦，也是很可怜。但是一个灵里的眼睛瞎了，看不到上帝奇妙的作为，就更糟糕、更可怜，这就意味着里面的黑暗。若是灵里和肉体都能看见，对于巴底买来说是非常荣幸的事。我们看，巴底买为了能看见，他都做了些什么？

 

　　一、看见之前的预备

 

　　不论做什么事情，事先都需要专心、努力的准备，这样做出来的事情才会扎扎实实、漂漂亮亮，若事先没有准备好，做出来的事情也是马马虎虎，叫人以后再也无法信任。巴底买在听见是拿撒勒的耶稣时，马上就知道耶稣是大卫的子孙，这不是他一时感动才说出口，乃是在平日里就有所了解，并且他也知道唯有耶稣才能让他看到光明，他就是等待这么一个机会的来临，一旦这个机会来到，再大的阻力也无法让他倒下，因为他现在已经完全预备好舍弃、出发、走向神。

 

 

　　当巴底买听到耶稣叫他过来的时候，他毫不顾惜的把自己的衣服给丢下。这衣服是他乞讨时形影不离的宝贝之物，当睡觉时，这衣服可以做被子，也可做垫被；当乞讨时，这衣服可以当碗用，总之，这衣服是他的财产，也是他的最爱。但当他遇到耶稣，耶稣叫他过来的时候，他可以完全地放下。

 

　　在你我的生活当中也有像巴底买一样有我们的最爱，我们会很难一下子放下，但耶稣要我们把他（主）放在我们人生的首位，不可让任何东西或事物来取代主的位置。当耶稣呼召彼得的时候，主说：“来跟从我，我要叫你得人如得鱼”，这是一个选择题，必须是放弃一个，才能得着另一个。古语说：“鱼与熊掌不能兼得”。“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门”。（太6：24）想要过圣洁的生活，就必须和罪恶斩断关系；想要成为新造的人，就必须把老我交给主；想要得着光明，就需要像巴底买一样，把缠累我们奔跑前面的道路的东西放下。

 

 

　　当耶稣一说出让他过来，他就马上站立，没有迟疑、没有耽搁，这是事先有所准备的表现。他早已听闻耶稣，也知道耶稣的能力，只是在这之前他在等待耶稣能够亲自医治他的那么一个好时机。等待的过程是漫长的，也是一种考验人信心的功课，但无论怎么样，神的应许是从未改变，我们只要作好准备等待出发。

 

　　“我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？我说：我在这里，请差遣我”。（赛6：8）现在就是装备的时间，现在就是预备的时候，若我们还在沉睡、还在迷茫当中，突然间我们的救主来了，我们会怎样呢？我们是不是像那五个愚昧的童女一样，去向别人借、到街上去买油？但是一切都晚了。“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”。（约9：4）所以，我们要趁有机会的时候做好随时出发的准备，因为我们是基督的精兵。

 

　　3.再困难也要走向神（走到耶稣那里）

 

　　对于一个瞎子来说，站起来走到耶稣那里，是一件极其困难的事情，因为看不见耶稣，只听到耶稣的声音。他要从自己的位置走到耶稣的位置，不论距离长与短，中间的路会有高低不平、崎岖难行，甚至还会听到旁人的嘲讽之声。他要走到耶稣那里之前，先要面对的是这么多的困难，若是没预备好，还没到耶稣那里，早就倒下了。

 

　　以色列人出埃及的那批为什么会倒在旷野？就是因为他们没有预备好面对那么多的挑战；彼得为什么会在海上行走的时候，突然掉下水去？那也是因为他没有预备好应对风浪。基督徒的一生有太多说不完的困难、风浪、挫折等各种问题，甚至有时我们还会听到别人对我们基督徒的讽刺、讥笑、污蔑、歧视等话语。但是亲爱的弟兄姐妹，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8：35）不论是什么事情，都不要隔绝我们与主的爱。

 

　　巴底买为了能被主改变，他舍弃了他的宝贝衣服，因为他遇到了比他衣服更珍贵的耶稣；他为了能看见救主耶稣，随时准备出发；他为了能得到医治，再大、再难的困难也都靠主得胜有余。

 

　　圣经告诉我们，神愿意与人同工。当人把自己应尽的部分做好了，神就必行他奇妙的作为。当巴底买到耶稣跟前的时候，耶稣就对他说：“要我为你作什么？”或许我们会觉得耶稣好幽默，一个瞎子在路旁呼喊说可怜他，除了医治眼睛，难道还会有别的吗？但是在创世记里，亚当夏娃犯罪之后躲避耶和华神，神也是以同样的方式呼唤“你在哪里？”这是神给人悔改机会的呼唤、承认错误的呼唤，不是他不知道。同样，对巴底买的发问，不是耶稣不知道他的需要是什么，是要巴底买再次确认他的需要的是什么？并宣告出来。所以巴底买很肯定的说“主啊，我要能看见”，这就是他最需要的，因为眼睛能看见了，就可以自己独立生活，再也不用活在别人的歧视当中，这是一种释放，是一种自由，唯有耶稣才能给予。

 

 

　　“瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。”（路18:43）

 

　　我们想巴底买眼睛看见之后想做的第一件事是什么？或者说，若是我们被主所医治，能看见了，我们第一件事会想做什么？去告诉家人？告诉朋友？我想我们大概第一想到的是家人吧？但巴底买不一样，他做了什么呢？

 

　　从耶稣的宣教生活可以得知，作耶稣的门徒很苦，但他心甘情愿的跟随耶稣。比起他作讨饭时的苦，跟随耶稣简直就是福中之福，可以天天和主在一起，可以每天听到主耶稣的教导。他的选择是对的，和主不离不弃才能保证我们身心灵不被罪污染、不被花花世界迷惑、不被贪婪欲望捆锁。若是离开主的话语，我们别说一分钟，连一秒都站立不住。“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”（赛1：9）我们每天生活中都不要忘记默想神的话，祷告神引导我们前面的道路。

 

　　2.开口传讲神的作为（一路归荣耀与神）

 

　　他在跟随耶稣的同时，见人就传讲耶稣在他身上做的事，好让别人也因他的见证，可以归入到主的名下，不但他得到医治，他也希望更多属灵瞎眼的人也能够得到医治。巴底买是一个懂得分享的人、是一个关爱灵魂的人，这是他眼睛看见之后做的第二件事“传福音”。

 

　　“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”（诗34：1）神创造我们的口，为的是要赞美他、传扬他的名，而不是让我们的口去说论断人的话、咒诅人的话，这不是神的心意。“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4：29）

 

 

　　“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。”（罗12：17）巴底买不因之前别人的小看、歧视而看轻自己，他反而更大胆的在歧视他之人的前面见证神的作为，因他的勇敢、坚强影响了周围的人，使周围的人与他一同赞美神、敬拜神。

 

　　有多少作恶多端的人是被人喜欢、被人称赞的？没有，这样的人只会让人反感、敌视。而一个有正能量的人，是被众人所喜悦、所爱戴的，没有一个人会想伤害他。但是扪心自问，我们有多少的时间是做传递正能量的人呢？不是更多的时间都花在休闲、娱乐、运动、朋友聚餐，甚至是论断别人的时间里。我们每一个人都喜欢好人，但自己总是很难做到好人，这是为什么呢？是因为我们没有真正的认识主耶稣、相信主耶稣、接受主耶稣，所以耶稣的生命也无法在我们生命里透露出来。

 

　　“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”（路11：34）

 

　　巴底买为了肉体的眼睛能看见，不顾一切地向前走，而当他的眼睛看见了，他不是去看自己想看的，他乃是去看主所要看的。我们肉体的眼睛是看见的，但我们所看的是否是主所愿看的呢？我们肉体的眼睛是明亮的，但我们灵里的眼睛是怎么样的呢？是明亮的呢还是黑暗的？若我们的灵里或肉体的眼睛是瞎子，我们需要像巴底买一样求告主说“主啊，我要能看见”，我们一定要知道自己最需要的是什么，并且这个最需要的东西能够用来荣耀神，见证神，愿神赐福每位领受他话语的人。