创4:1-8;撒上16:1-13;路6:12-16;徒4:1-22

　　人所看重的，常是神所看不中的；而神所看中的，又常是人所轻视的，我们从圣经上几个例子来看《人所看中的VS神所看中的》。

　　一.夏娃看中该隐，神看中亚伯

　　1.夏娃看中该隐:创4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是"得"的意思），便说："耶和华使我得了一个男子。"

　　亚当和夏娃因犯罪被赶出伊甸园后，夏娃生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名该隐（ "得着"的意思）夏娃以为她'得着'了神所应许的'女人的后裔'（参创3:15），故给他起名"该隐"。可见夏娃把自己的希望都寄托在这个儿子身上，让这个儿子得着了许多：父母的宠爱、田地、城邑、后裔等。

　　2.夏娃看不中亚伯:创4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

　　然而，夏娃生该隐之后，并未得着神所应许的'女人的后裔'，该隐让夏娃大失所望，因此当另一个儿子出生后，就给他起名"亚伯，"意思"气息，虚幻，虚空。"显然，夏娃没有看中亚伯。亚伯什么也没有"得着："没有父母的宠爱、没有田地、城邑、子孙等。亚伯是牧羊的，在当时人是素食主义的情况下，牧羊只为献祭或取其皮作衣服，该隐是种地的，他过是是属地的生活。亚伯是为神而活，该隐是为自己的肚腹而活。

　　3.耶和华看中了亚伯和他的供物:创4:3-4有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，

　　有一日，该隐和亚伯两兄弟来向神献祭，该隐把献祭看成一件随便的事，因此拿地里的出产为供物献给神，而亚伯明白神的心意，存敬畏的心献上最好（羊群中头生的和羊的脂油）给神，承认自己是个罪人，需要主宝血的遮盖。神看中了亚伯和他的供物：神先看中亚伯的人，后看中他的供物。人做对了事才能做对。

　　4.神看不中该隐和他的供物:创4: 5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说："你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。"

　　神看不中该隐和他的供物，因他行得不好，该隐就大大发怒，变了脸色。神看到该隐的发怒及变了脸色，就及时警戒他，要他制伏罪，让他改正行动作为，他若行的好，神同样悦纳他。

　　5.该隐谋杀亚伯:创4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　该隐把神的警戒视做耳旁风，任由妒火中烧，一日，该隐乘只有他和亚伯在田间之机，起来打兄弟亚伯，把他杀了,因为兄弟亚伯的善显出了他的恶。约一3:12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。"该隐"预表属血气的，"亚伯"预表属灵的；属血气的总是逼 -/迫属灵的（参加4:29）。该隐成为第一个杀人犯，亚伯成为第一个尝了死味的人。

　　6.神给该隐的刑罚:创4:9-12耶和华对该隐说："你兄弟亚伯在哪里？"他说："我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？"10耶和华说："你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。"

　　神早已知道了该隐谋杀亚伯的事，他来询问该隐："你兄弟亚伯在哪里？"是要让该隐正视谋杀兄弟的罪行，该隐却又说谎（我不知道）又顶撞神。神直接指出了该隐谋杀兄弟的罪行:亚伯的血发声向神哀告，宣布了对他的刑罚:该隐必从地受咒诅，地不再给他效力，他只能流离飘荡在地上。该隐及他的后裔是敌对神的代表。

　　二.撒母耳看中以利押，神看中大卫

　　1.神差撒母耳膏王:撒上16:1-5耶和华对撒母耳说："我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。"2撒母耳说："我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。"耶和华说："你可以带一只牛犊去，就说：'我来是要向耶和华献祭。'3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。"4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说："你是为平安来的吗？"5他说："为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。"撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

　　在以色列人的要求下，神差遣撒母耳膏扫罗作了以色列的第一任君王，然而，扫罗却一再违背神的命令，以致神废除了扫罗的王位，神差撒母耳往伯利恒去，在耶西的众子中膏一个作王代替的扫罗。撒母耳就按着神的吩咐带了一只牛犊去了，使耶西和他的众子自洁，来吃祭肉。

　　2.撒母耳看中以利押:撒上16:6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。

　　撒母耳看见耶西的长子以利押，就以为他是神的受膏者，因为以利押身材高大，外貌英俊，合乎人的标准。

　　3.神看不中以利押:撒上16:7耶和华却对撒母耳说："不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。"

　　神却对撒母耳说，不要看以利押外貌和他身材高大，神不拣选他。人是看外貌，神是看内心。看外貌会出错，但看内心不会出错。

　　4.这都不是耶和华所拣选的:撒上16:8-10耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说："耶和华也不拣选他。"9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说："耶和华也不拣选他。"10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说："这都不是耶和华所拣选的。"

　　耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，神指示撒母耳"这都不是耶和华所拣选的。"这些是耶西所看中的，却不是神看中的。

　　5.耶西看不中大卫，神看中大卫:撒上16:11-13撒母耳对耶西说："你的儿子都在这里吗？"他回答说："还有个小的，现在放羊。"撒母耳对耶西说："你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。"12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说："这就是他，你起来膏他。"13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　当撒母耳问耶西的儿子都在这里吗？耶西才想起在田间放羊的小儿子大卫，因为耶西想怎么也不会是大卫。撒母耳坚持要耶西把大卫叫来，不然就不坐席。耶西只好打发人把大卫叫了来，神指示撒母耳这就是他，撒母耳就膏大卫作王。

　　神藉着撒母耳膏立大卫为王，让他又学了"不要看人外貌"的功课。

　　三.人看不中使徒，神看中使徒

　　1.耶稣拣选十二使徒:路6:12-16那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告　神。13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买，15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，16雅各的儿子犹大（"儿子"或作"兄弟"）和卖主的加略人犹大。

　　耶稣出来工作时，从跟随祂的千百个门徒中拣选了十二个人作使徒，其中仅渔夫就至少七个。耶稣要培训这帮门徒，使他们成为福音的使者，把福音传遍全地。

　　2.彼得一次讲道使五千人归主:徒4:1-4使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

　　徒3章记载了彼得奉耶稣的名医好了一个生来是瘸腿的人，接着，彼得在所罗门廊下进行了一次布道会，使五千人悔改归主，给宗教领袖们带来了极大的恐慌，他们就下手拿住使徒彼得和约翰。

　　3.彼得见证耶稣是基督:徒4:5-12第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说："你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？"8那时彼得被圣灵充满，对他们说：9"治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"

　　第二天，使徒在公会受审时，被圣灵充满的彼得勇敢地见证耶稣是基督，他们靠着主的名使这个生来是瘸腿的行走，彼得在公会面前证明除耶稣外，别无拯救。

　　4.众人的希奇:徒4:13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

　　这些宗教领袖们看到彼得他们的胆量，听到他们有理有据的见证，看出他们原是没有学问的小民，认明他们是跟过耶稣的，就希奇。

　　5.二使徒获释:徒4:14-22又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：16"我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。"18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说："听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。"21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与　神。22原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。

　　宗教领袖们在事实面前，无言以对，就利用权势禁止他们不可奉耶稣的名讲论、教训人，二使徒却不听从他们，坚持要把所看见、所听见的告诉人，为耶稣作见证。官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。

　　人看中这些满腹经纶的宗教领袖们，神却看中、使用这些"无知的小民"。