讲题：让小孩子到我这裡来

经文：马可福音十章13-16节

主讲：曾昭瑞牧师

 

 

       今天所读的圣经告诉我们，「有人带着小孩来见耶稣，希望耶稣摸他们。」在犹太人的传统，孩子是指12岁以下的男、女。而他们这样的举动，事实上也是犹太人父母的一个传统，当孩子生日的当天，他们会带孩子到当时候有名望的拉比面前，寻求拉比的祝福。  所以，他们在孩子过生日时，不是买个蛋糕庆祝，而是请会堂中这些拉比，为孩子祝福。一方面希望孩子们能够长久在上帝的救恩裡面，另一方面，是透过这样，父母的心中能够感到有平安。因此，有人希望耶稣能够摸他的孩子，这其实是一件好的事情，可是这样的举动，却带来一个紧张的关係。 

 

 

       首先，门徒跳出来责备这些人！为什麽？因为在当时，耶稣已是一个有名望的人，许多人想要亲近耶稣，听他的教训。但是，在当时的社会，孩子并不像现在的小孩，可以自由地参与在大人的活动当中。  对门徒而言，与耶稣互动、交谈的事情，是属于成年人、大人的事情。小孩子来，只会带来溷乱、失序、吵闹。  有时我们会认为，他们不过是个小孩子，他们真的理解吗？他们真的会明白福音吗？他们会真正的决志，然后持守下去吗？所以，我们不自觉会认定，不如集中我们的力量、心思，把成人的信仰造就工作好好地做好，这样我们的事工会更有果效。  或许，耶稣的门徒也是因为这种想法，所以他们认为，需要保护耶稣不受孩子们的打扰，他们设立了限制，让孩子们无法到耶稣面前。当有人带这些小孩子来到耶稣的面前时，门徒便责备他们。这是门徒出于好意的禁止、责备。

 

 

       不过，事实上，耶稣总是将人们的需要摆在第一位。门徒的一番好意，在耶稣的眼中，成了不体谅耶稣心意的错误。圣经的作者描述「耶稣看见就恼怒」。这是非常强烈的字眼，马可福音中常常把耶稣的情绪直接地呈现出来。他说耶稣看见门徒这样作，非常生气。这不是一般的不开心、不太高兴，而是发自内心而出的一种愤怒，耶稣对门徒这种自以为是的举动，感到非常地生气、挫折，因为他的门徒虽然跟随自己一段时间，可是总是会有分不清什麽是真正重要的时候。他们常常自以为是在帮耶稣，实际上是妨碍耶稣的工作。

 

 

       所以，耶稣说：「让小孩子到我这裡来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人。」这裡耶稣所说：「让小孩子到我这裡来。」它原本的意思是，容许他们到我这裡来，这种允许是一种急迫的，而且强烈。但是这种急迫、强烈的需要，却被一个负面的行动所拦阻。所以，耶稣必须出面表示，让小孩子到他面前来的这件事情，是不可阻挡的。因为，耶稣接着对他们说：「我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。」这对我们是一个很重要的启示。耶稣提醒我们，如果要进到上帝的国，我们必须回转像一个小孩子；如果我们没有作到这一点，我们就跟上帝的国无份了。

 

       耶稣的这番话，引起许多的讨论。到底什麽才是耶稣所说的「回到小孩子的样子」？是指孩子的天真无邪？或是纯洁、无？事实上，我们要说的是，天真不是进入天国的要件；再者，从我们的信仰来看，我们大人的世界是一个充满罪恶的世界，而孩子就在这样的环境中生长。我们的信仰也告诉我们，人是带着罪出生的。可见，耶稣这番话，并不是要我们像小孩子无罪一样。因为孩子与我们一样，需要耶稣基督作为他们的救主。从我们基督信仰的角度来看，我们必须谦卑地承认我们不能够作什麽，好让上帝喜悦我们。我们只能够单纯地相信、接受、邀请耶稣进入我们的生命当中，救恩是临到那些欢迎、相信，并且单单信靠耶稣的人，我们的信仰不是强调我们拥有什麽样的能力，我们拥有什麽头术、或者是名声，而是强调我们的本质是什麽？是一个什麽样的人？我们的本质就是一个凭着信心，单单相信耶稣的罪人。就某种意义来说，耶稣的这番话，是确认上帝国是建立在，我们如同孩子般，对上帝单纯的信任和信心上面。就像婴幼儿对父母单纯的信任、完全的依靠。因此，我们想要进入上帝国的话，我们要回复到像孩子那样的单纯和信任。

 

       若仔细看马可福音这段圣经，会发现接在今天这段经文的后面，正是富有少年官的故事。富有的少年官来问耶稣说：「我怎样才可以承受永生？」马可福音的作者很巧妙地把这两段经文放在一起，他让我们看见，不是我们守全了律法，或是拥有的身分、地位，还是对信仰有一个热切的追求，我们就可以得到永生。耶稣让我们看见的是，我们不必拥有什麽，而是我们必须是什麽。我们是什麽？我们必须是像孩童一样的样式，我们必须是愿意放下一切；必须是愿意成为一个爱人的人，必须是愿意跟随主的人。这才是我们进入天国，得到永生的一个方式。

 

 

       另一方面，耶稣说：「让小孩子到我这裡来。」也提醒我们一件事情。信仰，从来就不是，只属于大人，与小孩子一点也不相干。耶稣来不单单只为大人，当大人听耶稣教导的时候，不是将孩子放在一旁，不管他们。而是当大人听耶稣教导的时，孩子们也能有份于这样的恩典，一起领受从上帝国而来的祝福。甚至，因为他们的单纯、内心的柔软，会比大人还要容易领受上帝国的祝福。接着，圣经告诉我们说：「耶稣就把小孩子放在怀裡，为他们按手，给他们祝福。」原本父母的期望是耶稣为孩子按手，可是我们看见我们的主耶稣他做得更多。他乃是把他们抱在怀裡。亲爱的弟兄姐妹，我们的上帝，我们的主耶稣常常不是用那种最简单的方式，来打发人的需要。他总是愿意将更多的时间、精神、力量，用在我们这些有需要的人身上，耶稣是那位愿意多陪伴别人走一里路的人。他将孩子们抱在怀中，给他们按手，为他们祝福。这就是我们的主，爱我们的上帝，他非常愿意为我们做更多一点，他愿意做的，往往超过我们的要求，超过我们的需要。透过今天这段经文，上帝透过耶稣来表明，他是多麽爱我们的孩子。

 

 

       如果更深入思想这段经文会发现，小孩子不会自己跑到耶稣的面前，说：「耶稣，请你为我祝福。」应该是大人带他们来。因此，当耶稣讲这句话「让小孩子到我这裡来」的时候，其实，也隐含着有些大人会因为这样的机会，可以亲近耶稣、听见福音。而什麽样人会因着带小孩子来，以致可以听见福音？很多研究圣经的人认为，就是父母，特别是孩子的妈妈，在下图中，我们看见当耶稣抱着小孩子时，周围有很多的妇女。在耶稣那个年代，妇女的社会地位是非常低的，她们不被允许出现在重要的场合当中，不能进入圣殿裡面，只能在圣殿的外围。所以，像耶稣这样有名望的人，妇女是不被容许轻易地来到耶稣面前的。因此，当耶稣说：「让小孩子到我这裡来」时，得到益处的人不单只是孩子，有机会得到耶稣的祝福，妇女也得到机会来到耶稣的面前。她们可以听见耶稣的教导，她们可以有份于上帝国。透过孩子，来到耶稣面前的这些妇女，这些家长，他们的生命也能得到祝福。耶稣让我们看见，越是这个社会上弱势的人，越是这个社会当中不被看重的人，常常是耶稣他所要接纳，所要亲近的。

 

 

 

       所以，亲爱的弟兄姐妹，透过今天这段圣经，我们可以一起地来思考、回想什麽呢？

 

       在我们教会林盛蕊长老的告别式上，我曾经用这段圣经。当我预备这段圣经的时候，我深深地觉得，林盛蕊长老的一生，正是这段圣经的释义和见证。盛蕊长老早年从日本学习幼教，然后，她是台湾第一个引进德国的福禄贝尔恩物教学的幼教老师，她可说是这方面的始祖，甚至是这方面大师级的人物，在台湾有许多这方面的老师，都是她的学生。在不同的地方，当我向人提及我在和平教会牧会时，总有人会说：「你们教会有一位林盛蕊长老，我以前曾经让她教过。我是她的学生，我读过她的书。」像她这样一个，可以说在幼教界很有名的一位大师级的人物，她大可以这样说：「我教过了很多的学生，我幼教的学生桃李满天下，所以呢！我应该叫我的学生来教我们的小朋友。我不需要自己教。」

 

       可是呢！我所看到的她，是以八十几岁高龄，每个星期天早上，认真地用福禄贝尔恩物，教着三岁、四岁的小朋友。弟兄姐妹，你是否能想像，一个八十几岁的长辈，她还可以教三岁、四岁的小朋友。而且，她在教学的时候，是充满了热情、爱心，她非常认真地服侍这群小孩子。我想福禄贝尔恩物这个主日学的课程，可以说是和平教会主日学特有的课程，别的教会没有。盛蕊长老在我们和平教会，教导这些孩子们，发挥了相当大的影响力。有一次家庭礼拜我，我与会友閒话家常时，他已入社会的孩子表示，自己现在的工作是室内美术设计，他说：「我之所以会从事这项工作，是因为小时候到教会上主日学，因为林盛蕊长老所教导福禄贝尔恩物，启发了我对颜色、几何、图形、空间、美学的兴趣。所以，后来我在读书的时候，发现我对这方面有特别地恩赐，渐渐地就往这方面发展。」所以，当他在三、四岁来教会的时候，他所接触到的第一个老师，就是影响他一生当中最重要的人。盛蕊长老不只是影响这个学生，她也影响到了许多的家长、家庭。许多人他们本来不是和平教会的会友，甚至这些家长不是基督徒，却为了带小孩来上和平教会的福禄贝尔恩物，特别来到和平教会，进而成为和平教会的会友，甚到他们去学如何教别人福禄贝尔恩物，然后他们成为和平教会重要的同工，甚至成为长执。亲爱的弟兄姐妹，我要说的是，从盛蕊长老在和平教会的服侍当中，我们就可以看到耶稣所说的这句话「让小孩子到我这裡来」。这句话不单单是小朋友来到耶稣的面前，他们的信仰得到造就，他们的生命得到改变。很多时候是连父母，带着小孩来到耶稣的面前，来到教会，他们自己也有机会来认识耶稣基督，他们自己的生命也被改变，他们自己对起来服侍我们的神。亲爱的弟兄姐妹，我要说的是，从盛蕊长老的见证，让我们看到，当我们用心地在孩子的身上，当我们专注在孩子事工的时候，我们会给孩子和家长带来很大的帮助和祝福。

 

 

       第二个我们要一起思想的是，我们要说的是，现代人的孩子生得很少，很多家庭就生一个、二个，所以作家长的，他们都很希望集中他们的资源，集中他们的精力给孩子更好的。很多家长在选择教会的时候，他们是选择，问孩子：「你喜欢去哪间教会？」而不是大人喜欢去哪间教会？因为大人比小孩有更高的弹性，大人比小孩更能接受这个环境的变化，所以他们会选择对小孩有兴趣的。小孩子认为有兴趣的，小孩认为这是他们喜欢去的教会，特别是那些因为工作搬迁而到一个新地区的家庭。父母其实很关心，我到那个教会去，我的子女能不能在信仰上得到好的照顾？当我在听牧师讲道的时候，我的孩子是不是在一个安全、亲切、充满爱心的环境当中？很多父母关心的是这一点。我记得我们刚去华神作礼拜时，第一礼拜去的时候，我就听到有一些家长反应，华神的地下室好像有一股味道不太好，空气不是很好，他们就不希望他们的小孩子在这个环境。所以，我们去华神时，我们的主日学以用四个字来形容「残澹经营」，常常就是20个左右。因为什麽？因为我们的家长觉得那个环境不太好，那个空气不太好。然后有一些家长是因为他的小孩子下午要睡午觉，我们的教会又在下午礼拜，所以他们考量小孩子的作息比较重要，所以，他们就选择先去别的教会参加聚会。亲爱的弟兄姐妹，这是真的，我们的环境，我们的主日学会影响家长要不要来教会。我记得，前年当我们还在华神聚会的时候，在我们的宣道年会曾经邀请澹江教会的庄育铭牧师来跟我们分享他们教会的事工，他曾经讲到一句话，「在家裡，我们把最好的给孩子。在教会裡，却把最差的、不好的的给小孩。这样教会怎麽能够吸歉儿童，说我们重视儿童呢？　」我常看到教会事业有成的长老，他用的手机都没有儿、女们用得好，虽然他们只是国、高中生。常常父母都是给小孩子最好的，但是在教会裡面，常常是相反的。有时候大人使用的空间是最好的，却把最差的、不好的给小孩。庄牧师说，这样的教会怎麽能够吸引儿童呢？怎麽能说是重视儿童呢？亲爱的弟兄姐妹，我想要说的是和平教会是一间还满重视儿童事工的教会，因为我们去年礼拜堂刚盖好的时候，其实我们教会还缺满多钱的。后来我们看见了我们的儿童有这样的需要，虽然已经不是很多钱，我们还是花了一大笔钱，把儿童的礼拜堂装潢好，让他们在那裡有最新、最完善的设备，给儿童最好的硬体，让小孩子在教会裡面可以快乐的学习，安全地参加主日学。可是我要说的是，如果只是单单硬体的充足、完善，还是不够的。

 

 

       在台湾2011年曾经有一份台湾基督信仰的民意调查报告，在份调查报告当中发现，有55.6%的人是在1-19岁以前信主的。但是随着年龄增加，信主就变得越来越困难。在这项调查报告中发现75.5%的人是在29岁以前信主。但是一旦超过50岁以后，信主的比例就是下降许多。40岁以后信主的人只佔12.9%。如果你有牧会，如果你认真看週报，你就会发现一件事情，根据牧会经验，很多人都什麽时候要信主。如果他没有在40岁以前信主，很多人都在什麽时候信主，在他快要临终安息以前，这个比例会忽然升很高。我们教会常常作一件事情，就是有人在医院了，他已经没有办法来教会了，我们邀请小会员一起去医院为他洗礼。这种比例非常高，常常在每次洗礼的时候，我们的小会就要报告有谁在医院受洗了。亲爱的弟兄姐妹，这种在病床上信主的人，我们非常感谢上帝在他临终之前可以认识主。可是他们可能在信主之后，从来没有机会踏进教会。我要说的是，这份调查报告与国外的研究相当一致。就是决大多数的基督徒是在他儿童、青少年时候信主，年纪越大的人信主越困难。因为他们的想法、他们的价值已经固定了。这样的结果也提醒我们一件很重要的事情，就是教会要注意儿童与学生的事工，教会应该多关心儿童与学生的需要。在我们的活动、空间、财物、人力上面，应该给儿童与学生事工更多的资源，因为我们要把握机会，在他们的心还柔软的时候，努力地把福音传给他们，好让耶稣基督得着他们。这样，我们的事工才能事半功倍。

 

       我要跟弟兄姐妹说的是，不要轻看年轻人小时候作的决定。马偕牧师在十岁的时候，听到宾威廉牧师在他们村子裡面演讲，跟他们报告自己在中国厦门宣教的情形时，马偕心裡面就深受感动。当他十岁的时候，就埋下了日后成为宣教士的种子。巴克礼牧师在他十六岁时，他就立志决心要献身为主所用。所以，在我们的孩童，在我们的青少年的身上，有非常高的可塑性，只要我们给他们好的造就，他们就能结出美好的果子。我记得我的小孩子，当他四、五岁时，我开始跟他讲圣经故事，当我第一次讲到亚当与夏娃他们犯了罪，违背了上帝的命令的时候，我对他说：「他们两个人被上帝赶出伊甸园。」我家孩子眼睛睁得大大地看着我说：「这样，他们怎麽办？」当他听到该隐杀了亚伯的时候，我的孩子很震惊地说：「啊！弟弟就死掉了。」亲爱的弟兄姐妹，我们的孩子们听见圣经信息的时候，我们不要先假设他们不懂、不知道、不理解。事实上，这些圣经的故事，都会很深刻地烙印在他们的脑海当中。这些故事，很可能就在他们生命遇见困难，遇见挑战的时候，成为他们的帮助。上个礼拜天，在週报有夹一张报名表，是我们的儿童主日学要徵培训的师资。这个计画，不单只是徵召的大家来教主日学，而是我们希望这些有负担于主日学的弟兄姐妹，我们要给他们完整的培训，帮助他们成为孩子们的老师，去教导孩子，这是一件美好的事情。

 

       我要说的是，主日学不是在骗小孩。主日学是在造就我们的孩子，主日学是在帮助他们在年轻的时候，在他们的心还很柔软的时候，可以认识上帝。可是我们必须承认，真正教过主日学的人就知道。最难教的小孩就是主日学的小孩。为什麽？因为在学校的时候老师可能要求得很严格，老师对学生可能有一些处罚的方式，可是在主日学裡面，老师都被要求要有爱心。小孩子知道你不会处罚他，所以小孩子就特别的皮。就如同自己家的小孩最难教。父母要教自己的孩子，他总是特别不听话。因为他们知道我们爱他们，知道我们很关心他们，不会处罚他们，所以他们并不好教，每一个要作主日学的老师，我真的很希望你们可以来接受这样的培训，让你能够成为一个知道如何教导他们的主日学老师。我要说的是，这样的呼召不单单只对我们的姐妹发出，也对我们的弟兄发出这样的邀请。除了姐妹是非常好的老师及榜样外，我们的孩子也需要弟兄来教导他们。这个学期我去新生国小一年级的班上去讲故事，在我去之前，新生国小只有故事妈妈，去了之后，我是今年惟一的故事爸爸。然后，每次我们开会，就是一群的故事妈妈，加上我一个故事爸爸，他们以前都是说：「各位故事妈妈……」。现在他们讲了之后，会发现还有我。我要说的是，当我去讲故事的时候，我家小孩就对我说：「爸爸，我的同学说你讲的故事好好笑喔！他们很喜欢你讲故事。」我想，弟兄姐妹，姐妹有姐妹的特色，弟兄有弟兄的特质，我们的孩子可以从不同的特质上面，得到他们所需要的帮助。从不同的特质、不同的老师，当他们讲故事、带合班、带分班的时候，可以给孩子不同的需要。帮助他们得到不同的满足。所以，我很希望的是，我们徵召这一群儿主助教老师时，不单单是姐妹很热切的回应，甚至我们的弟兄也热切的回应。同时，我也要请大家记住，如果盛蕊长老到了八十岁了，都还能教三、四岁的幼童上福禄贝尔的课程，我们又何需自我设限，认为四十岁以上的年纪无法教儿童主日学？我非常希望，当我们愿意委身在这样的一个服侍当中时，我们就会看见我们的孩子，因着我们愿意摆上，他们就真实地经验到上帝是爱他们的。因为上帝爱他们，所以感动我们愿意出来服侍。因为上帝爱他们，所以我们看见有这麽多的弟兄姐妹愿意委身，教养这群孩子。因为上帝爱他们，所以他们从主日学课程当中认识信仰，他们经验到生命的改变，他们去学习到生命的价值观。所以，亲爱的弟兄姐妹，我相信因着我们的投入、委身，我们可以看见更多的孩子们在这个教会。主日学不是主日上午父母的托儿所，主日学是希望在他们还年轻，心还柔软的时候，我们将福音的种子种在他们心中。我们将看见这个福音的种子在他们的生命中、生根、发芽、茁庄。我们要看见有三十倍、六十倍、一百倍。

 

 

       亲爱的上帝，我们谢谢你，因为你将孩子抱在你的怀裡，你让我们看见，你是多麽地爱他们。主，让我们学习你的样式，让小孩子到我们这裡来。不只如此，也让我们去到孩子当中。主，我们要为我们的弟兄姐妹祷告。求你感动有负担的弟兄姐妹，愿意採取这样的行动，我们能够真正地来关心我们的孩子。主，若我们不能，我们也求你将为他们祷告的心放在我们心裡，常常为我们主日学的老师祷告，为着我们的孩童祷告，好让我们的孩子们在年轻的时候就有机会认识你。谢谢主耶稣，求你将这样的话语放在我们的心中，让我们的和平教会成为一个爱孩子的教会、欢迎孩子的教会、造就孩子的教会，我们这样感谢祷告，奉靠耶稣基督的名祈求。阿们。