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我们不可忘记的一件事

2015-09-20 作者:何卫中  
来源:作者原创我也要投稿

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  我们人性中有许多软弱,其中一项就是善忘。别人对我们的恩情,我们转眼间很快便忘记,但别人对我们的亏欠,我们却牢牢记着,这就是人性的软弱和败坏了。因为我们是善忘的,所以使徒彼得提醒我们一件非常重要的事,那就是基督必定再来。

  亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延;其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样;那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。(彼後三:8-13)

  当主耶稣升天之後不久,人们就谈论要等候基督再来。那时有人认为主耶稣很快就要来了,故此甚麽工都不作,终日游手好闲,东家长西家短的惹事生非。使徒保罗规劝教会说:“我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说:‘若有人不肯作工,就不可吃饭’。因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,甚麽工都不作,反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督,吩咐劝戒这样的人,要安静作工,吃自己的饭。”(帖後三:10-12)可见当时有人认为基督快要再来,何必还劳苦作工,因此出现上面所述的问题。

  只是,基督一直都未再回来,人们对於基督再来的事就渐渐淡忘了,直到如今,已进入二十一世纪了,基督仍未再来,所以就有人说基督是不会再来了。但圣经警告我们不可忘记,基督一定会再来的,并且解说祂仍未再来的原因:

  第一:神计算的时间和我们不同。祂是看一日如千年,千年如一日。

  第二:祂还未再来,是因宽容我们,因为我们还未准备好。祂愿意万人得救,信从真道。如今世上还有这麽多人未信主得救,福音还未传遍天下,故此祂还未再来。

  “再来”是基督的五大工作之一。基督已经降生,受死(被钉十字架),复活,升天,这四项都按照圣经的预言一一应验了;所以,第五项“再来”也必会按圣经的预言应验的。祂说:“天地要废去,我的话却不能废去。”(太二四:35)主再来是必然的,只是时候还未到而已。

  除了旧约圣经的预言之外,整部新约有二十三卷都提到基督要再来,平均每二十五节经文就有一节提到基督再来,可见这是何等重要的信息。故此,我们要儆醒等候;不可掉以轻心,以为基督不会再来,就放纵肉体,任意犯罪。圣经最少有六处地方提到基督再来时好像贼一样,没有预先警告,所以我们要常常儆醒等候才是。

  为何圣经论到基督再来时是说“像贼来到一样”?基督再来是极其荣耀光辉的大事,怎可以用贼来形容?岂不是将荣耀的主贬值了?但是主耶稣自己就是如此形容:

  “看哪!我来像贼一样,那儆醒看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了!”(启一六:15)

  主自己论到祂的再来,用“看哪!”起首,表示叫我们要注意,然後说祂来要像贼一样。因为贼人要来光顾,事先不会告诉你的,都是趁着人家最没有防备或熟睡的时间才来。没有人知道主何时再来,因此主建议一个方法,就是儆醒看守。

  儆醒看守甚麽呢?就是看守衣服,免得赤身而行。在圣经中衣服是代表信徒外表的行为,也即叫我们留心生活行为,不要叫我们的衣服被贼偷去,衣服被贼偷去就得赤身而行,那是何等羞耻的事。儆醒看守衣服的人,圣经论到他们是“有福”的。这句话有消极方面的劝勉,也有积极方面的应许。故此,使徒彼得提醒我们不可忘记的一件事,就非常重要了。

【作者简介】 何卫中,于1952年四月十三日的复活节主日在九龙城潮语浸信会受浸,自始心中火热,信心满满,每天清晨起来灵修祷告,因家居环境狭窄又不方便,就跑到附近的九龙城老虎岩的基督教坟场山上去灵修祷告;当年也有许多热心信徒也是如此上山祷告,直至太阳升起才下山。能经历那段清晨上山的日子,真是说不出的多美好。

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