读经：路加福音10:38-42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐著听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

 

　　福音书里记载了这一个非同寻常的家庭，有姐弟三人：大姐马大，二姐马利亚和弟弟拉撒路。福音书里几次提到这个家庭，《约翰福音》11章记载了主耶稣叫埋葬了四天的弟弟拉撒路从坟墓里出来，这是一个死而复活的生命见证；《约翰福音》12章中，耶稣在十字架受死的一周前，在伯大尼受了姐弟三人的服侍，马大还是伺候，马利亚用香膏膏耶稣，拉撒路也一同坐席。圣经让我们看到一个全家侍奉上帝的典范。

 

　　今天的经文中，特别提到马大和马利亚对耶稣不同的服侍。马大伺候耶稣，忙里忙外，需要一个帮手，她看到马利亚对她的忙乱无动于衷，只顾着和耶稣谈心交流，就对耶稣说，“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣却批评马大，“你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”我们对这节经文往往会有困惑和误解，是不是马大的服侍是错的、是不重要的？在教会里，有各种服侍的模式，有些人因为不会讲道，不会做辅导，就做一些后勤服务工作，比如打扫卫生，认为这就是马大的服侍。其实耶稣所批评的并不是马大忙碌事奉的形式，而是她的内心：因为事多，她“思虑烦扰”，内心有了苦毒。这是因为她服侍主的心态出了问题。

 

　　服侍主应该是甘甜、喜乐的，耶稣要我们在服侍中享受喜乐。夫妻营讲到夫妻相处的秘诀，其中之一就是“要享受，而不是忍受”。夫妻之间是爱的关系，如果在夫妻关系中总是忍受，就会很痛苦。本该让人享受的这份爱，却成了人生中的苦难，这不是上帝设立婚姻的目的。服事也是一样，我们跟耶稣之间是爱的关系，我们的服侍也应该是爱的服侍，是快乐的服侍。今天我分享的主题就是“喜乐服侍的秘诀”。如果在事工中越来越烦躁，我们一定要及时省察、调整，因为这其中一定有问题。服侍不应该使你发脾气、产生怨言苦毒，这是一个底线。马大和马利亚的服侍让我们看到，什么是耶稣所要的服侍，以及服侍的底线与原则。

 

　　我做为传道人，每天面对各种人和事，不是靠人的力量所能面对的，因为我是人，超越不了人的极限，如果要超越，必须有神的介入。当我服侍碰到焦头烂额的事，甚至想发脾气，力不从心要投降的时候，我就知道，是我有问题了，因为神说“你们要休息，要知道我是神!”（诗46:10），言下之意就是：你们人是需要休息的，因为你们不是神。我们常常想要扮演神的角色，按手为人祷告的时候，巴不得手一按下去，病人就得医治，但是当你看不见果效，心里就会失望。其实这样的想法是错误的，因为不是你有能力，乃是神有能力。我们的信仰是基于我们如何与神连接，如何信靠他，而不是表现自己有多大的恩膏和能力。

 

　　服事神，需要倚靠神。神告诉我们，“你们要休息，要知道我是神”。刚才星星姊妹做见证，她从广州到这里来，在她身上发生了奇妙的事情，雅涵姊妹向她传福音，就是因为爱她，愿她也得到祝福，让耶稣也可以帮助她，此外并没做什么，但是神就改变了星星姊妹，给她祝福。所以在一切的事工上，我们要看到神的介入，这才是根本。星星姊妹的见证鼓舞我们，只要神为我们做，我们单单信靠他，事工就有果效。

 

　　回到刚才的经文，我们来看马大的教训。马大很爱耶稣，拿出她最好的，尽她所能来服侍耶稣，但是她太依赖自己，太想凭着自己的能力来爱耶稣，结果适得其反，这给我们深刻的教训。再看马利亚，好像她什么都没做，只是“在耶稣脚前坐着听他的道”，但耶稣却表扬她“已经选择那上好的福分，是不能夺去的”。从中我们看出，听道很重要，神的话很重要。

 

　　那么，耶稣口中“上好的”、“不能夺去”的，对人来说不可少的福分，到底是什么呢？我们要得到这福分，要服事主，如何才能做到喜乐的服事？我们从以下三点来分享：

 

　　一、事工不能代替灵修

 

　　教会的各项事工开展得蓬蓬勃勃，热火朝天，是不是这样就够了呢？其实这只是一个表象。事工是表面的、看得见的部分，而看不见的部分就是灵修，包括读经－听神说话，祷告－向神说话。刚才星星姊妹见证说，她在机场碰到恶劣的天气，航班不一定能准时起飞，她没有去想人的办法，而是祷告交给神。很奇妙，她一祷告，神就成就。读经和祷告，构成了人与神之间的双向交流，都是非常重要的。我们每天都要跟神说话，也要听神说话，耶稣所说的“不能夺去的”“上好的福分”，不可少的那一件事，就是灵修，马利亚懂得这个道理，所以她选择了这样上好的福分。

 

　　关系需要维护，需要保持新鲜，和交流是分不开的。当没有交流的时候，人与人的关系一定不好。我和包老师有很好的关系，因为我们有很多交流，吃饭、散步、工作，都可以交流，并且我们的交流是深层次的，因此我们有很好的关系建造，每天也有关系的更新。同样，我们与神要建立一个新鲜的、稳固的关系，就需要每天灵修，因为灵修是源头，是我们生命的根基。

 

　　属灵的领域是看不见的，在信仰中，是看不见的部分决定了我们看得见的部分。如果你在看不见的领域很健康，那么看得见的部分也会健康。圣经告诉我们，“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出”（箴4:23）。我们要从主耶稣领受每天的恩膏、所需的灵粮、能力和爱。有人说，服事耶稣，不能靠自己的能力来服事，因为圣经说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”(亚4:6)。因此你服事主不是靠你的学历，不是靠着你的口才和经验，完全是靠着主。如果你要喜乐地服事主，你必须“坐在主的怀里”来服事，要如此靠近他，服事才会轻松，服事就不会是忍受，而是享受。

 

　　耶稣升天前，为何三次问彼得“你爱我吗？”“你爱我比这些更深吗？”（参约21:15-17）耶稣实际要托付给彼得的事情是“你喂养我的羊”，但是耶稣首先要问“你爱我吗？”，这才是首要的，因为一个不爱主的人如何能服事主？如果耶稣问我们是否爱他，我们都会说“爱”，但是如果耶稣说“你爱我，就为我做一些麻烦事吧，我这里有一个很讨厌的人，请帮我爱他”，你愿意做吗？耶稣说，“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了”（太25:40）。为何我们会心甘情愿地服事大家，大家总看到我们很喜乐？因为我们爱耶稣，从耶稣得到爱的滋养，所以我们也愿意去爱人。这是一个前提。如果我们不爱身边的人，就无法爱耶稣。

 

　　事工不能代替灵修。个人也好，教会也好，如果没有灵修，就没有根。要有耶稣与我们同行，与他保持密切的关系，就像《诗篇》1:3所说，“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利”。《耶利米书》也说，“他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”（耶17:8）。一棵树，要扎根在溪水旁，才能结果子。我们的服事也是一样，每天要有灵修，与神建立紧密的关系，服事才有力量，否则，都只是表面的。先有人的预备，才有工作的开展。圣经中被神所重用的人，都是经过长期的陶造，才能为主所用，彰显上帝的荣美。

 

　　这就是第一方面，事工不能代替灵修。先有灵修，才有服事。灵修，是“不可少的一件”，也是我们蒙福、得力量的那一件。

 

　　二、先得耶稣的服事，再服事耶稣—服事的次序

　　可10:45说，“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”

 

　　耶稣来到世间，来背负我们的重担，分担我们的忧愁，进入我们的生命。他来不是受人的服待，而是要服侍人，他也用实际行动来表明。耶稣治好麻疯病人和瞎子，如《马可福音》1:40－41“有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了！”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”这个人总是被人躲避的，他来到耶稣面前，心里没有把握，说“若你肯，必能叫我洁净了”，耶稣当然愿意，他马上说“我肯，你洁净了吧！”第10章中，当耶利哥路旁的瞎子说，“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣问“要我为你做什么”，瞎子说“我要能看见”，耶稣就医治了他。（参可10:46-52）

 

　　今天也是一样，主耶稣总是在我们身边问“要我为你做什么”，无论大事小事，我们都可以来到主面前向他求助。主耶稣愿意为我们做，他愿意服事我们。我们与耶稣的关系，是通过让他来服事我们而建立的。而我们许多人，总是太心急，信主时间还不长，就想着“我要为耶稣做什么”，以为这就是服事，事实上，这也许是因为教会让人感受到家的温暖，在某种程度上是对现实生活的一种逃避，这样的“服事”是没有根的。但是，许多时候，因为我们愿意服侍主，我们的天父，也像地上的父母一样，赏脸给我们一个机会。就像我小时候，看见爸爸在地里收红薯，就闹着要帮忙，父亲为了安慰我的心，就自己挑着担子，给我一个红薯，让我拿着跟在旁边。到家以后，我很有成就感，对哥哥们说，“你们看，我和爸爸把红薯运回家了！”

 

　　很多时候，我们的服侍就是这样一种情形，是天父鼓励我们，其实我们并没有到可以服事的程度，所以一段时间后会软弱、灰心，这也很自然。想要服侍耶稣，首先要让耶稣来服侍我们。圣经中记载，主耶稣爱门徒，为他们洗脚服侍他们。这是在建造他们的生命，因为如果不是这样被服侍，他们就与耶稣无份了（参约13:4-8）。在被服侍的过程中，我们的生命才会成长，慢慢有“耶稣基督长成的身量”，才能去服侍人、服事主。

 

　　马大和马利亚这个故事让我们看到，马利亚是在接受耶稣的服侍，她更多地懂得耶稣的心，和耶稣的关系越来越亲密。耶稣服侍马利亚得到喜乐与安慰，因为有个人愿意安静地听他说话。耶稣愿意服侍我们，那么，在我们日常的忙碌中，你愿意让耶稣来服侍吗？你愿意停下脚步与耶稣一同坐下来促膝谈心吗？耶稣想就近你，想要与你面对面，想要向你表达他爱你，在他眼中你是多么的重要、多么宝贵，你愿意停下脚步，让这位爱你的主靠近你、抚摸你、医治你吗？通过这个故事我们要明白主的心，他愿意来服侍我们。

 

　　另外，要服侍耶稣，必须懂得耶稣的心意，否则你如何服侍他？很多的时候我们只是服侍到耶稣的身体上，却不能服侍到他心上。马大服侍的是耶稣的身体，照顾的是耶稣的肉体，但不能服侍耶稣到内心里面；相反，马利亚什么都没有做，只是坐在耶稣脚前，跟他促膝谈心，这让耶稣非常喜乐，因为耶稣需要马利亚的服侍，需要有人懂得他的心思。

 

　　作为服侍的人，最重要的是懂得主人的心。要懂得主耶稣的心，我们要先让耶稣来服事我们，渐渐明白神的旨意，才能够照着耶稣所想的来服事他。我们无法靠着自己来服侍耶稣，也无法照着自己的意思来服侍耶稣。先受主的服侍，再来服侍主，这是我们必须明白的服事次序。

 

　　三、外面做马大，里面做马利亚－服事的平衡

　　在圣经里，马大和马利亚是分开的两个人，但是这两个人在我们身上可以合而为一，这就是服侍的平衡。

 

　　我们是由内心和外体两个部分所组成。林后4:16描述了我们信主后内心与外体的情形：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”外体的服侍就是马大的服侍，内心的服侍就是马利亚的服侍。所以我们的身体要学做马大，内心要学做马利亚。我们为教会的事工要殷勤，愿意忙碌，但内心要像马利亚，24小时一动不动地坐在耶稣的脚前。我们要有定时定点的祷告，也要随处多方祷告，要不住祷告。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗1:2)”“昼夜思想”，就是内心时时刻刻与主紧紧相连。

 

　　马大和马利亚是一个人的两个层面，不论外面在做什么，里面都是在做马利亚，永远在耶稣里面，任何时候都坐在耶稣脚前。这才是你生命的根本，不会被外面的环境所左右，永远稳如泰山。我们看见有些人，无论身处何种境遇，都是那么淡定，处事冷静，其实作为成熟的基督徒，有这样的表现不足为奇，因为我们里面住着一个“马利亚”。我们的外体可以忙碌，但是里面很安静，我们里面的马利亚永远坐在耶稣脚前。

 

　　赛30:15主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳”；你们竟自不肯。

 

　　今天我们是属天的儿女，《以弗所书》2:6说：“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”马利亚和耶稣的那一幅画面是属天的画面，马利亚永远和耶稣一同坐在天上。圣经说“耶和华……使我稳行在高处”（哈3:19），其实就是你心灵深处，神在至高之处掌权，也在你的内心深处掌权。圣经说，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王……直到永远”（诗29:10），到地上大乱的时候，神仍旧坐在天上掌权。当环境看起来是那样混乱、糟糕、令人烦躁，我们的里面仍然与耶稣一起坐在天上。

 

　　我们生命里面的力量是人所看不透的，也是任何狂风暴雨不能摧垮的。我们不能单单做马大，也要做马利亚；外面做马大，里面做马利亚。耶稣在《约翰福音》15:5说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”枝子只要不离开葡萄树，自然就会结果子。刚刚我们所读的诗1:2和耶4:7-8都把人比喻成一棵树，要扎根在溪水旁，到时到点结果子是神的事情，这是自然规律。

 

　　自然界是上帝所造的，然而神又是超自然的，所以自然法则与超自然的属灵法则也是相通的。我们的生命想要结果子吗？那就扎根在神话语的溪水旁。当你扎根在溪水旁的时候，外面再乱、再苦，你也不会被压垮，因为内心强大，这来自于我们的根部，在看不见的领域与神的连接。

 

　　要与神有亲密的连接，必须有日常的灵修生活。灵修，是读几节经文，然后反复咀嚼、反复思想，它就会在你生命里得到消化，面对狂风暴雨的时候就有抵挡的力量，所以我们看圣经的时候不光要浏览，不要走马看花，而要把圣经完全吃透、消化，这就需要灵修。

 

　　今天我们所处的环境是忙乱和浮躁的，生活节奏非常快，在这样快速的节奏中，我们需要一个不变动的内心世界，让我们里面强大，遇到问题就不至于着急上火，因为我们知道神永远是我们的根，是我们喜乐和力量的泉源。

 

　　圣经说，“等候耶和华的，必从新得力”（赛40:30），让我们等候耶和华，学习马利亚时时刻刻与耶稣倾心交谈，在内心安静祷告。让我们里面有一个马利亚，外面像马大，殷勤地来服侍主耶稣。愿神祝福我们，也祝福我们的教会！（Ｓ）

 

　　背诵经文：

 

　　路10:41-42，亚4:6，耶17:8,可10:45，太25:40，林后4:16，赛30:15

 

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