创4:3-8;撒上13:8-14;王上13:81-6;玛1:7-8

　　献祭是神所吩咐的事，也是人对神感谢的一种表达方式。按照神的旨意，甘心乐意的献祭是神所喜悦的，相反一些出于私意的献祭神不喜悦。圣经中记载了大量的献祭，我们看见神所不喜悦的几种献祭。

　　一.该隐的献祭

　　1.兄弟献的祭物不同：创4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；创4:4a亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

　　该隐与亚伯是人类的第二代，他们是由一对夫妻——亚当与夏娃所生，他们都见过父母献祭，两兄弟选择的职业不同，向神所献的祭物也不同。来9:22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。亚伯明白献祭的属灵意义，因此把“羊群中头生的和羊的脂油”献上。而该隐不得而知，随便拿地里的出产献上。

　　2.该隐嫉妒亚伯：创4:4b-7耶和华看中了亚伯和他的供物，创4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。创4:6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？创4:7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

　　两兄弟献祭的心态不同，祭物不同，神看中了亚伯和他的祭物，只是看不中该隐和他的祭物，神喜悦亚伯招来该隐的嫉妒。神看到他心中的恶念，就及时警戒他，他却不受警戒。

　　3.该隐杀亚伯：创4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　乘两人都在田间之机，该隐杀了兄弟亚伯，成为人类历史上第一个杀人犯。

　　二扫罗的献祭

　　1.撒母耳的迟到：撒上13:8-14扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。

　　撒母耳与扫罗分别时，曾切切的嘱咐扫罗要等候七日，他到来后再献祭。按照旧约的律法，只有祭司是神人的中保，才有献祭烧香的权利。

　　2.扫罗献祭：撒上13:9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

　　非利士人聚集要与以色列人争战，撒母耳没有来到，百姓也离开扫罗散去了，扫罗面临困境，不顾神的律法，或者说他根本就不明白献祭的意义，就私自越权献祭。

　　3.扫罗的理由：撒上13:10-12刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒上13:11撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。撒上13:12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”

　　撒母耳问扫罗：“你做的是什么事呢？”扫罗把责任归给他人：百姓散去了，你不守时而来，仇敌来犯，神是位收受贿赂的神，我才不得不勉强献祭。听扫罗的理由，好象他没有一点儿责任。

　　4.撒母耳责备扫罗：撒上13:13-14撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。撒上13:14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

　　而撒母耳开口就责备扫罗，说他做了糊涂事了，违背了神的命令，因此王位必不长久。神已经寻着一位合祂心意的人作百姓的君王了。扫罗的献祭，不仅不蒙神喜悦，反而丢失了自己的王位。

　　三.耶罗波安的献祭

　　1.耶罗波安为自己铸造偶像：王上12:28-32耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”王上12:29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。王上12:30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。王上12:31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。王上12:32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

　　神抬举耶罗波安作了分裂后北国第一位国王，耶罗波安却辜负了神对他的企望，刚坐上王位就为自己和以色列人铸造了两只金牛犊，公然违背神的十诫中的第二诫，把自己和以色列人陷入在罪中。他还立凡民为祭司，私定节期，私自献祭。

　　2.耶罗波安烧香被定罪：王上12:33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛。王上13：1-6那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。王上13:2神人奉耶和华的命向坛呼叫说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：‘大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。’”王上13:3当日，神人设个预兆说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”王上13:4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛呼叫的话，就从坛上伸手说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；王上13:5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王上13:6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。

　　耶罗波安在他自己定的节日，亲自上坛献祭烧香。神从犹大差遣神人去责备耶罗波安，耶罗波安要人拿住神人，神就使他的手枯干了，神人求告神，神才使他的手复原。后来，神把耶罗波安的家从地上剪除了。

　　四.不甘心乐意的献祭

　　1.以色列将污秽的食物献给神：玛1:7-8你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。玛1:8你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”这是万军之耶和华说的。

　　神的律法中规定不可将瞎眼的、瘸腿的、有病的献上，必须将没有残疾的献上方蒙悦纳，但到了玛拉基时代，以色列人藐视神，厌烦给神献祭，把神不喜悦的祭物献上。

　　2.献残疾的为祭物：玛1:12-14你们却亵渎我的名说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’玛1:13你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。”这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？”这是耶和华说的。玛1:14“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的，因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。”这是万军之耶和华说的。

　　以色列人把有病的、有残疾的、肢体有余的拿来给神献上，神岂能收纳，岂能喜悦？神不仅不收纳，献祭的人还要受咒诅。