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圣经中神不喜悦的几种献祭

2015-11-22 作者:耶米玛  
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  创4:3-8;撒上13:8-14;王上13:81-6;玛1:7-8

  献祭是神所吩咐的事,也是人对神感谢的一种表达方式。按照神的旨意,甘心乐意的献祭是神所喜悦的,相反一些出于私意的献祭神不喜悦。圣经中记载了大量的献祭,我们看见神所不喜悦的几种献祭。

  一.该隐的献祭

  1.兄弟献的祭物不同:创4:3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;创4:4a亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

  该隐与亚伯是人类的第二代,他们是由一对夫妻——亚当与夏娃所生,他们都见过父母献祭,两兄弟选择的职业不同,向神所献的祭物也不同。来9:22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。亚伯明白献祭的属灵意义,因此把“羊群中头生的和羊的脂油”献上。而该隐不得而知,随便拿地里的出产献上。

  2.该隐嫉妒亚伯:创4:4b-7耶和华看中了亚伯和他的供物,创4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。创4:6耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?创4:7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

  两兄弟献祭的心态不同,祭物不同,神看中了亚伯和他的祭物,只是看不中该隐和他的祭物,神喜悦亚伯招来该隐的嫉妒。神看到他心中的恶念,就及时警戒他,他却不受警戒。

  3.该隐杀亚伯:创4:8该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

  乘两人都在田间之机,该隐杀了兄弟亚伯,成为人类历史上第一个杀人犯。

  二扫罗的献祭

  1.撒母耳的迟到:撒上13:8-14扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。

  撒母耳与扫罗分别时,曾切切的嘱咐扫罗要等候七日,他到来后再献祭。按照旧约的律法,只有祭司是神人的中保,才有献祭烧香的权利。

  2.扫罗献祭:撒上13:9扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

  非利士人聚集要与以色列人争战,撒母耳没有来到,百姓也离开扫罗散去了,扫罗面临困境,不顾神的律法,或者说他根本就不明白献祭的意义,就私自越权献祭。

  3.扫罗的理由:撒上13:10-12刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他,要问他好。撒上13:11撒母耳说:“你做的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。撒上13:12所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。”

  撒母耳问扫罗:“你做的是什么事呢?”扫罗把责任归给他人:百姓散去了,你不守时而来,仇敌来犯,神是位收受贿赂的神,我才不得不勉强献祭。听扫罗的理由,好象他没有一点儿责任。

  4.撒母耳责备扫罗:撒上13:13-14撒母耳对扫罗说:“你做了糊涂事了!没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。撒上13:14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

  而撒母耳开口就责备扫罗,说他做了糊涂事了,违背了神的命令,因此王位必不长久。神已经寻着一位合祂心意的人作百姓的君王了。扫罗的献祭,不仅不蒙神喜悦,反而丢失了自己的王位。

  三.耶罗波安的献祭

  1.耶罗波安为自己铸造偶像:王上12:28-32耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难,这就是领你们出埃及地的神。”王上12:29他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。王上12:30这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。王上12:31耶罗波安在邱坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。王上12:32耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭,又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

  神抬举耶罗波安作了分裂后北国第一位国王,耶罗波安却辜负了神对他的企望,刚坐上王位就为自己和以色列人铸造了两只金牛犊,公然违背神的十诫中的第二诫,把自己和以色列人陷入在罪中。他还立凡民为祭司,私定节期,私自献祭。

  2.耶罗波安烧香被定罪:王上12:33他在八月十五日,就是他私自所定的月日,为以色列人立作节期的日子,在伯特利上坛。王上13:1-6那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利,耶罗波安正站在坛旁要烧香。王上13:2神人奉耶和华的命向坛呼叫说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说:‘大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚。他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。’”王上13:3当日,神人设个预兆说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”王上13:4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛呼叫的话,就从坛上伸手说:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回;王上13:5坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王上13:6王对神人说:“请你为我祷告,求耶和华你神的恩典,使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。

  耶罗波安在他自己定的节日,亲自上坛献祭烧香。神从犹大差遣神人去责备耶罗波安,耶罗波安要人拿住神人,神就使他的手枯干了,神人求告神,神才使他的手复原。后来,神把耶罗波安的家从地上剪除了。

  四.不甘心乐意的献祭

  1.以色列将污秽的食物献给神:玛1:7-8你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。玛1:8你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?”这是万军之耶和华说的。

  神的律法中规定不可将瞎眼的、瘸腿的、有病的献上,必须将没有残疾的献上方蒙悦纳,但到了玛拉基时代,以色列人藐视神,厌烦给神献祭,把神不喜悦的祭物献上。

  2.献残疾的为祭物:玛1:12-14你们却亵渎我的名说:‘耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。’玛1:13你们又说:‘这些事何等烦琐!’并嗤之以鼻。”这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?”这是耶和华说的。玛1:14“行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的,因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。”这是万军之耶和华说的。

  以色列人把有病的、有残疾的、肢体有余的拿来给神献上,神岂能收纳,岂能喜悦?神不仅不收纳,献祭的人还要受咒诅。
 

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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