（路加福音2∶8-14）

感谢上帝，我们一同庆祝圣诞节。世上没有一个节期像庆祝救主降生的节日那麽快乐。全世界每一个角落，凡有基督徒的地方都热烈的庆祝，真是普天同庆，万民欢腾的一个绝大节期。因为基督降生是关乎万民的，他是人类的救主，所以全世界以主耶稣降生为纪元。圣诞节的前一个月，我们就从各方面听见快乐的圣诞歌，看见商店圣诞节的装饰。我们不但要有外表的庆祝，更要用心灵和诚实来敬拜。主母马利亚看见牧羊人朝拜圣婴，听见牧羊人报告天使论这孩子的话，她就把这一切的事存在心里，反复思想。我们也要反复思想主耶稣降生的真理，使我们更认识主，更爱主。现在提出四点来说。

第一点就是第七节末后一句“客店里没有地方”。客店就像这个世界，没有地方可接待主。约翰福音1∶11说∶“主耶稣到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”主耶稣说∶“看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启示录3∶20）主耶稣现在叩我们的心门，我们若听见主叩门的声音，就要赶快开我们的心门，接受主耶稣进到我们的心中。现在主所要住的地方，就是我们的心。试问，我们的心有没有地方可给主居住？我们请人到圣殿听道，常听见人推辞说没有时间。其实不是没有时间，乃是没有心。一个喜爱罪恶、充满罪恶的心，没有地方容主进去。

人心虽比马槽更卑贱、更污秽，但只要肯接受主耶稣进入心中，就能变成荣耀的明宫，基督的宝座。主说∶“要将你的心归我。”（箴言23∶26）主所要的是我们的心。“人看外貌，上帝看内心。”（撒母耳记上16∶7）上帝所看重的就是人的心，就是人的最中心，整个的人都是受着心的支配。箴言4∶23说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”如果我们的心归主，我们整个的人也就归主，也就受主的支配，而成为合主心意的人。所以主说要将你的心归我。愿我们的心献给主，让主居住在我们心中，作我们的心中的主，作我们的心中的王。这就是罗马书12∶1-2所说∶“将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”

我们每天有二十四小时，在这二十四小时里面都满了各样的事情。好像当时伯利恒的客店满了客人一样，以致没有时间为主，没有时间读经、祷告，没有时间思想主的事，没有时间作家庭礼拜，甚至连主日都没有时间到圣殿敬拜主。愿我们肯奉献我们的心归主，奉献我们的时间为主。

第二点就是第八节末后一句“夜间按着更次看守羊群”。夜间是指黑暗、可怕、危险的时间。这世界是黑暗、可怕、危险的世界。所以夜间是指世界。主耶稣说在世上你们有苦难，但在我里面有平安。我们将来到天堂，就没有夜间，只有白昼。我们生活在世上的日子，是夜间的时间，所以要儆醒。主耶稣说∶“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”（马太福音26∶41）

当寒夜寂寞，犹太地的民众都在熟睡了，唯有忠心儆醒的牧羊人按着更次看守羊群。看守是防守的意思。上帝也要我们防守我们的心，防守我们的家和我们的教会。雅歌2∶15说，“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。”小狐狸能毁坏葡萄园，小罪能毁坏我们的心灵，能毁坏我们的家庭和我们的教会。我们基督徒不能犯大罪，但常因小罪，使我们的心灵受了损伤，使我们的家庭不和失了平安，使我们的教会纷争失了见证。我们要像五个聪明的童女儆醒等候主来。要怎样儆醒呢？请看犹大书20-21∶“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”我们要这样儆醒。我们不但要在圣灵里祷告，也要在圣灵里思想，在圣灵里言语，在圣灵里行事为人。整个的生活都要在圣灵里
，受圣灵的控制，受圣灵的指挥。顺从圣灵而生活，才有圣灵的能力。保守我们在上帝的爱中不受魔鬼的伤害。我们是软弱的，很容易失败，所以要顺从圣灵的意思，靠着圣灵的能力，才能有胜利的生活。

第三点就是九至十一节“有主的使者站在他们的旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊人就甚惧怕。那天使对他们说∶‘不要惧怕。’”惧怕的心理是人犯罪以后才有的。亚当夏娃没有犯罪以前听见上帝的声音不会害怕，但犯罪以后就害怕了。他说“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”大卫王因犯罪，王宫变为监狱。人若犯罪与上帝隔绝，一定不得平安。虽有物质上美好的享受，可是心灵深处却是惆怅空虚和害怕。人与上帝若有美好的交通，虽是贫苦，但内心的平安胜过物质的享受。主耶稣虽无枕头的地方，但他内心满有平安，满有恩典和真理。

不要惧怕，因为有主同在。诗篇23∶4说∶“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”主同在是无价之宝，主同在是天堂，主同在是我们最大的安慰和力量。

“那天使对他们说∶'不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。'”假使没有天使来报告大喜的信息，谁也无从知道那包着布，卧在马槽里的婴孩就是人类的救主，也就没有第一届牧羊人的庆祝救主圣诞了。这些牧羊人听见了天使的报告，看见了诞生的救主，就去报告给别人知道。现在美国有许多华侨还没有听见福音，还没有信主耶稣，我们也要把所闻所见的去报给他们知道。圣经说∶"你要将所看见所听见的对着万人为他作见证。"（使徒行传22∶15）"你不要以给我们的主作见证为耻。"（提摩太后书1∶8）"弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。"（启示录12∶11）我们若多多为主作见证，就多得力量可以胜过魔鬼。

第四点要说的就是十二节"你们要看见一个婴孩包着布，卧在马槽里，那就是记号了。"马槽表明极其卑微。他死在十字架上也是表明极其卑微。马槽和十字架都是卑微的记号，也就是主耶稣的记号。主耶稣说∶"我的心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。"（马太福音11∶29）他洗门徒的脚，然后向门徒说∶"我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。"（约翰福音13∶14-15）主耶稣的记号是卑微谦卑。我们有没有卑微谦卑的记号？彼得说∶"你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此服事；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。"（彼得前书5∶5-6）

保罗未信主以前名扫罗，是以色列第一个王的名。但信主以后改名为保罗，意思是微小。人越亲近上帝，越能谦卑。

圣法兰西斯是天主教中法兰西斯会的创始人，是中世纪一位伟大的圣徒。有人要试验他，看他究竟是怎样的人。一天在街上遇见他，就同手指着他说∶"人为什么跟从你？人为什么跟从你？"（他的门徒很多）故意侮辱他。法兰西斯站着举目望天祷告，默想一下，然后回答说∶"你要知道上帝为什么拣选我？人为什么跟从我？上帝拣选我，是因为上帝在人中间找不着一个比我更卑贱、更污秽、更不配、更无用的。我是罪人中的罪魁。上帝拣选我，为要显出他的荣耀、恩惠、权能，叫天使和人可以看上帝怎样能用一个无用的人；救一个最坏的人，显明他一切的忍耐，给后来信他的人做榜样。"

人得志时都很容易骄傲，在顺利的环境中，渐渐忘记了自己从前是什么样的人。保罗说∶"我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的。"（哥林多前书15∶10）若是上帝把恩典收回，我们还有什么呢？当我们贫苦时，要谦卑。当上帝使我们顺利时，也要谦卑。弥迦书6∶8说∶"世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。"

十节说∶"在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。"保罗说∶"你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行......凡事都叫众人欢喜......叫他们得救。"（哥林多前书10∶31-33）我们知道天使犯了罪，上帝并没有为他们预备救恩。但我们这些比天使微小，用尘土创造的罪人却得上帝的爱，亲自降世，道成肉身，救赎我们。所以当主耶稣降生时，天使高声歌唱说∶"在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。"谁是上帝所喜悦的人？信主耶稣为救主的人，就是上帝所喜悦的人。