经文:【 哈巴谷书三章16～19节】【 马太福音六章33～34节】

 

        『虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。』（哈3：17-18）  『你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。』(太太6：33-34)在人生当中有一些时候和有一些事情，会我们觉得不舒服，有面对苦难的危机。然而有人因为怕痛、怕苦、怕失去而不敢或去面对，其结果是必更痛、更苦，失去得更多。今天的经节是从先知哈巴谷书三章十六--十九节 ，亚述人派兵佔领北国以色列的情况，而他蒙召面对南国犹大国提出警告。『不义和迷信』的事实存在于犹大国，若是不诚心去求改变更新，其命运也必将像兄弟国以色列一样遭到更不义的国家的破坏和侵侵略。　  

 

        另一说法是哈巴谷先知是生存在巴比伦已侵佔了犹大国时候的着作，是与耶利米同时代的人。他亲眼看见巴比伦人的暴力残酷，使犹大灭国，流离失散。哈巴谷先知要在人民能在心灰意冷、绝望中重建希望和盼望。但唯一的方法必须去面对社会的不公义和沉沦的迷信（读哈一│三章）。也诚如耶稣对一群来听祂话语的人如此说：要先求祂的国和祂的义。然后，这些东西都要加给你们了。』大家不要误会『信仰』是一种『静态』、是一种『坐以待毙』的心态，这完全是错误的。我要邀请大家来面对现今台湾所面对的苦难困境，是以『信仰的内涵、本质和行动』的。我要以三种行动来邀请参与，如此才能像母鹿的脚行在高处，有力、自在、不惧怕。    

 

        (第一)、培养内在丰盛生命力，破除作鬼作怪(怪力乱神)的迷信，带人进入上帝的荣耀

里就会像母鹿的脚：怪力乱神使台湾往下沉沦，脚无力量。研究哈巴谷书问为何在此：

 

        十八至十九)要提到『偶像』的事呢？『凋刻的偶像，人将他刻出来，有甚么益处？铸造的偶像，就是虚谎的师傅；製造者倚靠这哑吧偶像有甚么益处？对木偶说：醒起！对哑吧石像说：起来！那人有祸了，这个还能教训人吗？看哪！是包裹金银的，其中毫无气息。』当时因为人民专注着迷于追求经济利益而忽略或胜过于追求上帝的公义和全能的上帝，结果大家以迷信和贪婪作为他们的上帝。当遇到了外在危机与不景气的时候就失去自信心转而去求助它力（包括国家和迷信的方法）。从不去努力检讨和改正过去的弊病。　

 

        有一长得很高又美丽的树木，非常欣赏自己的身材和强壮，也引以为傲。但有一天飞来一隻啄木鸟来，并停在树上不断地在寻找什么。祂听到有虫在树干裡面作鬼作怪就开始啄树皮要吃裡面的虫。正当在啄的时候这颗树立刻大叫说：不行！千万不要破坏我的美丽和强壮。啄木鸟回答说：裡面有虫。大树说我才不管，你飞走吧！隔了几个月虫繁殖越来越多就，把树干吃空了。突吹来一阵强风结果把这颗又大又美丽的树从中间树干被吹断了。　

 

        像这棵树，只想保有现存的拥有、美丽和骄傲，而怕去面对暂时的痛苦和不完美的改变，反而所拥有的完全变为没有了。为了上帝的公义我民应更支持抓社会的各种不义的毒虫，迷信惑众的虫。也应为这个祷告和传扬。使台湾能早日脱离这种魔鬼似的綑绑与束缚。进而能近入上帝的荣耀。

 

        我很感谢我的曾祖母是吴林好，她在一九二九年左右就因为家庭被符咒、鬼神所綑绑和逼 -/迫，在一年内儿子、媳妇、女儿与丈夫，相继死掉，剩下她和我父亲。她和父亲能在全村没有人信耶稣的情况下去信耶稣，用信仰上帝把整个家庭带出命运、生活的阴霾，使全家蒙受上帝荣耀的光照，不再受到怪力乱神的影响。我们每天作家庭礼拜常劲道上帝的荣耀裡，而我们的全家真的像母鹿的脚行在高处，有力、自在、不惧怕。不论我们本身或社会有任何弊病都要不惧怕地除去以保存永续的生命。　

 

        (第二)、要以上主而欢欣、喜乐，失去的将获加倍回来，就会像母鹿的脚有力：

 

        我在蒙特娄(Montreal)牧会时，遇到一位人人称他是Doctor(医生) 的人。因为他是老人中心请去的人所以我不认识他。一位社工人员叫我一定要去见他。起先还以为他是一位医生，见到他以后才知道他是一位瞎了眼的黑人音乐家，年70岁。我很诧异惊奇。就和他讲话，我问他什么你没看到还会弹一手好钢琴和好歌喉呢？为什么人人称你是Doctor(医生)？他就回答说：「牧师！事实上上帝赐给我的比向我拿去的更多，我心中充满喜乐和力量。我要传扬祂奇妙的作为在我身上，听到我弹琴唱歌的人得到了医治，他们称我为医生。」我听了眼泪直流怎么有这样坚强的人？他是活出信仰来的人，有如雅各书一2-4：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」不要去专注凭弔一些『已死亡』；包括各种的『失去』，在人生中失去、痛苦和烦恼是必然的，但你可自由选择是否成为不幸的人或重生的人』。

 

『一位年老的公墓管理员，每个月都会从一家医院的一位重病的妇人那里收到一张支票，要他去买鲜花送她几年前因车祸死去的儿子墓前。有一天一辆汽车开进墓园，停在管理员的门口，里面坐着一位面色苍白，双眼半闭的老太太。司机下车到管理员面前，向他说：「你介意不介意跟我们一起到她儿子的坟前，她有事拜託你。因为她已经快要死了，而我是老朋友，要载她来看孩子最后一眼。」管理员马上问：『她是Welson太太吗？』，『是的』老朋友回答着。于是他们一起前往她儿子的坟墓走去，那老太太无力地走着，两位男士扶着她走。管理员突然说了一句话：『太太，你知道吗？我总是为你不断寄钱来买花感到很遗憾。』那老太太有点生气地说：『遗憾！你知道自己在说什么？那是我儿子…』管理员回答：『是，我知道。我参加了一个教会的团契，我们每个星期都会去探访医院、育幼院、监狱，住那里的人都需别人的鼓励，他们大部份人也都爱花，他们看到、也能闻到花香。但那个坟墓没人住在那里，没人看、欣赏那些漂亮的鲜花…。』老太太静默看，只能静静地凝视儿子的墓，过了很久；她终于叫朋友载她回去了。过了几个月之后，管理员很惊讶，那位女士又到慕园来，但此次是她自己开车来，他简直不敢相信自己的眼睛。于是告诉那位管理员：『你的话没错，我思虑了你的话，也如此做了，心中反而充满高兴、喜乐。医生们不知道我奇蹟似地又活过来，但我自己很清楚。』喜乐的心乃是良药，挥去那些社会给我们的阴影、和挥去心中的阴影、忧愁、不悦、恐惧的现况。上帝本身是慈爱的源头，慈爱使人喜乐、温暖、安慰和有力量。因此，先知说：上帝是我的力量。他要使你像母鹿的脚行在高处。　

 

(第三)、务先求祂的国和祂的义，建立上帝国在台湾，就会像母鹿的脚：

 

先知和耶稣的诉求是一样的，应专注耶稣要我们先求的--祂的国和祂的义，这有如作事的优先顺序一样。先的要成就后的。有一天和朋友走在街上，看到家家铁窗、门一道道地装设着，还不过够另加 警铃、警报器、防盗器，再加射影闭路电视监视。人与人之间彼此防来防去，彼此之间没有信心、信任反而提高成本，多出好几倍。警察须求愈来愈多侦察员愈来愈多。『几年前提倡心灵改革是对的』，建更多的图书馆，艺术馆，教育中心，信仰教育及人格教育来得更迫切，这才是国家会富贵、祥和的资源。台湾不应该再强调台湾钱淹脚目为口号，为形象，应以流奶与蜜之地为目标。虽然台湾目前不像哈巴谷先知所说的情况但是时候反省与改革以免有太慢的遗憾。虽然邪恶和一些政客恶魔会想尽办法，不折手段去阻挡公义、慈爱、信实的建设与进行一些在法律下和暗中的破坏，因而人民会担心、害怕和徬徨。我们若不谨慎去探究细查，又把信仰上帝次级化了。就会被那些恶魔欣喜的得成。结果上帝怎么可能会赐给我们所适合的东西呢？　

 

各位兄弟姐妹，目前的情况，让我们有个机会反省一下，让啄木鸟把虫吃掉，虽啄个洞也无所谓的。这裡特别呼吁要有更多的『信仰坚强的父母』以坚决的信仰来教育子女，学习以基督为中心，以建立上帝国的美梦的生活落实在这个国家，才会带给子孙的永远福气。因为我们要永远站立，像母鹿的脚稳健走在高处，充满平安、喜乐，有力量（包括精神、物质、人才）。