偶像是什么？

　　偶像就是——对你来说——任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更能吸引你的心和你的幻想的事物，或者是任何你以为可以透过它能得到你想要的东西的事物，但其实那些东西是只有上帝才能赐给你的。

　　我们已经思考过：《直面冒牌的上帝》系例二：孩子不是你的上帝！（http://www.godyabo.com/zaipei/26434.html）我们的偶像有可能是我们的孩子，有些人想要透过孩子的表现、成长、未来等获得自己人生的满足、意义和价值，将孩子提升到上帝的位置。

　　但是有些人的偶像可能不是孩子，而是婚姻（妻子或丈夫）。

　　经文：创29:15-35

　　亚伯拉罕生了以撒，多年以后以撒的妻子利百加怀了双包胎，上帝预言说：“将来大的要服事小的。”（创25:23）意思是说双胞胎中的老二被拣选进入弥赛亚的谱系。但是以撒竟然无视这个预言，偏爱老大以扫超过老二雅各。可能是因为以撒是个吃货吧，贪爱以扫的猎物。在以撒年老的时候 ，他要把祝福传递给家族的下一代领袖，但他不想依照上帝的预言来做，而想把祝福传给以扫。雅各之前趁他哥哥以扫打猎回来又饥又饿之时，以一碗红豆汤和一个饼骗取了长子的名分。此时他又乔装打扮成他哥哥的样子，来到几乎全盲的老父亲身边，从察觉不出有异的以撒那里接受了祝福。以扫知道之后，发誓要杀掉雅各，雅各只好亡命天涯，逃到了旷野。

　　雅各的一生就此被毁了，他失去了家庭和可承受的产业，很可能再也看不到自己的父母了。雅各在外跑路，举目无亲，只能逃往他的外婆家，在那边至少还能保住小命。到了外婆家，他的舅舅收留了他，让他在家里帮忙照管羊群。后来，拉班发现雅各是个牧羊的天才，就想让他长时间替自己打工。于是他舅舅拉班就问雅各要什么工价？雅各的回答只有两个字：拉结。

　　或许当雅各第一眼看见拉结的时候就深深的被拉结迷住了。圣经说拉结“生得美貌俊秀”，要脸蛋有脸蛋，要身材有身材，于是雅各为拉结神魂颠倒。圣经说：“雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”（创29:20）雅各愿意为她付上七年的工价，照当时的价值来说，这是极重的聘金。“七年如同几日”这得多大的动力呀！我们很多人可能是度日如年，而雅各为了拉结是度年如日。到了日期满的时候，雅各对他舅舅说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”（创29:21）艾尔特说，这里所用的希伯来短语是异常的赤裸、形象化，而且充满性的意味，和当时一般人所用的词句都不一样，当时的人都是挺保守的。雅各的这句话就像今天一个男人对女人的父亲说：“我等不及要和你女儿上床，现在你就把她交给我吧！”这个雅各简直太……无法想像，他对拉结的痴迷到了一个怎样的地步。他已经在感情上、在性方面被他对一个女人的渴望弄得疯狂了。

　　雅各在当时可以算得上是一个异类。文化历史学家告诉我们，通常古代人不会为了爱情而结婚，他们大多数都是为了地位而结婚，但是雅各却是为了爱一个人而结婚。他为了拉结已经到了疯狂和痴迷的地步。

　　为什么会这样呢？因为雅各的生命是空虚的。他从来没有得到父亲的爱，又失去了爱他的母亲的爱，他也感受不到上帝对他的爱，于是当他看到了前所未有的美女拉结，他可能会这样告诉自己：“只要我能拥有拉结，我的人生就会不再一样！”他把心中所渴望的人生意义、肯定和接纳，都放在拉结的身上。

　　拉结对于雅各来说，就是他人生的意义和价值所在，那么对于雅各来说拉结就是他的上帝。

　　用贝克的话说：“我们把爱侣提升到上帝的地位，究竟是想要得到什么呢？我们想要得到的是救赎——不折不扣的救赎。”

　　雅各内在的空虚已经使他对爱情这个偶像毫无抵抗之力。当他说愿意为拉结工作七年——这个工价是当时一般新娘聘金的四倍——无耻的拉班看出他因爱成疾的情况，于是就决定要占他的便宜。拉班回答雅各的话非常含糊不清，事实上他从没有说“好！一言为定。”而只是说：“我把她给你胜似给别人。”（创29:19）雅各想听到的答案是“好”，所以他以为拉班说的是“好”，但其实拉班的话并不是“好”，而只是说：“你娶拉结是一个不错的想法。”

　　过了七年，雅各就来对拉班说：“求你把我的妻子给我。”他们依照习俗举办了盛大的婚宴，婚宴到了一半的时候，拉班就把雅各的妻子带来交给他，但她脸上盖着厚厚的头巾。这时的雅各已经喝醉了，就与她同寝，行了周公之礼。但是“到了早晨，雅各一看是利亚！”（创29:25）雅各差点就晕倒！

　　雅各看到和自己同房结婚的竟然是拉结的那个相貌平庸的姐姐时，雅各气得发抖，跑去找拉班理论：“你向我做的是什么事？”老奸巨猾的拉班平静的回答说：“贤婿！稍安勿躁！稍安勿躁！按照我们这里的习俗，大女儿应该要比小女儿先出嫁，大女儿都还没嫁出去，小女儿岂能出嫁呢？！这样吧！如果你能再为我工作七年，再过七天，我就把拉结也嫁给你了！”无奈的雅各，只好臣服下来，为了娶拉结又我工作了七年。

　　或许我们会觉得奇怪，雅各怎么会这么容易就被拉班蒙骗了呢？因为在雅各的心里，拉结不仅是他的妻子，更是他的“救主”。他太想要、太需要拉结了，以至于他只能看见和听见自己所想要看见和听见的，这就是为什么他这么容易就被拉班欺骗的原因。当我们太想要一样东西的时候，你可能心中想的都是它的优点，而且会不断地想象，你拥有了它之后会如何。现在的广告就是抓住这一点，把一些美好的景象以画面的方式呈现在你眼前，让你感觉那就是真的，其实那是假的…

　　在雅各的婚姻中有一个最大的受害者——利亚。利亚是姐姐，圣经只说了一个有关她长相的细节，“眼睛没有神气”（创29:17）有人说，利亚的眼睛没有神气，很可能是指她有斜眼、斗鸡眼，或者是某方面长得真的不好看。所以，经文的意思很清楚，就是利亚没有一点吸引力，而她一生都得活在超级美丽的妹妹的阴影下。

　　因此，她父亲拉班知道不会有男人愿意下聘娶她，可能他已经想了很多年如何把她给甩出去，才能让拉结出嫁而带进大笔的聘金。拉班在雅各身上看到了解决这个经济问题的办法，于是就狠狠地捞了一大笔。十四年的工价，拉班估计做梦都在那里笑，觉得自己实在太聪明了。但是他所做的这一切对利亚来说有什么意义呢？只是显出了利亚是一个父亲不要的女儿，现在又成了一个丈夫不要的妻子。圣经说：“雅各……爱拉结胜似爱利亚。”（创29:30）利亚是一个没有人要的女人。

　　因此，在利亚的心中也有一个空洞，正如雅各心中的空洞那么大，而她现在也开始用雅各的方法来填补这个空洞。她把心中的盼望，完全寄托在争取雅各的爱上。让我们再来看一下关于利亚的这段经文，可能这段经文是你在圣经中看到的最悲哀的经文之一。

　　耶和华见利亚失宠（原文作“被恨”，下同），就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是“有儿子”的意思），因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。’于是给他起名叫西缅（就是“听见”的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是“联合”的意思），说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’她又怀孕生子，说：‘这回我要赞美耶和华。’因此给他起名叫犹大（就是“赞美”的意思）。这才停了生育。（创29:31-35）

　　利亚在做什么？她乃是要在传统家庭的价值中，寻找自己的快乐和认同。生儿子是达到这个目的的最好方法，特别是在那个时代，然而，这一切都没有用。她把所有的盼望和梦想，都放在她的丈夫身上，她想：“如果我生了儿子，那么我的丈夫就会爱我，最后我就不会再有不快乐的人生了。”但是事与愿违，她每次的生产都把她更深地推进孤单的地狱中。每一天她都要痛苦的看到，自己最渴望的男人在她那个貌若天仙的妹妹的怀抱中。她极其的痛苦，如同一把刀插在她的心头。

　　亲爱的！你知道吗？我们的一生都有一个基调，那就是无止境的失望。雅各认为，只要他能得着拉结，一切就都没有问题了。他以为自己是和拉结同房，但“到了早晨，看啊！竟是利亚！”有位解经家说：“这就是我们从伊甸园起所经历到的缩小版的幻灭。”换句话说，除了上帝以外，不管我们的盼望是什么，到了早晨，看到的一定是利亚，绝不会是拉结。

　　我们常常做梦，将许多事物和人都美化了，其实那些事物和人并不能真正满足我们。

　　结婚之前，我们心中会有理想的配偶，以前有人说找对象要有五个“员”，脸蛋要像演员、声音要像播音员、身体要像运动员、算账要像收银员、心地要像医护人员。教会里可能还要再加一个“员”，生命要像圣职人员。这真是在做白日梦，天下没有完美的对象，就算有当他遇见你了就不完美了，因为你不完美。所以，我想起麦希真牧师讲过一句话：“嫁谁都一样，娶谁都一样。”他的意思是，无论你娶谁或嫁谁，该面对的仍然要面对。结婚之后，你会发现原来他不是他，你不是你。

　　结婚之后，许多人的心仍不死，仍然将理想中的对象投射自己的配偶身上。什么意思？意思就是我们时常觉得对方应该怎样怎样……不应该怎样怎样……我们总是期望对方能够做一些合我们心意的事，比如：少逛点淘宝、少一点唠叨……多陪陪孩子、少玩点游戏……

　　亲爱的！你为什么结婚？为什么许多人结婚之后都后悔了呢？

　　“早知道就不要结婚了！”

　　“原来你是这样的人！”

　　“我怎么会跟你结婚呢？”……

　　这些话或许在每个人的婚姻中都出现过。甚至可能有些人还在想，如果我跟某某结婚的话，生活肯定不会是这个样子……为什么会这样？当初结婚的时候，有谁是被刀子架在脖子上结的呢？没有。我们大部分人都是两厢情愿而结婚的。之所以我们会有“后悔”的念头和思想，往往是因为我们不能在配偶的身上得到想要的满足。

　　比如，你觉得对方应该要和你一样节俭，共同承担家庭责任。但是对方的所作所为似乎和你想像的不一样，于是你就受不了对方。

　　又比如，你觉得家里应该整整齐齐，各从其类，但是对方却偏偏将衣服袜子随意丢放，于是你就受不了对方。

　　再比如，当你为家庭做了一些事情，可是对方却不认可你，觉得你做不好，你觉得自己吃力不讨好，于是你非常愤怒。

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　　你觉得对方不应该是这样，你觉得对方应该照你所想的那样。可是对方似乎天天在跟你抬杠。在婚姻中这种想法不是只有丈夫这么想，当你这么想的同时，你的妻子也是这么想的。于是，你们就开始吵架、摔东西、自虐、离家出走……更严重的就是离婚。

　　为什么会这样？这就是被偶像奴役的样子，事后你想想也会很后悔，觉得自己怎么会这样呢？但是你没办法，到了那个时候你就爆发了。这就像吸毒人一样，被捆绑和奴役。怎么办？我们靠自己确实是没有办法。我们的心中都有一个空洞，就像雅各和利亚一样，那个空洞需要上帝来填满。

　　我们再来看雅各和利亚的故事……

　　在雅各和利亚的故事中，我们注意利亚的变化，利亚在多年的生养孩子之后，她有了突破。当她在生下最小的儿子犹大时，她说：“这回我要赞美耶和华。”在这句宣告中有挑战，但和她从前生孩子时所作的宣告不同：这回她没有提到丈夫或孩子。显然，最终她不把心中最深的盼望放在丈夫和孩子身上了，而是单单地依靠耶和华。这是上帝在她身上所作的工。另外，更重要的，我们也要看到上帝为她所做的事。她最小的儿子名叫犹大，创世记49章告诉我们，有一位真正的君王要从他而出，那就是将要来的弥赛亚。上帝临到那个没有人想要、也没有人爱的女人，使她成为耶稣的先祖。救恩来到这个世上，不是经由美丽的拉结，乃是经由那没有人想要、也没有人爱的利亚。

　　圣经告诉我们，当耶和华见到利亚失宠，祂就爱她。上帝的意思是说：“我才是你真正的新郎；我是所有没有丈夫之人的丈夫，我是所有没有父亲之人的父亲。”这就是用恩典来拯救我们的上帝。

　　上帝爱利亚，并不是因为利亚长得漂亮。相反，利亚长得不漂亮，在人看来她的长相和婚姻都是很失败的。但上帝却爱她。这就是宗教和我们基督信仰的一个极大的区别。宗教的神明都是喜爱那些成功的人，他们想要从道德之梯爬上天堂；但福音告诉们，上帝从天堂下来，降临到世上来寻找我们，完成救恩，赐给我们那不能凭自己努力得到的恩典。祂爱那些没人想要的、软弱的和不被爱的人。我们和祂的关系不仅是君王和臣仆、牧人和羊群，更是丈夫和配偶。

　　婚姻可以塑造一个人，也可以毁掉一个人。因为婚姻把你的缺点全部暴露出来，最真实的你往往是在婚姻中。在婚姻中当彼此显露出本相的时候，如果没有转向基督，那么婚姻就会成为可怕的地狱。上帝让我们在婚姻中显露出真实的自己，并不是要毁掉我们，乃是要拯救我们。

　　在雅各和利亚的故事中，利亚的人生所指向的那一位是谁？就是基督。

　　上帝以耶稣基督道成肉身来到世上，祂是真正利亚之子。祂成为没有人想要的人，出生在马槽，也没有佳形美容使我们羡慕祂（赛53:2）。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂（约1:12）。到了最后，所有人都弃绝了祂，祂甚至在十字架上向天父大声哭喊：“为什么离弃我？”（太27:46）

　　为什么耶稣要成为利亚之子？

　　为什么耶稣要成为没有人想要的人？甚至连上帝都不要祂了。

　　为什么？为了拯救你和我，为了彻底的拯救我们。如果你觉得耶稣只是赦免你过去的罪，和将来可以天堂。那你就错了！

　　耶稣不仅为你的过去和将来死，耶稣也为你的现在而死；耶稣不仅拯救你的过去和未来，耶稣也拯救你的婚姻。耶稣拯救你婚姻中的每一个软弱、每一个挣扎、每一个痛苦……

　　如果我们能够因见到祂对我们的爱而深深地受到感动，就会使我们的心脱离那些虚假的拯救者；

　　因为我们已经得救赎了，所以就不再需要借着追求一些事物或关系来寻找救赎；

　　因为我们已经有了救主，就不再需要把别人制造成我们的救主。

　　亲爱的！耶稣已经为我们成就了一切，正如祂为利亚所做的。祂是我们真正的新郎！让我们抬头仰望祂，邀请祂住进我们的心，喜乐的灵充满我们！

 

　　注：重点参考提姆.凯勒《诸神的面具》