新旧约共有31173节经文，本节是15587节，前后各有15586节，你要依靠神，不要依赖人。人是有限的，人是靠不住的，人会改变人会死亡。但神是永远可靠的永不改变，祂的慈爱永远长存，祂的恩典是直到万代的。启1:8主上帝说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，((阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字))，是昔在、今在、以后(.永.)在的全能者。”启1:17-18我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。对你再好的人，心中再亲爱的人，关系再密切的人，有一天总会改变、动摇叫你失望。只有神才是永永远远绝对可靠，这就是圣经的中心思想。

 

　　投靠耶和华神，神是个灵，是看不见的摸不着的。似乎太抽象了，如何投靠呢？从生活、战争、疾病、决疑。人在地上不能不靠物质生活维持生命。我们如何过一个没有缺乏的生活呢？人在地上过的就是战争的生活，撒但罪是我们的对头。我们如何过一个得胜的生活呢？人有肉体难免邪情私欲，因此也难免生病，当疾病临到我们身上，我们该采取何种态度克服疾病呢？再者，我们处在今天这样复杂的环境，人与人之间，人与事之间，难免发生诸多问题，我们如何决疑，采取适当步骤解决难题呢？从这个基本问题中，圣经的事例清楚指出，依靠神的结局如何？依赖人的结局又如何？

 

　　一、夏甲生活一袋水

 

　　创21:14-19亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子(.交给她.)，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：“我不忍见孩子死”，就相对而坐，放声大哭。上帝听见童子的声音；上帝的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，上帝已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中((怀：原文作手))，我必使他(.的后裔.)成为大国。”上帝使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

 

　　一皮袋水与一口水井。一皮袋水是人给夏甲的供应，喝了一个时候就完了；一口水井是神的预备，取之不尽用之不竭。但许多时候我们都注重人的一皮袋水，只有到用完的时候才知道哭，到那时哭已晚哭也无泪。需要人眼睛明亮之后才能看见神所预备的一口井。

 

　　神既然是一口活水井，我们毋忧虑， 太6:25“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什麽，喝什麽；为身体忧虑穿什麽。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？太6:26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？太6:27你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢((或作：使身量多加一肘呢))？太6:28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎麽长起来；他也不劳苦，也不纺线。太6:29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！太6:30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给他这样的妆饰，何况你们呢！太6:31所以，不要忧虑说：吃什麽？喝什麽？穿什麽？太6:32这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。太6:34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

 

　　现在关键在于你是否真正懂得把神给你的生存条件，好好应用。比方说天上的飞鸟是不种不收，可是它能活下去，那是因为神给牠生存的条件，牠有翅膀会飞，会出去寻找食物，有眼会看，有爪会抓，所以牠能活下去。神并没有把现成粮食送到飞鸟巢里去喂养牠。神给我们的也是生活的本能，有手能做，有腿能走，有头脑能思想，有心能感受，也让我们运用这些生存条件去谋生。

 

　　有人说：“如果耶稣能为我找到工作的话，我一定信。”人是这样现实，信耶稣也要讲条件，主救我们都没有条件，人倒讲起条件来了，真何等荒谬！

 

　　诗37:25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。真正虔诚信主的人，主总不会对他掩面不顾。但你不能要求超过你所需要的，不是你应得的，主不会给你；是你当得的，祂总会给你。一口井就在我们旁边，要紧的是看你心灵眼睛有没有打开。打开的话，就看见就能得着。不必去千方百计寻求一皮袋水的帮助，也就是拉人的关系，找人的背景，用人的手段想人的方法，丛或被你得着了。那不过是一皮袋水而已，稍过时日就会干的。要紧的是要寻找神直接给我们的帮助。

 

　　神有个名字叫耶和华以勒，就是神必预备的意思。有些人感到奇怪怎么神对你有预备，对我就没有预备呢？耶和华以勒是不用怀疑的，但祂要有自己的方法，按着祂的时候，祂所指定的地点，才为你预备。神有祂的主权，随着己意行万事，祂不能任人调度。你只要行在祂的旨意中，祂必定有预备。今天你要神为你负责预备你一切需要，你就要爱神，听祂的话遵行祂的旨意。

 

　　赛58:6-11我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他(.衣服.)遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。我们要保持这一口活水井一直供应我们的话，我们就要爱主爱穷人。箴11:24-25有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

 

　　路6:38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什麽量器量给人，也必用什麽量器量给你们。”

 

　　林后9:6-15“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。上帝能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如(.经上.)所记：他施舍(.钱财.)，周济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢上帝。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与上帝。他们也因上帝极大的恩赐显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。感谢上帝，因他有说不尽的恩赐！

 

　　爱人才能蒙神所爱，只有爱人才有活水井的供应。

 

　　二、大卫战争靠主名

 

　　撒上17:45-49大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和(.铜.)戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。

 

　　大卫实际不是靠机弦甩石，那不过是一种工具，他最大靠山乃是耶和华的名。也就是说大卫属于耶和华名下的人，接受祂的管理、保护、带领、凡事由神负实际责任，就无往而不利了。我们也常讲精神重于物质，大卫因有神与他同在，他就有信心，就能战胜非力士人哥利亚了。

 

　　我们要把投靠耶和华，强似依赖人这灵训，用在实际生活中。今天我们也常常碰到与哥利亚同样性质的人或事物，如各种困难、试探、欲望等等。我们不要靠肉体，靠自己小聪明小智慧，乃是要靠心中所仰望的耶和华上帝。我们常有许多难处，有许多哥利亚似的敌人来试探我们，而最大的哥利亚就是我们自己。我们要靠耶稣的名来胜过这些生活中的哥利亚，主的名足以胜过这些强大的敌人，在人生这战场上我们要靠主的名，战胜撒但战胜世界战胜自己，靠主名成为一个得胜者。启3:21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

 

　　三、亚撒疾病只求医

 

　　代下16:12-13亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，他本是仰望神的人，但当他病倒的时候，一直找大夫忘记求告神。王下1:2-4亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。

 

　　王下1:16-17对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，(.他兄弟.)约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。

 

　　赛38:1-8那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。耶和华的话临到以赛亚说：“你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。“我耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。

 

　　今天用无花果饼为人医病，当然不会好。医治的功效不在乎无花果饼，而在乎神的旨意。神所以用无花果饼，因祂体贴我们人的信心软弱，藉着象征性的药物来医治人的病。

 

　　有的人说基督徒患病不必用药物，只凭祷告就够了，我不能完全同意这种说法。也许你的信心大，可以单凭祷告不用药物，但别人的信心不一定与你一样，他就需要藉着药物了。提前5:23因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。基督徒病了，不能专靠医生，专靠药物。第一件事要先跪下祷告，求问致病之因，然后再求治病之方，如果信心不够需用药物，也要求神带领你去看某个医生，用某种药物。总之投靠耶和华，强似依赖人。

 

　　四、扫罗决疑求问鬼

 

　　代上10:13-14这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。

 

　　（一）扫罗违命被神厌弃

 

　　撒上15:1撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。撒上15:2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。撒上15:3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”撒上15:4于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。撒上15:5扫罗到了亚玛力的(.京.)城，在谷中设下埋伏。撒上15:6扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。撒上15:7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，撒上15:8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。撒上15:9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。撒上15:10耶和华的话临到撒母耳说：撒上15:11“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒上15:12撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”撒上15:13撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”撒上15:14撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从那里来的呢？”撒上15:15扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝；其馀的，我们都灭尽了。”撒上15:16撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒上15:17撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。撒上15:18耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。撒上15:19你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”撒上15:20扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。撒上15:21百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒上15:22撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和(.平安.)祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。撒上15:23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。撒上15:24扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。撒上15:25现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”撒上15:26撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”

 

　　（二）危难之时迷信交鬼

 

　　撒上28:1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”撒上28:2大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”撒上28:3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。撒上28:4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。撒上28:5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。撒上28:6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。撒上28:7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”撒上28:8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”撒上28:9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”撒上28:10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”撒上28:11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”撒上28:12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什麽欺哄我呢？”撒上28:13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什麽呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”撒上28:14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。撒上28:15撒母耳对扫罗说：“你为什麽搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒上28:16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？撒上28:17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。撒上28:18因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，今天许多世人遇到疑难的事，常常求签问卜，看看未来凶吉。其实神不希望我们知道明天的事太多。一天的难处一天当就够了，同时明天在神的手中，你知道又如何？唯有仰望神。

 

　　有些弟兄夫妻间有问题，他不祷告神，求神化解，却强调自己有理由，把问题孤立起来看，高举自己的十字架，放大自己的难处，因此局面越来越僵。劝他祷告，他说不能祷告，一祷告就把我的理由祷掉了。想凭肉体血气硬碰硬，这都不是解决的办法，要记住！一切的问题都要依靠耶和华解决。投靠耶和华，强似依赖人。