在今天的教会中，一些信徒，甚至教牧人员对要不要十一奉献的问题有不同认识。有人认为教会提倡捐献是在遵守神的命令，遵从基督教教义和教会传统，是应该的，也是有福的；也有人认为，信仰是神的恩典，要让人白白的信福音，得福音的好处，教会号召为某事捐款，就是向信徒索要钱财等。到底如何看待这个问题，今天，我愿以“捐献的福气”为题，与大家分享。

 

　　一、捐献的历史

 

　　“十一奉献”的意思就是将自己所得的金钱、农作物或牲畜都要给神献上其中的十分之一。“十一奉献”具有一定的传承性质。

 

　　（一）摩西律法前的情况。《旧约圣经·创世记》第14章记载，侄儿罗得被仇敌掳走后，亚伯拉罕率领家丁把他救了回来。在营救的过程很顺利，亚伯拉罕深信这是天地的主、至高的神赐福他，将强大的敌人交在他手中。于是他就将十分之一的战利品送给了麦基洗德。麦基洗德是个祭司，也是公义的王，又称撒冷王，和平的王。《希伯来书》第7章告知，他预表耶稣基督。另外，雅各在逃亡途中缺衣少食，没法休息，甚至用石头作枕，在此艰难情况下向神立下心志，若神使他能平平安安地回到父家，就把所得的十分之一献给神。这两个人捐献十分之一，一个是在胜利后的感恩，一个是许愿后的还愿。自然神都祝福了他们，也使其成为多人的祝福。（创28:22）

 

　　（二）摩西律法时代情况。一是神借“十一奉献”供养利未支派的人。圣经记载，利未支派被神拣选在圣殿中侍奉、在神面前服侍，所以他们是以色列支派中唯一没有分到田地的。那么利未人怎样生活呢？神在西奈山吩咐摩西，把利未支派从十二支派中分别出来事奉神，其他各支派的人都要将收成的十分之一归给神，分别为圣（利27:30-34），以供养利未支派人的生活，让他们能够无忧无虑地专心事奉神。“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。”（民18:21）当时以色列百姓有60万人，利未支派有2.2万人，如果百姓按规定供应，利未支派所得到的是一般百姓的3倍之多。当然，利未人也要遵守“十一奉献”的律法规定，将十分之一所得供应给亚伦这个当祭司的家族。利未人是神所使用的，百姓如果不纳十分之一为利未人所用，就是丢弃利未人，“在你们所住的地方，你们永不可丢弃这些利未人。”二是“十一奉献”为以色列人学习敬畏神的重要课程。“要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”（申14:23）三是“十一奉献”是以色列人的传统。以色列人每年都向主献上十分之一（利27:30-33），也会逢三年将十分之一给予贫穷的人（申6:12-15）。他们也会将余下来的九份中，拿十分之一作特别的“节日奉献”，作为在耶路撒冷中庆祝之用（申12:5-19）。

 

　　（三）先知时期。以色列人应该将“十一奉献”归给神，为神所用。但有些以色列人却舍不得把“十一奉献”交出来，因此神借玛拉基先知严严的责备他们说:“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有余，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容┉┉”（玛3:8-10）

 

　　由上可见，十分之一是属神的份，是以色列人“当纳的”，若不献上，就是“夺取”神的东西，人若“夺取”神的份，就有“咒诅”临到。所以，以色列人要将这十分之一“全然送入仓库”（尼13:12）。

 

　　（四）新约时代。虽然没有明文说外邦的信徒要有十分之一的奉献，但总体精神与旧约一致。

 

　　耶稣注重捐献，寡妇捐献两个小钱这件事获得了耶稣的肯定和称赞（可12:41-44）。耶稣强调“工人得工价是应当的”（路10:7；太10:10）。神的儿女应将自己取得的神的物质财富奉献出来，用以供养那些侍奉神，服侍神儿女的人。

 

　　保罗强调教牧人员需要奉养，“主也是这样命定，叫传福音的靠福音养生。”（林前9:14）并在多处解释了这个原则（参加6:6-10；腓4:10-19；提前5:17-18）。保罗要求信徒捐献。他说:“论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。”（林前16:1-3）

 

　　综上所述，我们从旧约来看，“十一奉献”是神的命令，是以色列人学习敬畏神的功课之一，也是以色列人一个重要传统。从新约而言，主人耶稣和使徒保罗均重视捐献的信息，强调其重要性。因此，曾有神的仆人说:“要是在旧约律法之下的犹太人作了十一奉献，新约恩典以下的基督徒更应当如此行。”

 

　　二、捐献的意义

 

　　（一）捐献是神的命令。捐献是神的命令，信徒当遵行神的这一命令。“耶和华晓谕摩西说:‘你告诉以色列人当为我送礼物，凡甘心乐意的，你说就可以收下归我。’”（出25:1-2）“以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。”（出35:29）

 

　　（二）捐献是把从神而来的献给神。大卫能为自己有机会向神奉献财物而颂赞神，归荣耀献于神:“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献，因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你……”虽然大卫和百姓奉献的金银等财物是不是一个小数目，但大卫却认识到，奉献不是他拿出财物给神，而是把神当得的财物回归神，“如此侍奉是理所当然的”！（罗12:2）

 

　　（二）捐献是向神表达爱心。“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说:‘何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。’耶稣看出他们的意思，就说:‘为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的’”（可14:3-9；约12:1-8）。女人拿极贵的香膏浇主的头遭门徒不悦，但她却是用极贵的香膏向主表达最大的爱心，受到主的夸赞。神创造万物，什么都不缺，但要借着金银来观看信徒对他的爱心如何。“十一奉献”是信徒表对对神爱心的重要表现之一。

 

　　（三）捐献为满足教会的需要。在旧约圣经中，以色列人的十一奉献一方面满足利未人和亚伦家族的生活，另一方面也是支付开展圣工的所有花销。今天的教会也一样，一是要负工人工价，正如保罗所说，在教会，工人得工价是应该的:“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说:‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴’；又说:‘工人得工价是应当的。’”（提前5:17-18）教会若亏负工人的工价，是要接受神的审判的（参玛3:5）二是围绕传扬福音、建立教会这个中心，也会有许多必要费用，如教堂的修建、维修、水电、文字及人才培养等费用。

 

　　（四）捐献是体现彼此相顾的精神。保罗说:“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明:他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（林后8:1-5）这里让我么看到，马其顿教会奉献，不是在富足的时候才奉献，而是在极穷之时也奉献。他们的奉献过了力量。腓立比的教会也是这样。保罗对腓立比的信徒说:“腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。”（腓4:15-16）腓立比教会是保罗在欧洲马其顿省建立的第一间教会，常供给使徒保罗需用，支持保罗的传道事工。一次两次表示经常性的，而不是一次完事；同时也表示，他们自己并不富足，不能一次给保罗太多，但还是乐捐。

 

　　（五）捐献是出于对神的信心。《列王记上》记载的撒勒法寡妇的奉献是表达对神的信心。这个寡妇在遭受饥荒的年景当中，家里只剩下坛内的一把面，瓶里的一点油,但在等待饿死的绝望中却遇见了神人以利亚。她虽然事先不认识以利亚，但却凭着信心照先知所说的“因为耶和华以色列的神如此说:‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子’”这句话去做，体现出了对神的坚定信心。（(王上17:8-15)）有信心的信徒往往容易捐献，因为他们体认到，金子是神的，银子也是神的，全 - 能 - 神不会是他们缺乏。

 

　　（六）捐献是感恩的表现。保罗说:“因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢神，因他有说不尽的恩赐。”（林后5:13-15）信徒在奉献的时候，如果像穷寡妇一样把最心爱的、最好的、无瑕疵的，毫无保留地奉献给神了，也就会像穷寡妇的奉献一样得到了耶稣的称赞、认可，使主的心意得到满足。因为为了爱主所摆上的一切，哪怕是微不足道的一点点，在神眼中都看为宝贵。不管礼物轻或重，只要是出于感谢和慷慨之心的奉献，神都悦纳。神并不是按供奉之物的数量来衡量人，而是按其中所包含的爱心、忠心和牺牲来衡量我们的奉献。

 

　　（七）捐献能荣耀神的名。神的家就是教会。神学院也是神的家，让家中有粮，用这些钱财让神的名得尊荣。“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”(箴3:9)神为什么给你钱财，目的只有一个——尊荣耶和华。

 

　　三、捐献的福气

 

　　（一）神倾福给捐献的人。施比受更为有福。保罗对以弗所教会的长老说:“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说:‘施比受更为有福。’””（徒20:35）

 

　　神借着玛拉基先知说:“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

 

　　耶稣说:“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）

 

　　(约6:1-15

 

　　（二）神赐福凭信心而捐献的人。信心是建立在对神的信实和应许上。撒勒法的寡妇因着信心在及艰难情况下对先知予以接待和付出，不但得到了恩典——在饥荒中得饱足，当她的儿子死了，她所有的希望都没有的时候，因着神的怜悯，她却得到了更大的福气，儿子活了过来。

 

　　（三）耶稣称赞捐献的人。耶稣说:“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”财主投了很多钱，耶稣也喜悦，但没有夸赞，因为他们是把自己有余的拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了，她这种信、望、爱的奉献让主的心得到满足给料充分地称赞。穷寡妇的奉献被马可与路加两位作者记载在两卷福音书上，她的故事，历时历代激励了无数信徒。

 

　　（四）捐献的得尊容。《箴言》说:“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。”（箴3:9-10）“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。”（诗112:9）

 

　　四、怎样捐献？

 

　　（一）尽力而行。《历代志上》记载，神让大卫的儿子所罗门王建造圣殿，大卫明白了神的旨意，着手为神的殿预备材料，在困难之中，预备了许多金、银、铜铁、木头和石头（代上22:13-15），又将自己积蓄的许多金、银和各样宝石献给神，为建殿之用。

 

　　《马可福音》记载:“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说:‘我实在告诉你们:这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”（可12:41-44）耶稣藉着这穷寡妇的奉献，教导我们如何奉献。她当着富人的面，往银库里只投入了两个小钱，此时此刻她想到的不是面子，她想到是，怎样能够尽心尽意去回报主的恩情。

 

　　《约翰福音》记载，人们在聚集听耶稣讲论，到了吃饭的时候却没有吃的，门徒很为难。有一个小孩奉献出了五个饼，两条鱼。这五饼二鱼在耶稣的祝福中让五千人吃饱，解决了饮食问题。(参约6:1-15)

 

　　（二）甘心乐意。彼得说:奉献自己做牧养工作，“不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意”（彼前5:2），在金钱上奉献也是这样，甘心乐意地奉献是神所喜悦的。保罗对哥林多教会的信徒说:“我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:7）

 

　　（三）真心实意。使徒时代，亚拿尼亚和撒非喇效法巴拿巴等人的行为，变卖了全部的家产，但他们“把价银私自留下几份”，“其余的几份拿来放在使徒脚前”。从奉献的总量来看，他们的奉献为数不少，但因他们缺少真诚，自欺欺人，以致遭到神的惩罚，双双身亡（参徒5:1-11）。今天我们既不应当不奉献，也应当遵守十分之一的定规；你不能象征性的奉献一点，那是欺哄圣灵，比不奉献还不好。

 

　　（四）神要求我们把最好的献给他。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。”（玛1:13-14）圣经里说初熟的果子，头生的牛羊，而且还不能有残疾的。但是我们是怎么奉献的呢？我们是把剩下的、旧的、不要的献给神。有的人说:我家里买了空调，电风扇不用了，就把那个旧的电风扇献给教会吧。啊，把教会当作你的废品收购站。你用空调，让神的家用电风扇。有人把假钱投入奉献箱，有人把缺棱少角的不能花销的钱塞到奉献箱，真是够聪明的！有时有人打电话要把不会念书，整天到处打架，非常不听话的儿子、孙子奉献来上圣经学校，希望学校做家教员。我们要明白神的用心，他要我们把最好的献给他。

 

　　（五）耶稣观看每个人的奉献。我们是一台戏，给世人和天使看（参）耶稣抬头观看，当时见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱。无论我们是财主还是穷寡妇，耶稣都在观看每个人的奉献。耶稣看人的捐献和一般人不同:人看数目，耶稣看比例。“好些财主往里投了若干的钱”，其数目一定不少，甚至会令人哗然。而妇人呢？只有两个小钱，与财主们相比，实在是寒酸多了。然而，主耶稣的视角乃是:财主是有余的，而妇人是所有的，从比例上而言，这无法相提并论。人看献上的，耶稣看剩下的。我们说众人所投的多，只是看到所献上的。如果看看他所留下的，这献上的就算不得什么了主耶稣很清楚地说，众人都是自己有余的。主耶稣看到的，是这些人所奉献上的数目，对他们的生活质量而言，不会产生任何变化。可妇人的奉献就不一样了，她没有任何剩下的了，把她所有的都摆上。人看外表，耶稣看内心。因为神所看的，和人所看的不一样。神对先知撒母耳说:“耶和华不像人看人:人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）人是看我们看得见的，神是看我们看不见的；人看的是那看得见的钱财，你奉献了多少？主却看那看不见的东西，就是你为什么奉献，也就是你爱主的心，到了什么地步。两个小钱虽不多，可是已经表尽穷寡妇爱神的心了。今天，耶稣也在看着我们每个人的奉献，他看数量，更看质量。他不仅看我们奉献多少，也看我们为自己留下多少，看我们的动机。

 

　　亲爱的弟兄姐妹，综上所述，捐献是神的命令，是教会的传统，是教会的重要事工，也是信徒爱神的重要表达方式，是信徒的蒙福的重要途径，是积攒财宝与天的体现，蒙神加倍赐福和纪念，是信徒信仰生活不可分割的组成部分，对每个信徒非常重要。我们的捐献如果是主动、甘心、真诚、尽心，必然蒙神大大地赐福！“万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福与你，甚至无处可容。”（玛3:10）愿神赐福每一个听他话语并遵行的人。阿们！