今天要和大家分享的题目是神的奥秘。圣经上告诉我们：“神的奥秘就是基督。”（西2:2）

　　前几天给大家分享的时候，我说基督教很简单，就是有限的奥秘来面对无限的奥秘。我们本身就是个有限的奥秘。我们重生，我们得救，宝血洗罪，这都是奥秘。上帝是无限的奥秘。如果上帝能够被人理解的话，就不是上帝了。不只上帝是无限的奥秘，神所创造的，就连地上的一棵小草，它里面也蕴藏着无穷的奥妙。世界上有多少受造之物？那里面包含着多少智慧？包含着多少奥妙？何况造物之主自己呢？

　　保罗在罗马书第11章最后说：“深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”所以，我们信耶稣要知道，我们面对的是绝对的真理，面对的是无限的奥秘。歌罗西书第2章第2、3节：“……使他们真知道神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”

　　既然神是无限的奥秘，那就是我们这有限的头脑绝对难以领悟的。大家可能会有疑问，既说难以领悟，那我们传神的道是传的什么呢？我们传讲的是一些人无法领悟的东西吗？弟兄姊妹，不是这样。希腊文化里“奥秘”这个词，和基督教所讲的奥秘，有一个根本不同的地方：人所理解的奥秘，就是当时希腊文化里的奥秘，它深奥到一种程度，是人所根本没法领悟的。但是神的奥秘，却是非常简单的真理，非常清楚，再简单不过了。

　　如果神的真理不那么简单、不那么明了，只有那些特别聪明的人才能明白、才能领会、才能得救，那就不公平了。事实上不是这样。保罗说：“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西3:11）神的奥秘不是一套哲理，而是一个简单的事实。

　　我们看到，圣经上讲的神的奥秘，都是指着一些简单的事实说的。耶稣基督是太初有道，他是至高的真理，是神的道。道不是道理，不是理论，道就是神，是有思想、有感情、有意志的上帝！你不要以为我们传神的道是传道理、传理论，我们不是传那个。基督耶稣是太初有道，这个道不是理论，而是上帝另一位格的自己！所以，我们传耶稣，不是把自己头脑里的东西传到别人头脑里，而是把心灵里面的东西传到别人心灵里去，是把生命深处的东西传到别人生命深处去。

　　基督教不是传授知识，而是传递生命。神的儿女是传出来的还是生出来的？只要是儿女，那肯定是生命的关系。说亚伯拉罕的后裔，既然是后裔，那是传出来的还是生出来的？肯定是生出来的。头脑里的东西只能传到人头脑里去，那是传知识；只有心灵里面的东西，才能传到人心灵里去；生命深处的东西，才能传到人的生命深处去。所以，我们传耶稣，是把我们心灵里面、生命深处得到的那一个上帝、神的道、耶稣基督，传到别人的心灵深处去！我们不是用口舌来传，不是用头脑来传，而是用整个的人来传，是用整全的生命来传。

　　我们看到，初期教会讲的道非常地简单，太简单了，就是“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3,4）所以，我们信耶稣，这个“信”本身针对的就是事实。神的道、神的福音本身就不是理论，而是事实。

　　为什么说是事实？大家说，福音是什么意思？福音就是好消息的意思。大家想一想，好消息是什么？好消息就是告诉大家一个消息，这个消息本身是个事实；什么事实？神成就的事实，神作成的事实。神差他的儿子降世，这是个事实；耶稣为我们的罪死了，这是个事实；耶稣从死里复活了，这是个事实！就传这个！这是什么？这就是上帝的奥秘！

　　人讲的奥秘，都是些所谓高深的东西，人听不懂，还让人自高自大。神的奥秘人听了之后，只能让人谦卑，只能让人悔改，只能让人感觉到自己是个罪魁，只能感恩，只能觉着不配。

　　圣经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这个话谁听不懂？神的道，不管是聪明人、愚拙人，不管是什么人，都谁都能听明白了，都不影响他得救。神爱你，你听不懂吗？耶稣替你的罪死了，你听不懂吗？你犯没犯过罪？信耶稣悔改就重生，就得救，这样的道理你听不懂吗？任何人都能听懂了。

　　如果人听不懂，那还怎么得救？如果只有特别聪明的人才听懂了，别的人还有法得救吗？既是人人都能听懂，那这里头还有什么奥秘？这本身就是神的奥秘！所以，我们传讲这本圣经，我们传讲神的话，到农村里去给那些从来没读过书的老太太讲，尽管她年纪大了，话都不一定听清了，但神的道她都能听懂了，这是不是很奇妙？

　　你说不是奥秘？这本圣经，有些非常有学问的，他拿过来看，说看不懂啊。我们经常遇到有些知识分子，说圣经看了好几遍了，怎么看不懂呢？你们信徒怎么能看明白呢？你们怎么懂的？

　　青岛的王德仁牧师，一次有一位教授找他交流，说：“王牧师啊，这本圣经我反复研究了三年了，我就没弄明白，耶稣到底是真的还是假的？信耶稣还能得救，我就弄不清楚这是什么道理！怎么得救的？神是真的还是假的？”王牧师说：“你研究了三年？”他说：“是啊，研究了三年了。”王牧师说：“我们一块研究研究？”他说：“好，一块研究研究。”王牧师：“你拿出圣经来，我们研究一段。约翰福音3章16节，我读，你看着，读完了我们再研究：‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切研究他的，不至灭亡，反得永生。’”那位教授说：“王牧师，你念错了！”“哪里念错了？”“这里说的是‘叫一切信他的’，你念成‘叫一切研究他的’了。”王牧师说：“你不是研究圣经吗？所以我得念研究。”他说：“我是研究圣经，可圣经上说的是‘信’啊。”王牧师：“是啊！圣经说是叫一切信他的得永生，你光研究不信，能得永生吗？”

　　你今天信耶稣，就是要把耶稣接到心里来。耶稣说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约6:55）你今天要把神的道吃到心里来！这个馒头，你光研究不吃，管用吗？你不还是挨饿吗？你在那研究：“这个馒头怎么会让人吃了不饿呢？怎么变成热、变成能的？怎么变成生命的需要的？我怎么弄不清楚呢？什么道理呢？”你可能会研究出来一些东西，但不等着你都搞明白，早就饿死了！你研究得太慢。说实在的，你就是研究出来了，也没多大用处，主要的还是吃。你研究这个馒头有什么营养，营养价值多少，你研究透了，我很佩服；但是，你吃了这个馒头，和那个从来不知道研究的农村老太太吃了没啥区别，都是一个作用。不可能因为你明白得多，吃了还格外管用，吸收营养还格外地多，格外地发胖，格外地长力气，这是不可能的事。

　　你明白不明白，最重要的还是吃下去。吃是什么？吃就是信！你怀疑这个东西有毒？吃了会死？那你就别吃了。今天你为什么吃？吃就是相信。我今天饿了，人家说这个馒头吃了就不饿，我得吃它，因为我信它能使我不饿！怀疑？怀疑你就别吃。你有别的办法不饿？那你就用别的办法。

　　你吃饭可以不吃馒头吃别的东西，但是你得救真的没有别的办法，只有信耶稣。你怀疑？想找别的得救的路？我告诉你，此路不通！那么，馒头吃了不饿，可能是人告诉你的，但信耶稣得救，可不是人告诉你的，这是上帝告诉你的。人的话可能有误，神的话你只要信！你研究什么？你去研究，我告诉你，圣经是给耶稣作见证的，不是供你来研究的！不是让你长“头脑”的，是让你长信心的！

　　圣经的第一句话就是见证：“起初，神创造天地。”大家说，这是见证还是理论？这是见证，不是理论！见证是事实的本身，理论是试图解释这个事的来龙去脉，解释它的合理性。“起初神创造天地”，这是神告诉你的第一件事，是要告诉你世界是从哪里来的，万有是从哪里来的，告诉你世界和他的关系，你和他的关系。

　　这个事实告诉你了，你研究？神怎么创造的？创造这棵小草用的什么方法？用的什么科学原理？你能不能研究出来我不知道，但你即便研究出小草来了，你再研究花，你再研究树；研究了松树，你再研究柳树、葡萄树；研究完了植物你再研究动物；研究马，研究驴，研究猫，研究狗，等等，你的时间够用的吗？你就是把天地万有都研究遍了，最后得出结论：还真是上帝创造的呀！可神早就告诉你了，你信不就完了吗？

　　你研究神，研究神的道，什么时候能研究透啊！凭着捷径不走，你偏要去研究。神都告诉你了，这是什么？这就是上帝的奥秘！起初神创造天地，这肯定是无限的奥秘，告诉你这是个无限的奥秘，就是让你借着信心来领受的。你只要信，你就知道了；你只要信，就比那些科学家们聪明得多。那些人到现在也没弄明白人是从哪里来的，是猴子变的还是石头里蹦出来的？天地万有从哪里来的？他们不知道。今天咱这些基督徒早就比他们聪明，一说就很准确：“神造的！”有人不服气？说这是什么道理？你说这不是道理，是神告诉我的，没什么道理可讲，就这么简单！

　　初期教会就是讲耶稣死了又活了，这是简单的事实。耶稣的宝血洗净罪，这是神的福音。如果这是知识，只有聪明的人才能明白，那愚拙的还有法得救吗？讲神的道，讲耶稣，他是无限的奥秘，在他面前别的都算不上是无限的奥秘。他本来就是超越万有的奥秘，你今天怎么来接受他？只能用信心来接受，不能用头脑来接受。

　　上帝是宇宙万有的创造之主，他是完全的，是无限的，是我们不可能用头脑领悟的。但是，今天神爱世人，把他的儿子来赐给你，你只要信就得着他。得着了之后，你会经历到神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心未曾想到的！你只要进到这个奥秘里头，他所给我们的，远超过我们所求所想的。

　　我们本身是个有限的奥秘，上帝是无限的奥秘；我们自己都弄不清楚自己，别说理解神了。认识自己也不是个简单问题，加尔文说真实的智慧主要地是由两部分组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。

　　我们传耶稣就是传扬神的道，神的道本身就是奥秘。既然是奥秘，人以为深奥得不得了，但是神的奥秘，对每一个人来说，都是最简单的真理。神的话很简单，正因为简单清楚，不管是谁，不管是聪明的还是愚拙的，都能因着信神的道而得救、而成圣，都能够活出基督，得着神一切的恩典和应许。不会因为太深奥了、领会不了而影响到蒙恩，没有这种可能性。神的爱，神的恩典，这个无限的奥秘就是这么简单。世界上的奥秘能让人听糊涂了，神的奥秘却是让人一听就明白。明白了就不奥秘了吗？不，里面仍是无穷无尽的奥秘，仍是无限的奥秘，世界上任何的奥秘在他面前都算不得什么。

　　有一位著名的无神论者，一个弟兄向他传福音的时候，他经常抬杠，这个弟兄讲不过他。有一次，弟兄要出去传道，这个无神论者来了，说：“先生，我想再和你讨论讨论信仰的事。”弟兄说：“我一说你就把我驳倒了，我没法和你讨论呀。”他说：“我今天不和你理论了，我就想问问你是怎么信的，为什么你会信。”于是弟兄就开始给他讲自己得救过程，讲过去如何不信，后来如何蒙的恩。讲来讲去，这个无神论者坐不住了，站起来，眼里含着泪，拉着弟兄的手说：“我想啊，很可能我们会走到一起！”

　　今天我们所信的这一位是无限的奥秘，这是真的。这不是讲道理的问题，是信不信的问题。你用道理去证明有神，神受你证明吗？你证明没有神？你怎么证明？实际上都证明不了。圣经这本书从来没有试图证明有神没神，一开始就直接告诉你：“起初神创造天地。”因为人的心灵深处都知道有神，神的事情人所能知道的原显明在人的心里。

　　保罗怎么宣传神的奥秘？他说：“在你们中间不知道别的，”首先是不知道别的。你讲别的？我不知道。你讲这个奥秘那个奥秘的，我不懂，我讲的奥秘，就是“只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:2）。这里头有无穷无尽的奥秘，这里包含了上帝真正的奥秘。你只要信，你只要进到基督里，那么基督就成为你的智慧，成为你的公义、圣洁和救赎。他怎么成的？怎么成的不知道，反正是成了。天地万物是怎么造的？怎么造的不知道，反正是造了。耶稣的宝血为什么能洗净罪？我不知道他怎么洗净的，但是我知道他已经洗净了！这叫什么？这叫信。

　　你说信是盲目的吗？不是盲目的，因为信是建立在神的可靠、神的真实上。保罗怎么讲神的奥秘？他讲得很简单，不是讲得很复杂，“只知道耶稣基督并他钉十字架”，别的都远了。他说：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。”（罗2:3）为什么？面对一些高级知识分子，他们求的是智慧，你在这里讲些被人认为愚拙的道理，处处需要小心谨慎。“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”

　　保罗实际上大有学问，但他不用那些东西；他说我叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能！他不用人的智慧，只在乎神的大能，在乎圣灵的大能，是靠着这个。不是靠智慧传道，而是靠圣灵，靠神的道，靠神的真实！

　　主耶稣祷告说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太11:25,26）就这样，神就是这么个原则。耶稣说：“你们各人若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。”（太18:3）愿不愿意进天国？愿意的话怎么才能进？“你们若不回转”，回转是什么意思？原来不是那个样式，原来是个“聪明通达”的人，现在一回转，变成什么了？变成小孩子的样式。小孩子光知道爸爸妈妈管用，离开他们就完了，这就是单纯的依靠。我们的信仰非常地单纯，非常地简单，知道耶稣救我就行了，那个不认字的老太太，只要知道耶稣救她就行。

　　信耶稣就是两个事：第一，靠耶稣得救，第二靠圣灵的帮助成圣。换句话讲，第一是得着基督，第二是活出基督。得着基督是因为耶稣为我死，活出基督就是我与主同钉十字架。你得救还能得救出什么花样来吗？你活出基督来不就是到了顶了吗？基督徒所有的问题都是因为老我不死，所以，你得舍己，你得天天背起自己的十字架来跟随主。