经文：腓4：1 　我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕！我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。

　　一个人能否站稳跟一个人是否成长有着极大的关联。若一直不能站稳，那就是得了“软骨病”，缺钙了或瘫痪了。属灵生命随着年日的加增，除非得病，理当越发稳固。可有时事实并非如此，为什么呢？跟环境有关系。

　　写完了腓立比书前三章，第四章是保罗的总结陈词了。他亲昵地称呼教会肢体为他所亲爱的，语重心长地告诫他们，定要靠主站立得稳。

　　何谓站稳？怎样才是稳立？如何能站得稳？值得思考，下面我们结合使徒保罗在前面三章的劝勉，一起来探讨“站立得稳”。

　　一、站稳的含义

　　先行理解一下何谓“站稳”，最少有这样三层含义。

　　1、不动摇

　　稳立，就是不摇动。古人说：“坐如钟，稳如松”。

　　在腓立比书1：12-14节里，使徒提到，多半弟兄因他所受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。从“多半”一词中我们可以读到，这并非所有，有一“小半”没有出席。他们去哪儿了？因着保罗的被囚，他们的信仰立场变得摇动不定、退缩不前。

　　2、不退后

　　稳立，不只是不动摇，更应是不退后。

　　“你们也要去吗？”是耶稣在众人都选择了退去时，问门徒的一番话。彼得回复说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6：66-68）当时，众人他跟随耶稣，是为了看神迹，也为肚腹得饱。当耶稣指出他们应该不要为会朽坏的食物劳力，而要为不能坏存到永生的食物劳力，他们都退去了。故耶稣问门徒是否也要如此行。

　　少年马可在旁非利亚跑了，底马往帖撒罗尼迦去了，他们都因环境而没有站稳。保罗嘱咐福音所生的真儿子提摩太说：“我儿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”不能被环境吓坏胆子。当稳立在主恩典中。

　　3、不跌倒

　　稳立，不动摇，不退后，也是不跌倒。

　　耶稣在四等心田的比喻中，告诉我们第二等的心田，它是“见光死”。撒在土浅石头上，由于根不深，太阳出来一晒就死了。这心田是表明人信仰的光景，听了道欢喜地领受，可一旦遇到苦难、逼 -/迫，就销声匿迹，跌倒得很惨。

　　所以，站稳就是在环境面前，不动摇、不退缩、不跌倒，保持原来的本色。

　　二、站稳的表现

　　“站稳”对于一个刚学走路的孩子而言，不容易，不过，随着时间的流逝，悄然间他能稳立、行走，且能奔跑。他长大了。

　　对于一个长大的人而言，站稳不是一件难事吧？确是如此，不过，不能一概而论。若你身处南方，在台风来临时，你想站稳是相当不容易的。风力越发增加，人自然随风而去，甚或被卷走。

　　保罗对腓立比教会肢体劝勉“站立得稳”，不是在平常的日子，乃是指着特别的岁月里，能稳立而不至于失脚。

　　综合在前三章使徒的劝勉，我们可以概括其认为站稳应有以下具体三个表现。

　　1、对于罪恶：不被引诱，保守圣洁

　　在上文使徒劝诫腓立比信徒不要效法这个世界，因为他们的行事为人是基督十字架的仇敌，意味着他们行恶。基督之死就是为着我们的罪，若我们不犯罪，就不需要基督的牺牲。使徒强调了他们罪恶的种种行径：以肚腹为神，以世事为念，以羞辱为荣。整个人生的信仰、价值、思想体系都与神为敌。在这样罪恶的潮流冲击下，信徒当晓得分辨是非，明白他们的结局是沉沦，故当与他们分别，活出天国子民的本色。

　　过去的腓立比城充满罪恶的行径，今日我们的都市不也是这样吗？人们终日吃喝宴乐、风花雪月、淫乱遍地，我们当如何？不是人行我效，乃是分别为圣。在思想上、在言语上、在行事上，竭力追求圣洁。

　　来12：14，你们要……追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

　　彼前1：15，那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

　　帖前4：3，神的旨意，就是要你们成为圣洁，远避淫行。

　　记得神的话语，在罪恶面前，如同约瑟那样稳立：“我岂能行这大恶得罪耶和华我的神呢？”

　　2、对于异端：不受迷惑，竭力抵挡

　　第三章的上半段，保罗提醒腓立比信徒，当防备犬类，就是妄自行割的那些割礼派。他们诱惑人，靠耶稣赦罪是不错，但需要藉着割礼才能在神面前称义，才能在神面前得称为神的子民。这异端在加拉太教会已经引起极大的风波，使一些人受诱惑离开真道。现今要来在腓立比活动了，所以使徒一再强调要防备，并“以身试法”来告诉信徒他们的路是不通的。

　　割礼派，凭肉体夸口，现在仍有其身影。不仅如此，现在的异端与过去相比，更是五花八门。东方 - 闪电、被立王、三班仆人等等，层出不穷，同有一个目的，引诱我们在真道上偏离、跌倒，成他们的掳物。所以我们要懂得分辨，识破仇敌一切的诡计。

　　主耶稣吩咐约翰写信给以弗所教会，称赞他们“你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。”（启2：2）

　　3、对于逼 -/迫：不怕威吓，刚强壮胆

　　保罗在1：27-28节说：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。”

　　经文中明确告诉腓立比信徒，他们将面临敌人的惊吓。这敌人就是罗马z /-府对基督信仰的敌视与攻击。因着信仰的缘故，他们可能要受迫害，甚至要被囚，如保罗那样受捆锁。但保罗告诉他们不要怕，因这一切的背后，神在掌权。所以当无所惧怕，靠主胜过。

　　今日我们信仰的大环境趋于紧张，若真有逼 -/迫出现，惟愿我们也能靠立刚强，学像火窑中的三勇士。

　　三、站稳的方法：靠主

　　“……你们应当靠主站立得稳”。

　　在这节经文中，使徒保罗已经道出了站稳的秘诀，绝不是靠自己的方法，乃是学会对主的依赖。彼得曾经拍着自己的胸膛，以为靠自己必能与主同死。事实呢？他在卑微的使女面前三次不敢承认耶稣。可后来，希律王将之囚在牢中，第二天要拉出去砍头，他却能安然入睡，这种改变是如何发生的呢？就是因为他学会了信靠交托。

　　1、靠主真道

　　保罗在圣灵默示下所写的圣经真道，就是警示。惟有在真道中不断被提醒，在真道中造就自己，才能稳立，不至倾跌。“直等到我们众人在真道上同归于一，……使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：13-14）

　　林前15：1，弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住。领受、明白福音，并靠着站立。

　　特别面对异端的诱惑，在似是而非面前，多读神的道，多思想，多揣摩，就能学会分辨。当然，在苦难的环境中，神的话照样能给我们力量与指引。所以，我们要“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地藏在心里”。（西3：16）

　　2、靠主恩典

　　提后2：1，我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

　　思想主耶稣的恩典，会激励我们的内心。众多宣教士在他们工作不得志，灰心丧气时，都以思想耶稣的大爱来激发他们自己，重燃斗志，为主摆上。“灵火继焚烧，加略山上纯净爱火焚烧我心灵。”

　　来12：3，那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

　　林后5：14-15，原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

　　基督为我们舍命，为救我们脱离罪恶，我们又岂能再活在罪中。基督为我们舍命，我们又有什么不舍得为我们的主呢？

　　靠主，就是相信主的能力，相信主必保守，相信我们所遇到的是主所许可的。没有一样患难大过主的恩典。

　　罪恶越发泛滥、异端越发猖狂、宗教敌视越发显明的现今，但求主保守我们在他爱里，常思想他的恩典，坚固我们的信心，好让我们靠主站立得稳，为主打那美好的仗。阿们！！