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你还缺少一件.

2016-11-02 作者:蔡维伦  
来源:作者原创我也要投稿

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讲道内容

讲题:你还缺少一件
经文:马可福音10:17-31
主讲:蔡维伦牧师
时间:二0一六年九月十八日
 
        一、前言
 
        在大家刚才看完这段经文,对这个故事会多少有一些印象。我要问大家,这是一个关于什么的故事?这是关于讨论财富的问题,也是关于跟随耶稣。在这个记载中,跟其他福音书中的记载有一些不同,特别是关于这个来到耶稣面前的人。不知大家是不是有发现?如果要从这段经文来开始讲所发生的事情,我想会从「有一个人」来开始讲。但这是一位什么样的人?
 
        二、一位努力追求的人
 
        在马可福音中所记载的,这个人来到耶稣面前,他是怎样来的?圣经中曾记载许许多多的人来找耶稣,有眼睛瞎眼的人大声叫,求主怜悯医治;有血漏的妇仁人,偷偷靠近耶稣,想要得到医治;有的是躺在那裡,耶稣看见就怜悯他;也有百夫长为了他的僕人,或许是有其他卫兵来陪伴;也有不能走路的,朋友拆屋顶用摊子将他垂到耶稣面前。在这些用各种不同方式来见耶稣的人当中,这个人,在耶稣走路时,他用跑的,快跑到耶稣面前,就跪下来,或许还不是最特别的,但更特别的是,这个人他来见耶稣的目的,跟耶稣每天所面对的人有很大不同,其他来找耶稣的人,他们想要看神蹟、想要求医治,但是这个人来,却是向耶稣求一个很特别的东西,这个人问耶稣:「我当作什么事,才可以承受永生?」这是一个特别的问题,我相信,正因为他所问的问题是这么特别,所以得到耶稣的看重。
 
        这个人是谁?他的确可以说是好像什么都有,却还如此努力追求的人。在三本福音书中,也分别对他做一些的描写,在马可福音书中,说起有一个人;在马太福音书中,说起是一个少年人;在路加福音书中,说起是一个官。所以这个人,在教会传统中,也称呼他是一个少年人的官,加上他的财产,所以可以说是一个少年得志,又有成就的人。这样的人来找耶稣,所问的问题又是关于永生的,真正是很有心。这是一位追求永生少年人,这样的人老实说并不多,在一个别人看起来,有财产,年轻、作官有权力、功成名就时,还会想到永生的问题,会来问耶稣,真的很特别。大家想想看,如果这样的事情发生在我们教会,一位年轻有为、高学历、有家产、又做民意代表的人来教会聚会,在新朋友名单上勾选想要进一步了解基督教信仰,注记栏写着想要多了解永生的问题,如果你是牧师,也会想要好好将这个人留下来,不是吗?那么,耶稣所作的,却好像不大一样。
 
        三、一个还缺少一件的人
 
        随着故事发展,这个人在跟耶稣说话中,耶稣看他,他是一个什么样的人?我们可以称他是一个「还缺少一件的人」。什么叫做那种还缺少一件的人?这样的说法,并不是指那在座的某些人,那种在衣橱裡永远缺少一件的人。但是,为什么耶稣会对他说,他是还缺少一件的人呢?在耶稣跟他的问话中,耶稣对他起初的问题,「要做什么才会承受永生?」耶稣最开始的回应,讲起十诫中关于人的诫命,就是「不可杀人、不可姦淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人,当孝敬父母」,这并不是说耶稣认为遵行十诫就是得永生的标准,但对于在旧约背景下的犹太人来说,这些是遵行上帝吩咐的诫命,是顺从上帝话语的起点。而这个人「竟然」说,这些我从小时候就已经遵守了。在这裡,对这个人所回答耶稣的话,大家来想看看,「到底」他说的是真的还是假的。
 
        根据在三本共观福音书中对这事件的记载,认为他在公众面前如此说,认定他是真的遵行了诫命,这没有问题。然而,不同福音书的作者却对于他的动机,有着不相同的理解。马可福音从正面的角度,当他回答耶稣说他从小已经遵守这些诫命后,耶稣就爱他,看这个少年人做可贵。因为他已经遵守这些,又这么愿意来亲近耶稣,在他的心中,发觉想要得到永生,似乎还需要再多做一些事情。同时,他也认为耶稣会有答桉,所以他跑来跪在耶稣面前,这是马可福音正面的评价。
 
        但也有不那么正向的,从马太和路加福音书的版本,认为这个官,或许他心中存有优越感,认为他所守的律法诫命,已经比很多人都好很多。他来见耶稣,只是想要从耶稣得到认可,得到耶稣的讚赏,就如其他文士和法利赛人来找耶稣那样。因此经文中没有描述他跑来跪在耶稣面前,也没有写到「耶稣看着他,就爱他」的记载。但也因着这样,让我们有思考的空间,使我们慢慢去酌磨,去想这段对话。不管我们用什么样的观点来看这个人所讲的,耶稣对他所问如何才可以来承受永生,三本福音书裡回答只有一个,就是他还欠缺一项,这一项事中间包含五个动作,分别是「去、变卖、分、来、跟随」:你要去,将所有的财产变卖,分给穷人,再来,来跟随我。
 
        四、Q&A 问题解答
 
        关于耶稣所讲的要求,所引伸出来的问题,值得我们做进一步探讨。第一个问题,耶稣对这个少年人所作的呼召,是不是对所有的人都这样要求?不是。因为在福音书中,其他要来跟随耶稣的人,耶稣往往是说,来跟随我,并没有要命令那些跟随他的人做同样的事,变卖所有财产以后再来。例如彼得,当他跟随耶稣,从渔夫到门徒,也只有记载将他的渔网丢下,去跟随耶稣,没有将他的船、房屋来卖掉。但主耶稣也曾说过:「若有人要跟从我,就当捨己,天天背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有甚么益处呢?」(路9:23-25) 跟随耶稣需要捨己,放弃原本看重和所依靠的,才能得着真正的生命。而在这经文中特别举了赚得全世界为例子,显然钱财有可能成为阻碍跟随耶稣的原因。
 
        第二个问题,既然不是对所有跟随耶稣的人有这种要先变卖所有财产的命令,那么耶稣为什么要特别对这个年轻人如此命令呢?这样对他来说会不会不公平?会不会太严格?这个少年人的官,虽然他已经守十条诫中这些诫命律例,自己似乎觉得还有什么没有做到。耶稣之所以会这么说,是要这位年轻人看见他所没有看到的,耶稣挑战他,是要他去自我发现,原来他是如此看重所拥有的钱财,这些钱财其实是比他所期待要得到的永生,在他的心中还更加有份量。换句话来说,耶稣也喜爱他已经遵守这些律例,但是如果耶稣不用这种方式来指出,这个人自己是不会发现,在他心中他其实看重钱财,更甚于他自以为想要追求永生的渴慕。
 
        我也在想,当弟兄姊妹们听见牧师对这段经文的解释说,要变卖所有的给穷人,并不是对所有信徒一般的要求,这样,我们就可以好好鬆了一口气。要不然,有可能兄姊会也可能会说,如果要变卖,那请你牧师和长老们先变卖,我们再看看。我也在想,虽然我不能像法利赛人那样,将自己不能担的担放在别人的肩头上,但是,如果耶稣现在对着我们这些想要跟随祂的人,会对我们发出怎样的呼召命令呢?如果我们将这位少年人所看重的金钱,放在我们每一个各人的处境中,那在你我的生命中,有没有什么样的东西,是上帝要来考验我们的信心,要帮助我们真正认识自己内心,将跟随耶稣排在第几名。
 
        就亲像亚伯拉罕,在他年老的时候得到独生子以撒,上帝也对他发出类似的命令,要他将这个所亲爱的儿子献给上帝。透过这样的过程,亚伯拉罕完成了考验,被我们称为「信仰的伟人,信心的父亲」。而我们呢?你我来想想看,有什么样的东西,是我们的才能?是上帝所赏赐的恩赐?金钱还是儿女呢?是一段关係,还是对权力的渴望?是不是有可能,连我们自己都不清楚,我们在看待这些关係、才能、金钱和权力时,已经胜过我们去跟随耶稣?或是说,我们认为自己现在,已经认真去遵行上帝的命令,比起其他人已经好太多了。但如果有一天,当我们需要面对这样的试炼,再一次去面对自己、面对上帝,面对我所信仰的对象,到底什么才是我的依靠,我的跟随。甚至是在受苦中,当上帝要挪去我所心爱的东西时,那时这位上帝还是不是我依然要跟随的上帝?
 
        五、后来那个人怎么了?
 
        听了耶稣所说的,这个人后来怎么了呢?圣经记载说,后来他就忧忧愁愁的走了。福音书的作者补充说,他会这样来离开,是因为他的财产很多。这位在一开始,或许大家认为他的层次比别人高,他的行为比别人好,对耶稣所问问题的回应,也能有超过一般人所回答的,但是最后,他竟然是忧忧愁愁来离开。不知大家会不会和我一样,越读越觉得这实在是一种很哀怨的心境。对那种自己什么都有的人来说,没有什么是他所买不到的,没有什么是他付不出的,但是跟随耶稣的需要的代价,却是超过他来到耶稣面前的时所想像的。这份信仰的恩典是珍贵的、无价的,却不是廉价的恩典。
 
        在这段经文的后面,接续是耶稣的门徒问耶稣说:「这样谁可以进入上帝的国啊?」耶稣向他们谈起关于财富的主题。耶稣对他们说,虽然说财主要进入天国,比那么大隻的骆驼要穿过那小小针的眼还困难,但是在人是不能,在上帝却不然,因为上帝凡事都能。在我们追随耶稣的经历中,那些被人视为不可能改变的人,那些曾经吸毒、甚至杀人的人都已被改变,还是那些我们过去心中曾受过的伤害,与人关係的破裂,以及自己无法改变的牛脾气等,这些上帝也都能改变,只要你愿意放下,听从祂、跟随祂。在人看作不可能改变的事情,上帝透过耶稣将改变这些,这也是我们信仰中真实的体验。
 
        我也在想,这个少年人做官的财主,最后到底有没有成为耶稣的门徒呢?圣经中没有记载,这就好像是一个结束,却没有句点的纪录。但是我个人宁愿相信,这位在一开始对耶稣表现那么大追求的人,他那么渴慕永生,难道真的能够在忧忧愁愁中,继续渡过他的一生吗?因为他的心已经被耶稣搅动,心中的土已经被耶稣翻过,耶稣看着他,对他所说的话语已经进入他的心中,这是不可能再回去原本那样的生活,长久活在那种还缺少一件的生活中。我相信耶稣最后说,那种在上帝凡事都能,让我有一种的盼望,以后在天堂将会遇到他。
 
        我会这样想,也是在约翰福音书裡面,虽然没有讲起这个少年人的官,但有另外一个人,他对耶稣提起类似的问题,大家想看看会是谁?那是一个老人,严格遵守宗教的律例,应该也是一个有钱人,从重生讨论到永生。在约翰福音第三章中记载的那个人,最后也没有看出那个人是不是有相信,但是约翰福音书十九章记载,当耶稣受死以后,有一个「尼哥底母」带着没药和沉香100斤,来埋葬耶稣。所以这个少年人,只要他继续思想,回应耶稣的挑战,还是有可能有机会成为跟随耶稣的人。
 
        六、结论 
 
        最后,在结论中,我们对焦在两个重点和一个提醒:
 
        重点一:关于「我该多做些什么」和恩典的关係
 
        特别是当我们更清楚认识耶稣是谁之后,得到永生不在于依靠自己再去「多做些什么」,而是认识耶稣,被耶稣吸引来跟随祂,不在于依靠行为去赚得永生,而是依靠耶稣救赎,在上帝恩典中,因跟随耶稣,领受恩典重生,同时我们也成为更乐意与人分享的人。不是靠着行律法而得到永生的奖赏,却因领受白白的恩典,而成为乐意活出爱人爱神的大诫命。
 
        重点二:关于受苦以及「得与失」的关係
 
        这个人来找耶稣的故事,也提醒我们关于受苦,关于得与失的人生课题。我就想到一首以前曾唱的诗歌【你若不压橄榄成渣】:「你若不压橄榄成渣,它就不能成油。你若不投葡萄入酢,它就不能变成酒。你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳。主,我这人是否也要受你许可的创伤?每次的打击,都是真利益,如果你收去的东西,你以自己来代替。」年轻时所唱过的歌曲,随着年岁增长,会有不同的体会。
 
        上帝要我们跟随他,有时所用的方式,不是一直加,一直加,一直赐恩,却是拿去一些东西,一直压,一直压,一直去改变一些前后的顺序,甚至让我们失去一些珍爱的东西。在受压制,在失去的时候,我们才有空的手来领受那个更美好的。这样的道理,也是我们信仰中真实的体验,虽然不是这么好听,甚至是痛苦却又不得不去接受的经验,却是我们可以放下,有空的手来领受耶稣他自己,「如果你收去的东西,你以自己来代替」。在这当中,我们的信心被挑战,我们会更迫切祷告,会更抓住圣经中的应许,我们会更实在地跟随。
 
        最后一个提醒:许多在前的将要在后,在后的将要在前。
 
        这句话在福音书中不只出现一次,提醒我们,跟随耶稣是每天的决定,而不是只有在信主的开始或头一段时间,在前面的可能会无法坚持到底,可能会被后来的超越,提醒我们要警醒持守,才能得到最终的奖赏。
 
        亲爱的弟兄姊妹,你我现在在怎样的生命处境中?耶稣会怎样呼召你我来跟随祂?什么样的事情和价值观还需要被调整和重新塑造?不管我们是那位很努力的人,还是那位还缺少一件的人,都能从今天的信息中,被提醒,并珍惜每一次的机会,做出好的决定,活出爱神爱人、施比受更为有福的生命,在世上预先体验永生的美好。
 

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