圣经中的几个离开
创2:18-25;12:1-5;19:15-16;出12:37-42;赛52:11
人生中我们有许多离开，离开一个地方，是为了去另一个更好的地方。我们看圣经中的几个重要的离开。
一.人要离开父母与妻子连合
1.神为人造配偶:创2:18-22耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”19耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
体贴人的神最知道人的需要，也顾念人的需要，祂看到那人独居不好，自己又找不到配偶时，就动手给他造了一个配偶来帮助他，婚姻是神给人的祝福。
2.人要离开父母与妻子连合:创2:23-25那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
这里告诉我们两个方面问题:一是人要离开父母；二是要与妻子连合为一体，因为夫妻本来就是一体的。父母生养我们，便我们却不能一直留在父母的身边，因此我们长大了就要离开父母，自己成家立业，与妻子连合为一体。离开父母是为了更好地与妻子连合为一体。
二.亚伯拉罕离开本地、本族、父家
1.神呼召亚伯兰:创12:1-3耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
亚伯兰的本地、本族、父家是迦勒底的吾珥（参创11:28），是个侍奉偶像的地方，神把亚伯兰呼召出来，是要他和他的后裔单单侍奉耶和华神。
2.亚伯兰离开本地、本族、父家:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
亚伯兰听从神的吩咐，离开了本地、本族、父家，去到神指示他的迦南地寄居。因此我们要侍奉神，就必须首先离开自己从前所侍奉的偶像。
来11:8-10亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。
三.罗得离开所多玛
所多玛代表了情欲，一个侍奉神的人也必须离开情欲，追求圣洁。
1.神要毁灭所多玛:创19:12-14二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
两位天使把神要毁灭所多玛的信息告诉了罗得，并且允许他把城里所有属他的人都带出去。
2.罗得离开所多玛:创19:15-16天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
罗得已经习惯了享受罪中之乐，不肯按着天使的话出去，两位天使拉着他一家四口的手，硬是把他们从所多玛拉了出来。
3.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:24-25当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
第二天，当新的一天开始时，所多玛、蛾摩拉却被神焚烧成灰，看到了吗？不离开情欲的结局是毁灭。
四.以色列人离开埃及
埃及预表了世界。
1.雅各全家下埃及:创46:5-7雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。6他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。7雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。
饥荒年间，雅各听从儿子约瑟的请求，按着神的应许下了埃及，他的后裔在那地寄居了430年，以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地（出1:7）。
2.以色列人出埃及:出12:37-42以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。38又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。39他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及不能耽延，也没有为自己预备什么食物。40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
神的时候到了，就兴起神人摩西，在埃及地降下十灾，带领以色列人出了埃及。埃及虽然能使以色列人在那地得以保全，但世界不是信徒久留之地。
约一2:15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
五.侍奉神的人要离开巴比伦
赛52:11你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。
巴比伦预表老我，一个侍奉神的人，必须从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。
为什么扛抬耶和华器皿的人要自洁呢？因为扛抬神的器皿，就是服侍神，为神作圣工的意思。古时神有会幕，会幕里有灯台，有祭坛和各样的东西。每次会幕起行，那扛抬会幕各件器皿的，都是利未族人，因为利未人是神特选他们来作这圣工的。他们要自洁，因为他们的工作是圣洁的；但是以色列人后来不侍奉神了，神就把他们丢弃；现在神所选用的，就是在各国里被召为信徒的人。
你们是神的儿女吗？若果是，你就是扛抬神之器皿的人。神是圣洁的，神之器皿是圣洁的，所以扛抬神的器皿的人也应该圣洁；污秽的人，他决不能作这圣洁的工作。你晓得昔日会慕门前岂不是有一个铜盆吗？盆里盛水，当祭司未入会幕献祭之前，他先要到盆里洗手。手上有尘埃，还须先洗洁净，何况是心里的罪污，岂不更应该洗涤净尽吗？为什么今日作圣工的人，既比昔日多了许多倍，而成绩还比不上他们？虽然其中有许多缘故，但最大的缘故，就是作圣工的人不能自洁！许多称为信徒的人，他们和不信的人并没有多大分别；所有的分别不过是他们会念圣经做祷告，会到礼拜堂去唱诗听道，也会捐些钱财到神的库里。除了这些以外，和不信的人还有分别吗？他的言语有分别吗？他的行为有分别吗？他的思想和心志有分别吗？如果没有，我们不要稀奇他的失败；因为神所选用的人是圣洁的。
你感觉神要命你去作他的圣工么？那么请你先要自洁；你在那一个时候自洁，从那一个时候起就可以得从上面来的能力，神也要大大的使用你。
亲爱的肢体，你是否做到了这五个离开呢？
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
