路10:39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

 

　　路10:40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。

 

　　路10:41耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。

 

　　路10:42但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。

 

　　太5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。

 

　　引言：在教会的服侍中，我曾经将自己形容为“马大的服侍”。有一天，与妻子的通话中谈到自己近段教务烦多，不管是教会查经、讲道、主日学、团契等等，实在是一浪接一浪，觉得应接不暇。再看看自己生命的光景，特别需要主的带领和工作。每个礼拜三至礼拜天，事奉的工作一个比一个繁重。有时，几个圣工重叠在一起，让人有喘不过气来的感觉。

 

　　电话中，我就向妻子叹息说：“哎，我真是为许多的事思虑烦扰啊！”说完，想起这句话其实是耶稣曾经对马大的提醒。当耶稣到马大的家时，马大就热情接待耶稣，而马利亚则在耶稣脚前坐着听他的道。马大因为伺候的事多，心里忙乱，就对耶稣说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？”耶稣却说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路11：38-42）

 

　　耶稣与马大之间的对话，事件所带给我们的教益，是值得我们去追溯的：

 

　　一、热心服侍，得主肯定

 

　　很明显，在这个家里，马大是家长，她负责日常的生活。当主耶稣到伯大尼的时候，马大就代表家庭接待耶稣。主耶稣愿意到她家去，相信不是因为马大有多少可以摆上，也不是因为她家庭有多么富裕，而是因为她出自真心的接待。从约翰的记载中，我们得知马大一家都是耶稣所爱的，与耶稣的关系非同一般。

 

　　在本段经文中，最能够引起我们关注的，一定是主耶稣的那句话：“马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：41－42）这句话给予我们一个错觉，认为是主耶稣在此是批评马大，认为她不应该这么忙碌。我们若仔细阅读经文，就会发现：其实主耶稣的话所指向的不是马大的忙碌，而是指向他的“思虑烦扰”。事实表现，主耶稣本人也是一位极其忙碌的人，他日日夜夜奔波，甚至很多时候连吃饭的时间都没有。祂被挤在房子里，没有自己个人的时间；祂在风浪大作的船尾睡着了；祂讲道讲到傍晚，直到门徒的提醒才杨到听道需要粮食；祂在雅各井旁休息时，撒玛利亚女人来跟祂辩论。

 

　　主耶稣的话并没有责备马大，而是向她提出另一个更重要的信息。对于马大的服侍，主耶稣用赴席作为肯定，因为马大的接待与服侍对于忙碌中的耶稣来说也是一个很好的支持，马大的家成为耶稣忙碌传道后的一个良好的休息场所。

 

　　在传统教会中，我们看到“马大”在教会中是一个很好的服侍岗位。教会中，在食堂里忙碌的弟兄姊妹，都被称为“马大”。每当我们聚会后，围坐在餐桌前，面对预备妥当的美食，我们总会感谢天父给予“生命之粮”（神的话）供应的同时，还要求主赐福给为我们付上辛劳的“马大”。我记得，原来在一个圣经培训班里教书的时候，每天中午的谢饭祷告中，每位祷告的弟兄姊妹必不可少的感谢，就是“求主记念厨房的‘马大’”。我心里感叹：“‘马大’所付出的在主里真不是徒然的。”

 

　　在教会众多的服侍岗位中，我们都有可能成为“马大”，因为马大的服侍本身就是很忙碌的。在这种忙碌中，我们很有可能没有不能清心地聆听神的话语。我们要问，谁不想自己可以放下繁杂的事务，安静、清心地去聆听神的道？原因是我们希望给予弟兄姊妹提供安静聆听的机会，所以宁可自己放弃一些这样的机会。那么，在教会中，谁可能是“马大”？我认为从主任牧师、堂委、各个岗位服侍的弟兄姊妹都可能成为“马大”。我们需要为这些“马大”们的付出而感恩，也求主赐福于他们，使他们的服侍得蒙神的记念。在此，保罗的劝勉特别贴切：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

 

　　二、思虑烦扰，被主提醒

 

　　回到事件之中，路加将马大的问题揭露出来。他说：“马大伺候的事多，心里忙乱”。我们看到一个普遍的现象，就是“伺候的事多，心里忙乱”。主耶稣也同样指出了问题所在，祂说：“马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。”路加叙述与耶稣评论的焦点不是事情太多，而是“心思忙乱”与“思虑烦扰”。

 

　　在一般教会的图片中，这个事件的场景里，都只画出耶稣、马利亚和马大三个人。而事实上，当时到马大家里吃饭的人，起码有十三个人，即耶稣和十二门徒。我们还不知道，那些同行的妇女是否也出席。那么，我们可以肯定，加上他们一家人，马大一个人要给差不多十五、六人预备饭食。不管是多简单的食物，让这么多人吃饱，真是要马大忙上一阵子的。因此，我们可以说，马大的忙碌是事实，她需要帮助也一定是事实。对于马大来说，家里来客人，总不能叫客人来帮忙预备，自己的妹妹是最好的人选，也是最应该帮助的。但是，她却看到妹妹没有伸出援助之手，在忙乱中，她对主耶稣说：“主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”（10：40）

 

　　我们通常听到许多人对于忙碌的定义，根据形声来认定“忙”就是“心”、“亡”。我相信，这实在是一个很贴切的表达。在我们的生活中，“忙”很容易乱。因此，我们经常用“忙乱”、“手忙脚乱”来形容生活的忙碌。大概，那个时候的马大就是处在“忙乱”、“手忙脚乱”之中。但是，我们必须说，“忙”是生活中外在表现，而“忙乱”就与心态有关。而主耶稣说“思虑烦扰”，则完全聚焦在她的心里。

 

　　主耶稣为天国的福音而昼夜忙碌，但祂却忙而不乱。虽然，白天特别忙碌，连休息的时间都没有，但晚上祂却又能安静在神的里面，与神有美好的沟通。祂经常独自到山上去祷告，与神面对面。因此，在忙碌的事实面前，我们大概不太能够改变环境，但我们却可以靠主忙而不乱。

 

　　几年前，我写过另一篇相关的文章为《很忙，但我很烦》。有很多读过的弟兄姊妹就因此鼓励、提醒我。一位弟兄引用某名牧的话说：“忙碌并非来自魔鬼，忙碌本身就是魔鬼！”虽然我不太明白这位名牧的上文下理，但从这句话本身，我还是不敢如此评价。是的，魔鬼给这个时代制造了许多“忙碌”，致使许多人为忙碌而忙碌，许多人在忙碌中找不到自己，在忙碌中无暇思考自己的生命和永恒的价值。因此我在回应中写了一段：

 

　　忙，需要忙得有意义，因为很多人空忙一场；

 

　　忙，需要忙在主里，因为主里的劳苦不会徒然；

 

　　忙，需要在主里得到休息，因为只有主才能让我们得安息；

 

　　忙，不能忘记自己，因为我们的生命比忙碌更为重要。

 

　　在今日教会中，有许多弟兄姊妹，包括牧者、传道，正像马大一样服侍着。我们也相信，许多服侍者正陷入马大的烦扰之中。我们的烦扰是多方面的，除了事情太多之外，很有可能是得不着弟兄姊妹的鼓励与帮助。牧师可能成为“烦扰的马大”，为了供应弟兄姊妹而不断努力，好像每天都有忙不完的事情。这样的牧者很容易在供应与领受中间“收支不平衡”。很容易出现为他人读经、为他人灵修的状况，在忙碌中自己的生命枯竭。若加上出现弟兄姊妹不理解、不认同，或者面对一些批评、反对的声音，牧者就很容易陷入“烦扰”。在教会各个岗位上服侍的弟兄姊妹，都有可能陷入“马大的烦扰”的危机，因为服侍的忙碌不变，而灵性生命会出现起伏，也会面对许多不理解的现象，甚至很多时候面对“哑巴吃黄连”的尴尬。

 

　　三、上好福分，合主心意

 

　　主耶稣的话对马大没有责备的意思，但对于马利亚的表现却是明显的肯定。祂说：“但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（10：42）巴克莱作了很好的分析，认为马利亚与马大的表现，展示了二人性情气质的差异。他说：“在我们信仰中，从来没有对人的性格气质加以适当的重视。有些人天生活泼好动；有些人则天生文静。在活泼好动的人而言，他实在颇难理解那些喜欢默坐静修的人。而那些潜心于沉静默想的，往往又轻看那些坐不暖席的。这里所指的性格本身并无正谬可言。上帝并没有叫每个人都要一模一样。”

 

　　在这里，我们要思考的是“什么是上好的福分？”是不是按许多人简单地理解，上好的福分就是听道？我相信不是的，如果上好的福分就只是坐在主的脚前听道，那教会里就不再有人愿意做“马大”了。如上文所说，有谁不愿意安静地聆听，有谁不愿意坐等他人的服侍？记得几年前，我到温岭某教会去讲课，一位老同学来电话邀请我到他家里做客，并指明晚上要我讲道。那时，我拒绝了他的邀请说：“我晚上可以去你那里，但是，我不想去讲道，我只想听听你讲道。”他执意要我讲道，说：“很难得，你能来，就讲一次吧！与我们这里的弟兄姊妹分享一次！”我说：“不行，我觉得这次最好是去听你讲道。因为你是牧师，在学院里的时候，我一直听你讲道，接受你的牧养，如今好几年不见，也是时候再受牧养一次了。”这样，那天晚上，我就很满足地得到了一次“充电”牧养的机会。

 

　　我相信，听道是有福的，但听道本身不一定是上好的福分，因为听道的人中间还有各式各样的人。在与马利亚一同听道的人中间，有人后来将耶稣卖了，有人在众人面前不认主，而大部分人则在耶稣被抓的当晚逃得无影无踪。在经常听耶稣讲道的人中间，有人是冲着耶稣的神迹来的，有人是为了吃饼得饱的，有人是为了从祂的话中找把柄的。

 

　　那么，什么是上好的福分？与听道联系在一起，却比它更重要的，就是聆听。聆听一定不只是坐着，乃是一种心与心的交流。《康熙字典》中关于听的解释中，有一条说：“《前汉·刑法志》一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”以上五种“听”若没有心的配合，是不可能达到的。马利亚那不能夺去的“上好的福分”就是真正用心地聆听。从马利亚后来的表现可以得知，她实在是一位善于聆听主道的人，她实在是一位能体会到耶稣的心肠的人，她实在是一位能明白主的心意的人。在约翰福音中记载，主耶稣预备上耶路撒冷去面对十字架的救赎之前，祂来到伯大尼，在西门家里坐席。那时，马大一家都在场，其中拉撒路用复活的生命见证主的大能，马大用她的热心服侍主，马利亚则将自己珍贵的真哪达香膏奉献出来膏抹耶稣。当门徒用质疑的眼光看着马利亚的行为时，当犹大发出虚假的爱心时，主耶稣却肯定了马利亚的用意。祂说：“由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”（约12：7－8）

 

　　今日社会、今日教会，有许许多多的声音，有许许多多的见解，使我们的心变得特别忙乱，不能安静。然而，得着“上好的福分”，就是能够在许多声音与见解中间去聆听主的声音，去分辨主的声音，并且照着主的心意而行。对于今日基督徒来说，不管我们是从事马大的服侍，或是马利亚的听道，我们都需要在主的面前安静，都需要聆听主的声音。在容易使我们忙乱的环境中，我们能够清心的与主面对面，才能真正地“摸着主的心意”。因为主说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5：8）