太4:18-22;8:28-34;26:14-16;可10:17-22;路19:1-10;腓3:7-11

　　人活着就需要钱财，虽然钱不是万能，但离开钱财就无法生活；而耶稣是生命的主，复活在他，生命也在他，他能够赐给人生命，使人死使人活，钱财却不能买生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢（太16:26）？耶稣教导门徒"一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（"玛门"是"财利"的意思）(太6:24)。"世人有两个主"神与玛门，"神与玛门不能兼得，你必须在二者之间，选择一个作主，有人以钱财为宝贝，就选择了钱财，弃掉了生命的主；有人以认识耶稣为至宝，就丢掉了钱财。我们来看《耶稣VS钱财》。

　　一.不要钱财要耶稣的人

　　（一）四个渔夫撇下所有跟随耶稣

　　1.撇下所有跟随耶稣的渔夫:(太4:18-22)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说："来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。"20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　耶稣出来传道之初，就在加利利海边呼召了四个渔夫（两对兄弟）:西门和他兄弟安得烈、雅各和他兄弟约翰。他们听见耶稣的呼召，立即舍了船、网，别了亲人，跟从了耶稣。这四个渔夫舍下世界的一切，为要得着基督。

　　2.将来我们得什么呢:(太19:27-29)彼得就对他说："看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？"28耶稣说："我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添"妻子"）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。"

　　彼得撇下所有的跟从耶稣，因此他很关心将来得什么，就问耶稣说:"将来我们要得什么呢？"耶稣告诉他：一是他们要与主同坐宝座，同掌审判的大权；二是为主名撇下固定资产（房屋、田地）与亲情的，今生要得着百倍，并且承受永生。

　　（二）税吏长撒该

　　1.贪财的税吏长撒该:(路10:1-2)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

　　耶利哥城有一个税吏长撒该，他名字的意思是"公正、洁净，"然而，他却名不符实，他贪爱钱财，以钱财为主，以为钱财能够满足他的心，利用手中的职权：靠讹诈纳税人，贪脏枉法，收受贿赂使自己成为财主。然而，当他真正成为财主的时候，才发现钱财根本不能满足他心灵的空虚，他心里没有平安、喜乐；心中反而更加莫名其妙地感到空虚：他的同胞犹太人视他为犹奸，街坊邻里无人与他来往，进他的家门，视他为大罪人，过街老鼠，躲得远远的。地位、钱财、亲人都不能满足他的心，他心灵的空虚到了无法忍受的地步，他没有朋友，穷得只剩下钱了。就在撒该无法忍受时，耶稣进了耶利哥，他特意来寻找、拯救失丧的撒该。

　　2.撒该接待耶稣:(路10:3-7)他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说："撒该，快下来！今天我必住在你家里。"6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说："他竟到罪人家里去住宿。"

　　撒该听说耶稣到来时，就要看看耶稣是怎样的人，为何这么多的人要跟随他？但跟随耶稣的人太多，他的身量又矮，根本没有人会给他让路，怎么办呢？撒该急中生智，他知道耶稣必从那里经过，就跑到前头，爬上桑树，得到了一个新的高度，只为要看耶稣。当耶稣到了那里，抬头看见撒该时，就呼喊他说："撒该，快下来！今天我必住在你家里。"耶稣不仅知道他的名字，也知道他的一切，撒该只想看看耶稣，不想耶稣竟然要住在他家里，他急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。(约1:12)凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。圣洁的耶稣怎么可以到罪人家里去住宿？因此众人都私下议论说："他竟到罪人家里去住宿。"

　　3.撒该看得着耶稣胜过钱财:(路10:8-10)撒该站着对主说："主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。"9耶稣说："今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。"

　　撒该遇见了生命的主，生命就发生了改变，错误的金钱观得到了归正，撒该告诉主，他要把所有的一半分给穷人，他若讹诈了谁，就还他四倍。撒该的钱财实现了由地上向天上的转移，他在地上已经不再是财主，但在天上却成了财主，他得着了耶稣，就得着了万有，只要耶稣能够满足他心灵的空虚，他以认识耶稣为至宝，他得到了金钱买不到的东西：生命、平安、喜乐。撒该接待耶稣，救恩就到了他的家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。耶稣来，就是要寻找、拯救失丧的人。

　　（三）以认识耶稣为至宝的保罗

　　1.保罗曾经引以自豪的:(腓3:5-6)我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；6就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

　　保罗是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人，血统纯正，生在律法之下，严格遵守律法的条文：第八天受割礼，按着犹太教最严谨的教门作了法利赛人；因此就律法上的义说，他是无可指摘的。就热心说，他是逼 -/迫教会的，他在归主前曾疯狂地逼 -/迫教会，残害信徒。

　　2.保罗以认识主基督耶稣为至宝:(腓3:7-11)只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以从死里复活。

　　然而，复活的主光照保罗后，他才知道自己是个罪人中的罪魁，以认识主基督耶稣为至宝，把以前他认为与他有益的因基督的缘故都当作有损的，并且为主丢弃万事，看作粪土，只为要得着基督，因信称义，将来得以从死里复活。

　　3.保罗的凯歌与确信:(提后4:7-8) 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　遇见了复活的主后，保罗的"三观"被主改变，从此他成为为传扬福音不顾性命的福音勇士，一生多次旅行布道，建立了多间教会，写下的十三封书信至今还在激励着后人，成为历史上最成功的基督徒，以致在他快要离世的时候，高唱得胜的凯歌:"那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。"保罗确信"从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"坦然无惧见主面。

　　二.要钱财不要耶稣的人

　　（一）青年财主要钱不要主

　　1.青年财主切慕永生之道:(可10:17)耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说："良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？"

　　耶稣行路的时候，有一个青年财主跑来，谦卑地跪在耶稣面前，问他自己当作什么事，才可以承受永生。可见这个青年财主对永生的渴慕。

　　2.耶稣指示财主得永生的道路:(可10:18-21)耶稣对他说："你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。19诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。"20他对耶稣说："夫子，这一切我从小都遵守了。"

　　耶稣纠正财主对他错误的认识，只有神是良善的，"你称呼我是良善的夫子，就要承认我是基督。"耶稣告诉他诫命中关于人论的六条，财主自豪地说"这一切我从小就遵守了。可以了吧？"财主以为遵守律法就可以承受永生了。

　　3.你还缺少一件:(可10:21)耶稣看着他，就爱他，对他说："你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。"

　　财主心想耶稣一定会称赞他，告诉他"你这样行就可以得永生"他就会欢欢喜喜。然而，耶稣却告诉他"你还缺少一件:""去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上"这是爱人；"你还要来跟从我"是爱神。

　　4.财主忧忧愁愁地走了:(可10:22)他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

　　奇怪，财主找对了人，问对了最重要的问题，也得到了最正确的答案，然而，他听见耶稣的话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为在他心里有两个主：神与玛门，他既想侍奉神，也要侍奉玛门；他想得永生，却又舍不得自己的钱财；不问耶稣时，他觉得自己行的还可以，有得永生的可能；但耶稣一说，他知道仅这样行还不能得永生，反而更加忧愁，他把钱财当作主，因此要钱不要生命的主。这个青年财主也是今天许多跟随耶稣人的写照：一手抓耶稣，一手抓玛门，心怀二意。

　　（二）要钱不要主的格拉森人

　　1.耶稣治好格拉森被鬼附的人:(可5:1-16)他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说："至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着　神恳求你，不要叫我受苦！"8是因耶稣曾吩咐他说："污鬼啊，从这人身上出来吧！"9耶稣问他说："你名叫什么？"回答说："我名叫群，因为我们多的缘故。"10就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。11在那里山坡上，有一大群猪吃食。12鬼就央求耶稣说："求你打发我们往猪群里附着猪去。"13耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。

　　耶稣连夜踏着风浪来到外邦人的地方格拉森，他来要赶出附着一个人身上的群鬼，使那人得释放、得自由。鬼央求耶稣打发他们往猪群里附着猪去，耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去，那群猪立即闯下山崖，投在海里淹死了。猪的数目约有二千。鬼赶出去了，鬼附之人得到了释放，活着像人了，但损失了二千头猪，这对格拉森人来说在物质上是个不小的损失。

　　2.格拉森人不要生命的主耶稣:(可5:17) 众人就央求耶稣离开他们的境界。

　　耶稣刚到格拉森，就给他们带来了经济上惨重的损失，若耶稣再呆下去，他们担心损失会更大，但又惹不起耶稣，于是就都央求耶稣离开他们的境界，他们要钱不要主啊！今天的许多人不也是要钱不要主的格拉森人吗？

　　（三）要钱不要主的叛徒犹大

　　1.犹大名列使徒榜上:(太10:1-4)耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。2这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，3腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太，4奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。

　　耶稣拣选十二使徒时，叛徒犹大榜上有名，能够成为耶稣的使徒，与耶稣同在，这是何等荣耀的职分。

　　2. 犹大出卖耶稣:(太26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15"我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？"他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

　　然而，犹大却压根不信耶稣，他跟随耶稣的目的无非就是为得地上的好处，因此跟随耶稣三年多之后，看见整天跟随耶稣东奔西跑，却什么好处都捞不到，反而越来越受到宗教领袖们的反对与逼 -/迫。尤其是犹大论断膏主的马利亚时，耶稣又当面称赞她，使自己下不了台（参太26:1-13），犹大决定出卖耶稣，他主动去找到久已想杀害耶稣的祭司长，与他们商量把耶稣交给他们，他们愿意给他多少钱？他们就给了犹大三十块钱，犹大就找机会把耶稣交给他们。

　　3.犹大领人捉拿耶稣:(太26:47-50) 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说："我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。"49犹大随即到耶稣跟前说："请拉比安"，就与他亲嘴。50耶稣对他说："朋友，你来要作的事，就作吧！"于是那些人上前，下手拿住耶稣。

　　最后的晚餐后，耶稣和门徒来到客西马尼祷告，在黑暗中，犹大带领许多人来捉拿耶稣，并以亲嘴为指认耶稣的暗号。那些人就下手，拿住了耶稣。

　　4.犹大吊死:(太27:3-10)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4"我卖了无辜之人的血是有罪了。"他们说："那与我们有什么相干？你自己承当吧！"5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。6祭司长拾起银钱来说："这是血价，不可放在库里。"7他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。8所以那块田直到今日还叫作"血田"。9这就应了先知耶利米的话，说："他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，10买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。"

　　第二天，当犹大得知耶稣被定罪，要钉十字架时，他良心发现就后悔了，把那三十块儿钱拿回来给祭司长和长老，向他们承认自己卖了无辜之人的血是有罪了，他们要犹大自己去承当。犹大受不了良心的谴责，就出去吊死了，往他自己的地方去了。祭司长拾起银钱来，知道这是血价，不可放在库里，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，所以人给那块田起名叫"血田，" 应验了神藉着先知撒迦利亚的预言（参亚11:12-13）。千百年来，"血田"一直在无声地向人们诉说着犹大出卖耶稣的罪行。

　　亲爱的朋友，今天，你需要在耶稣与钱财之间做出选择，你愿意选择哪一个作你的主呢？