我有一位大学同学，他对国家的未来一直有个理想，希望有一天我们能够统一中国，将中国建立成一个世界上最强大的国家，使世界上的每个人一听到中国的时候就觉得中国是超级强国，人口众多、土地广大、武力强盛、全世界不管那个国家听到中国就要让我们三分，对我们好颜悦色，这样做为个中国人，才会觉得有无比的骄傲。那个时候我常常问他，如果中国真的成为世界的第一强国之后，还要做什麽？是要去侵略别的国家吗？ 还是要去吓吓旁边的日本、印度，向他们炫耀我们的武力，好让他们乖乖当我们的看门狗吗？中国变强的目的到底是什麽？是不是只是为了满足我们所读五千年来那种，「中国是世界上最伟大的国家」的思想，而如今中国失去了昔日的光采，我们在自卑感的刺激之下，不得不急着向世界各国出口气，证明我们是一个了不起的民族，我们是世界的超级强国，看看你们还敢瞧不起中国吗？我们变强不为别的目地，就只为了满足我们受伤的民族自尊，洗刷我们在历史上所受的耻辱、重建伟大而古老的国家形象。一个曾经有光荣过去的民族，最会有重建光荣过去的期待。　 

 

        中国人如此、德国人如此、犹太人也是如此。犹太人是上帝的选民，是上帝所分别出来的子民，上帝是他们的上帝，他们是不能被欺侮的，他们强大，就表示上帝的强大，他们光荣，就是上帝的光荣。这就是犹太人的思想，他们期待能够出现一位伟大的领导人，能够像摩西一样，带领他们脱离异族的统治，像大卫一样，建立一个强大的王国。让犹太人成为世界的强国，让耶路撒冷成为世界的中心，上帝的子民受到各国人民的尊重，知道上帝的伟大。为了要建立强大的国家，就需要有位伟大的领导人，来带领犹太人独立建国，这位领导人，就是弥赛亚，他是一位伟大的领袖、超人、上帝在世上的代言人、是上帝用超自然的方式介入了人类的历史，将祂的能力降在这人的身上，建立属上帝的王国，重建犹太人的荣耀。这就是犹太人民族的思想，这就是他们对弥赛亚的期待，是他们世世代代等候见到的景象。 

 

        当耶稣开始在世上的工作后，祂不断的向人们宣讲上帝国的福音，要求人们承认自己的罪，悔改归向上帝。耶稣清楚明显的知道自己来到世上的目的，也知道最终将走向十字架的道路。当工作到了一个关键的时刻，必须一步一步地走向耶路撒冷，接近十字架。在这个时候，耶稣决定举行一个期中考试，因为祂必须知道，学生是否真的认识祂，是否知道祂是谁。如果学生连祂是谁都不知道，又如何能够完成耶稣所要交待他们的工作呢？　

 

        于是耶稣带着学生来到凯撒利亚．腓利比这个地方。这是一个村落，但是却是一个敬拜巴力的中心，也是敬拜罗马皇帝凯撒的中心，象徵他是天下的统治者，也是一位受到尊敬的神祉。在这裡耶稣出了祂的期中考考题：「人说我是谁？」说到人说耶稣是谁时，大家就七嘴八舌的说，「是施洗的约翰，是以利亚、是先知裡的一位」讲到别人说的，不是我说的，我们都有一个习惯，这是别人说的，我不必负责任，所以讲起话来就特别大声。所以人们转述别人的话都喜欢加油添醋，因为是别人说的，所以讲起来就特别的肆无忌惮。大家你一言的我一语的，轮流抢答。显然的耶稣对这样的答桉并不满意，耶稣又问：「你们说我是谁？」当耶稣问这个问题时，我们看到的没有好几个答桉，很显然地，问别人说的，大家都抢着说，问你觉得呢？大家都很小心了，因为害怕答错，会被耶稣当掉。所以这一次我们看到没有一堆人抢答了，只有做什麽事都是「冲、冲、冲」走第一的彼得跑出来抢答这个问题，他说：「你是基督」。基督是希腊话，和希伯来语的「弥赛亚」是同一个意思，就是「受膏者」的意思。在犹太人君王登基的时候，都要有祭司去用油膏抹他，所以「受膏者」长久以来就是表示是上帝所亲自设立的君王，要来带领以色列人脱离异族统治的代名词，是上帝亲爱介入历史的记号。　

 

        彼得答对了，但是不代表他真正知道了。我在替教会青少年上理化课的时候，我总是一直强调，重点不在于答桉，在于为什麽是这个答桉。要「知其然，知其所以然」彼得很显然只是知道答桉，但是他却没有真正认识这位弥赛亚来到世上的目的是什麽。彼得没有错，他只是跟一般人一样，认为弥赛亚来临的时候，就是以色列复兴的日子，他们要建立一个新而独立的国家，成世上的强国、列强都要低头。他按照自己的想法，为自己描绘了弥赛亚的形象，主观地认为上帝的旨意应该如何？作为会是怎样？所以当耶稣提到：「祂是一个受苦、受害的弥赛亚时」彼得不能接受，就拉着祂说：「耶稣啊，不行啊，你是来g e命建国当国父的，你应该高高在上接受众人欢呼、拥戴，怎麽可能被人杀死？」彼得正在用他所了解价值来劝告耶稣，「开什麽玩笑，我们来跟随耶稣就是认为他会当总统，当皇帝，现在他挂了，那我们还有什麽好溷的。」耶稣明白学生心底所想的，所以藉这个机会对他们说：跟随耶稣的人，并不是要得到什麽，不是有权力、地位、名声、财富，相反的他必须捨己，为跟随耶稣付上代价，甚至牺牲生命。亲爱的兄姊，这和学生想的完全相反，他们认为跟随耶稣，所得到的是荣华富贵，不是到第一金控当董事长、不然也可以到华视当总经理，怎麽会什麽都没有，还要赔上自己老命呢？这一点不要说学生不能接受，今天我们在这裡的基督徒也没有多少人能够接受。今天许多人以为信了耶稣就有一个安逸的生活，我就有平安、有喜乐、生活就有帮助。没有错，信耶稣是有这些，但是我们不能只是强调信耶稣的好处，而不告诉人们信耶稣必须付上的代价，我们必须背起自己的十字架，付上跟随耶稣的代价，这才是真正的跟随耶稣。若是我们总是想到信耶稣的好处，而没有付上代价来跟随主，我们的信仰，永远不会有真正的进步。付上代价，就要面对你生命中的痛处，面对你的罪、不愿被改变的罪性、不愿捨去的弱软，这些代价你不能不付上的。

 

        我们常常按着自己的形像创造了我们的信仰。台湾人的信仰，认为神明需要吃、需要喝、需要收钱，需要我们给他好处，所以我们请歌舞团来跳艳舞来酬谢神明，甚至贿赂神明。为什麽，因为我们是这样的民族，所以我们的信仰也是如此。圣经上说，不是我们照着自己的形像造了上帝，是上帝照着祂的形像造了我们。所以我们的一言一行要反映出上帝的样式。你接受什麽样子的耶稣，是照你自己的想像呢？还是照上帝的意思呢？你要得到什麽样的信仰，是反映出你自己罪恶的形象呢？还是上帝的形象反映在你的生命中呢？　

 

        耶稣顺服的是上帝在祂生命中的计画，虽然人们看到祂，总是认为祂生命的计划是当王、掌权、得着荣耀，但是耶稣不是照着人们的期望去走，而是选择了上帝在祂生命中的旨意，成受一个受苦的耶稣，在人眼中看为失败的人物。那上帝在你生命的计画是什麽？你是顺从人们的价值观，就是读好书、找好工作、赚好多钱、有人人称羡的好生活吗？那真的是上帝对你的旨意吗？上帝对你真的没有什麽特别的计划吗？上帝是否对你的计画就是亨通一切、功成名就、有高学历、高薪、地位吗？如果上帝对每一个都这样期待，那上帝真的很没有创意，祂对你的计画和世上的其他人那麽相像，没有什麽特别的地方吗？我不认为，也许上帝是要你成为一个卑微的人，成为一个服事他人的人。无论如何，我们都是上帝精心设计的，上帝对我们每一个人都有祂特别、独特的旨意，问题是我们常常不按他的意思去过我们的日子，我们常常用我们所喜爱的方式来过我们的日子，所以我们的日子就显得一成不变、无聊而十分的烦人。

 

        我们需要学习耶稣，听上帝的声音，我们常常只选择听人的声音、或是听自己想要的声音。彼得拉着耶稣、劝他不要去走十字架的道路，这是世人的标准、这是每个人正常的反应。你听什麽样子的声音呢？是站在人的出发点，还是站在上帝的观点。你的家人、同学、同事劝告你的观点是什麽呢，也许从人的观点看来很有智慧、正确、显学、主流，但那是否是上帝的意思？若我们没有寻找到上帝在我们生命的计画，我们没有照祂的旨意去生活，无论我们达到了什麽，做了什麽，在我们的生命中总是充满了缺憾。