感谢神，我们从《撒上》4-7章中看到了以色列人经历了从“以迦博”到“以便以谢。”

 

　　一.    以迦博——荣耀离开以色列了

 

　　1.争战的失败:撒上4:1-2以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。2非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。

 

        这是士师末期时发生的一场战争，以色列人主动出去与世敌非利士人打仗，他们不求问神，凭己意而行，然而，结局却是以色列人败在了仇敌非利士人面前，四千人被杀，因为以色列人犯罪，神不与他们同在。

 

　　2.把约柜抬来:撒上4:3-4百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”4于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与　神的约柜同来。

 

　　面对失败，百姓没有认罪悔改，反省自己，反而埋怨神，就想到约柜。约柜是神与人同在的象征，以色列人把约柜视为偶像，以为约柜在，神就与他们同在，却不知道他们抬来的是约柜，神却没有与他们同来。

 

　　3.两军对约柜的反应:

 

        A.以色列人的欢呼:撒上4:5耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。

 

　　这些糊涂的以色列人，以为约柜来了，神也来了，他们必会得胜，因此看到约柜时就欢喜快乐，欢呼声使地震动，却不知道灾难就在眼前。

 

　　B.仇敌惧怕:撒上4:6-9非利士人听见欢呼的声音，就说：“在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？”随后就知道耶和华的约柜到了营中。7非利士人就惧怕起来，说：“有神到了他们营中。”又说：“我们有祸了！向来不曾有这样的事。8我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。9非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。”

 

　　仇敌非利士人看到以色列人欢呼，他们就惧怕，以为“有神到了他们营中。”他们彼此勉励，要与以色列人决一死战。

 

　　4.约柜被掳:撒上4:10-11非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。11　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

 

　　我们看到，约柜并没有救以色列人，他们反被仇敌打败，死伤惨重，连神的约柜也被掳去，两个祭司被杀，这是何等的失败。

 

　　5.以利的死:撒上4:12-18当日有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。13到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为　神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。14以利听见呼喊的声音就问说：“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。15那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。16那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”17报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且　神的约柜被掳去。”18他一提　神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

 

　　98岁的祭司老以利，只知坐在自己的位上，他已经是在其位却不谋其职，听到以色列人失败，儿子被杀，约柜被掳的消息后，就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，他最终也没能保住自己的位子。

 

　　6.以利儿媳难产致死:撒上4:19-20以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见　神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；20将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。

 

　　这在当天，以利的儿妇、非尼哈的妻听到公公与丈夫的死讯后，难产而死，生男孩是一件让一个家庭喜悦的事，但一点儿也没有给她带来喜悦。

 

　　7.以迦博:撒上4:21-22她给孩子起名叫以迦博，说：“荣耀离开以色列了！”这是因　神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。22她又说：“荣耀离开以色列，因为　神的约柜被掳去了。”

 

　　以利的儿妇、非尼哈的妻感到：“荣耀离开以色列了。”神不与以色列人同在了，他们还有什么荣耀？

 

　　二.以便以谢——到如今耶和华都帮助我们

 

　　1.以便以谢的条件

 

        A.转向神:撒上7:2约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。

 

　　转眼，20年过去了，以色列人在漫长的时间里，开始省察自己，转向耶和华神。

 

　　B.属灵领袖的兴起:神用20年的时间等待属灵领袖撒母耳的成长，20年的时间里，撒母耳由一个天真的童子成长成以色列人杰出的领袖，神要用他拯救以色列人。

 

　　C.单单地侍奉耶和华:撒上7:3-4撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。

 

　　以色列人住在迦南地已经四百多年了，他们既侍奉耶和华，也侍奉那地的偶像，而神要求他们要单单地侍奉神，他们听从领袖的号召，除掉了外邦偶像，单单地侍奉耶和华神。

 

　　D.禁食祷告:撒上7:5-6撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

 

　　他们聚集在守望楼，禁食向神祷告，认罪悔改，祈求神的帮助。

 

　　2.神帮助以色列人:撒上7:7-11非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。8以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的　神，救我们脱离非利士人的手。”9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。

 

　　非利士人以为以色列人要来与他们争战，就来攻打以色列人，撒母耳给神献祭，向神呼求，神就帮助以色列人，打败了仇敌。

 

　　3.以便以谢:撒上7:12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

 

　　撒母耳将战争的胜利归给神，他知道是神帮助他们，因此立石纪念这次战争的胜利，给石头起名：“以便以谢”。

 

　　“到如今耶和华都帮助我们：”从时间上看：是“到如今，”说明神以前曾帮助我们，直到如今祂还在帮助我们；从帮助者看：是耶和华神，诗人说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来（参诗121:1）；耶和华不帮助人，就不同有人能帮助人；从帮助的事情上看:是“都”，包括了凡事，大事小事，难事简单的事。从帮助的对象看:是“我们，”也就是所有侍奉神的人。

 

　　4.以便以谢的结果:

 

        A.仇敌被制伏:撒上7: 13从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。

 

　　以便以谢是有结果的，首先，我们看到强大仇敌被制伏，他们不敢再入侵以色列人的境内。

 

　　B.收回疆土:撒上7:14非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。

 

　　其次，我们看到以色列人从仇敌手中收回失地，荣耀再次回到以色列人中。

 

　　感谢神，让以色列人经历了由“以迦博”到“以便以谢。”

       今天，神也在让我们经历到“以迦博”到“以便以谢，”让我们在年终岁首的时候一起向神说:“以便以谢，到如今耶和华都帮助我们。”