证道经文：彼得前书4:1-11

[彼得前书4:1]基督既在肉身受苦、你们也当将这样的心志作为兵器．因为在肉身受过苦的、就已经与罪断绝了．

[彼得前书4:2]你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从神的旨意、在世度余下的光阴。

[彼得前书4:3]因为往日随从外邦人的心意、行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、并可恶拜偶像的事、时候已经够了．

[彼得前书4:4]他们在这些事上、见你们不与他们同奔那放荡无度的路、就以为怪、毁谤你们．

[彼得前书4:5]他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。

[彼得前书4:6]为此、就是死人也曾有福音传给他们、要叫他们的肉体按着人受审判、他们的灵性却靠神活着。

[彼得前书4:7]万物的结局近了．所以你们要谨慎自守、儆醒祷告。

[彼得前书4:8]最要紧的是彼此切实相爱．因为爱能遮掩许多的罪。

[彼得前书4:9]你们要互相款待、不发怨言．

[彼得前书4:10]各人要照所得的恩赐彼此服事、作神百般恩赐的好管家．

[彼得前书4:11]若有讲道的、要按着神的圣言讲．若有服事人的、要按着神所赐的力量服事．叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀．原来荣耀权能都是他的、直到永永远远。阿们。

证道内容：

今天我们分享的经文是彼得前书4章1-11节。这段经文是针对那些已经回头的浪子所写的。当他们开始新生活时，就会遭遇挑战与逼 -/迫，因为那些曾经和他们一样的人，“在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”（彼前4:4）彼得透过这段经文提醒这些回头的浪子，应该如何应对所面临的挑战，去过得胜的生活。

彼得在这段经文中阐述了非常重要的三个方面。

第一个方面，谨慎自守。

“谨慎自守”在原文当中的意思是保持一颗健全的心，用成熟的态度去做正确的判断与衡量。通过这段经文，彼得告诉我们，要保守自己有一个受苦的心志。你若愿意听从神的呼召跟随主，愿意回头走从前的道路，就会遭受到毁谤，经历逼 -/迫。所以，最重要的是我们里面先有一个受苦的心志，以此作为兵器，就能够使我们跟随主的道路走得精彩，得胜而有余。

保罗在大马士革的路上悔改之后，他就有了一个受苦的心志。保罗在大马士革宣讲耶稣是基督，犹太人就想要杀他（参徒9:22-23），而当他来到了耶路撒冷之后，耶路撒冷的犹太人同样要杀他（参徒9:29）。保罗在给哥林多教会写信的时候，陈述了自己在传扬福音的途中所经历的一切苦难。“他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。”（林后11:23-26）透过这些述说，让我们看到，在保罗的心中，始终有一个受苦的心志。他谨慎自守，保守自己的心胜过保守一切（参箴4:23）。所以，保罗的一生走得非常稳健、精彩。保罗在给提摩太写信的时候说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）保罗为什么能够这样自豪地说呢？因为他有一个受苦的心志。

上周我去宁波开会，特别参观了慕名已久的宁波百年堂。这座教堂是改革开放以后中华大地上第一座恢复礼拜的教堂。海淀堂是1985年才开始恢复聚会，而宁波百年堂1979年就开始作礼拜了。参观时，堂里的同工给了我们一些资料。透过交流与翻阅资料，我了解到这所教堂的牧长、前辈们，他们都有一个受苦的心志。那些七八十岁乃至九十多岁的牧长们，虽然经历过下放、劳改等各样的苦难，但他们有受苦的心志，就胜过了这一切。当教会再度开放的时候，他们同心合意地服侍，为主作美好的见证。

所以，弟兄姊妹，今天我们行走在这条路上，要保守自己的心，有一个受苦的心志，这是紧紧跟随主的第一个秘诀。

第二个方面，警醒祷告。

我们愿意跟随耶稣走他所走的路，这是一条窄路，走的人也少，我们会面临诸多的挑战与迫害。那些曾经和我们一样的人，看到我们不再与他们一样就以为怪，就要毁谤我们。面对这一切的挑战，我们不仅要保守自己的心，更要仰望在天上的父，藉着祷告支取从上面来的能力。所以彼得在这里清楚地告诉我们：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）面对所遭遇的挑战，我们要藉着祈求、祷告支取从神而来的能力，使我们跟随神的路能够走得轻松，而且得胜。

撒该的故事是我们非常熟悉的。“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：‘撒该，快下来！今天我必住在你家里。’他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。”（路19:1-6）我们的神是无所不知的神，他知道撒该就在那棵树上。当撒该接待耶稣的时候，“众人看见，都私下议论说：‘他竟到罪人家里去住宿。’”（路19:7）众人的议论一方面是针对耶稣的，同时也是针对撒该的，他们指责耶稣不应该与这个税吏长在一起，他们的话语也显露出对撒该的藐视。而撒该的反应是：“撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’”（路19:8）撒该透过自己的话语表明了他的悔改之心，他愿意用真实的行动来证明他的悔改。我们在这里特别注意到，“撒该站着对主说”，我们的祷告就是对神说话。所以，当撒该在他的生命中遭遇挑战的时候，他就对耶稣说话，他就对耶稣祷告：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）

我们看到，撒该非常智慧，他在警醒祷告。“警醒”就是能够认清自己的遭遇和挑战。撒该紧紧地抓住面前的耶稣，向耶稣祷告，这是非常智慧的行动。所以，我们跟随主，走这条天国道路的时候，经历挑战、面对难以胜过的事情的时候，不要忘记向我们的父神祷告，神是听我们祷告的神，神愿意我们在他的面前倾心吐意。

在我们教会的小组里有一位弟兄，2013年接受福音。在信主之前，他天天过的是灯红酒绿、醉生梦死的生活。信主后，他想改变这一切。曾经，每个周末的晚上他都要和朋友喝酒、吃饭，但信主后，他特意避免周末和他们在一起。有一天，当他拒绝了一个朋友的邀请之后，这位朋友对他说了一段话，让他心里非常难受。这个朋友说：“你干过的那些事情，别说是耶稣，谁都帮不了你，如果你注定是要下地狱，就别做上天堂的美梦。”听完这段话，他特别地软弱。第二天来教堂作礼拜的时候，他动摇了，甚至想回家，想回到过去的生活。礼拜结束的那天晚上，他在主面前作了一个祷告，然后想睡觉，但是辗转反侧怎么也睡不着。这个时候，他打开圣经读神的话语，他读到了罗马书保罗所说的一段话：“我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38-39）这段经文使我们的这位弟兄得到了特别大的安慰和帮助，他又一次俯伏在神的面前来祷告。在他祷告的时候，里面产生了一个感动与意念，他仿佛听到一个声音说：“孩子，就算全世界都抛弃了你，我仍然爱你。”于是，这位弟兄从那一天开始到如今，每一个主日都坚持来礼拜。他坚信耶稣基督不会抛弃他，耶稣基督的宝血够他用的，能够赦免他一切的罪。

弟兄姊妹，我们看到我们身边的这位弟兄，他能够因着祷告胜过所经历的挑战，能够胜过摆在他面前的难处。所以，当我们回头跟随耶稣之后，不要忘记警醒祷告，这是紧紧跟随主的第二个秘诀。

第三个方面，彼此切实相爱。

“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）这就意味着我们基督徒要特别注重肢体的生活，注重团契的生活，注重教会的生活。谨慎自守是针对自己而言的，警醒祷告是针对我们与天父的关系而言的，而彼此相爱是针对我们弟兄姊妹之间的关系而言的。所以，从这个意义上来讲，我们不提倡只有网络的礼拜。当然，如果因为身体不便，或者其他的原因，有网络礼拜也非常好，但只要条件许可，我们万不可以忽视肢体彼此在一起的敬拜。我们要有这样的信心：当我们彼此在一起的时候，神的恩典就与我们同在。圣经特别这样说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）所以，今天我们欢聚在一起，一同来敬拜我们的神，我们应当凭着信心领受，圣灵此刻就在我们中间，在你我的生命里面作那无人能作的工作。

彼得接下来告诉我们，彼此相爱体现在两个方面：一是“要互相款待，不发怨言”（彼前4:9）；一是“各人要照所得的恩赐彼此服侍”（彼前4:10）。

当时的背景是这样的：旅馆不是价钱太贵，就是肮脏不堪，是醉酒淫欲之所。所以，那些到处传扬主福音的门徒们，他们需要肢体敞开自己的家门，来接待大家。在当时的处境下，肢体之间能够互相款待，不发怨言非常重要。因为与陌生人相处，生活习惯会存在很多的差异，所以接待的时候不发怨言非常重要。另外就是要彼此服侍，按照各人的恩赐，若有讲道的恩赐，就要按着圣言讲；若有服侍人的恩赐，就要按着神所赐的力量来服侍，来过彼此相爱的生活，使我们很好地走在跟随主的道路上。

保罗在大马士革的路上悔改之后，他与大马士革的信徒、耶路撒冷的弟兄姊妹过着彼此相爱的生活。他传扬福音证明耶稣是基督，大马士革的门徒接待他，耶路撒冷的门徒开始虽然不敢接待他，后来也接纳了他。所以，他们是在互相款待，也在按照恩赐彼此服侍。这种彼此相爱的生活，使得保罗能够更好、更坚定地跟随主，走属神的道路。

亚伯拉罕曾经也是一个住在迦勒底吾珥的浪子，当神的呼召临到他，他就到了迦南地。创世记15-17章记载了神与亚伯拉罕的立约。创世记第18章，记录了两件很重要的事：一件事是亚伯拉罕敞开自己的家接待三个陌生的旅客，浑然不知中就接待了天使；另一件事是亚伯拉罕为自己的侄儿罗得恳切地祈求神，求神来怜悯他，以免所多玛被毁灭。用这两件事情和今天的经文对照，亚伯拉罕就是过着互相款待、不发怨言的生活，亚伯拉罕也是按着自己的恩赐在彼此服侍。我们看到，亚伯拉罕跟随主的道路走得非常精彩。所以，彼此切实相爱，这是紧紧跟随主的第三个秘诀。

最后，让我们来看这段经文对弟兄姊妹的现实意义。或许现今我们的快捷酒店很方便，不需要像当年那样，敞开自己的家门互相款待。但是，我们仔细思想就会发现，彼得所指的这两个方面，不仅仅是针对生活，更是针对生命与灵命。所以，我们既要在生活上和身体的需要上，也要在灵命上和生命的需要上去把握这两个原则。这样，我们彼此相爱的生活就是具体的，就是神所悦纳的。我们爱身边的弟兄姊妹，就要爱他们的灵魂，尽自己的力量来照顾他们生活方面的需要。

彼得写信的时候，当时的弟兄姊妹们被神呼召，他们是浪子回头，愿意跟随耶稣走永生的道路。其实今天在座的每一位弟兄姊妹，我们都像他们一样，在神面前都是回头的浪子，我们行走的道路也像他们一样会面临诸多的挑战。彼得在这里提醒我们，走好属神的道路，要谨慎自守，有一个受苦的心志；要保守自己，警醒祷告，依靠神；也要与身边的弟兄姊妹过彼此相爱的生活，就是与自己、与他人、与神之间都有美好的关系。我们都知道三角形很稳定，彼得劝勉我们应当常常思想三个方面的关系：与自己的关系，与肢体的关系，与神的关系。当我们在这三个方面的关系中都非常美好的时候，相信每一位弟兄姊妹在跟随主的道路上都会走得非常坚定、稳固和从容。

愿神特别地祝福我们，赐力量给我们，带领我们，让我们在属神的道路上都能够走得精彩，都能够为主耶稣基督作美好的见证。阿们！