经文：撒母耳记上17章17-47节

 

　　大卫在年幼时就赶上国家的一次打仗，很小就面临国家的危难，所处的环境是艰难的困苦的。如果没有扫罗和以色列民的打败仗，就显不出大卫的信心和得胜，我们遇到环境会发怨言，发牢骚，环境过去之后，才清楚的感到这是神的恩典，成为神给我们的见证，体会到人所经历的大小事情都经过神的手量过，愿我们能打败自己心中的狮子和老虎，打败我们生活中的歌利亚，过得胜的生活。

 

　　（一）神给他的境遇

 

　　大卫的父亲耶西送自己的三个儿子都参了军，可见耶西在当时是一个爱国者。耶西吩咐大卫去看望兄长，大卫顺服父亲的命令，他就到战场上去看望哥哥们。

 

　　（二）神给他的得胜

 

　　面对强劲的歌利亚，以色列人陷于恐惧和绝望之中。但是大卫却靠着上帝打了胜仗，面对挑战怎样得胜？我们来学习大卫得胜的秘诀。

 

　　1、借着特别的负担

 

　　我们要在心里有一种负担。

 

　　首先关心神的荣耀。撒母耳记上17章26节：这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？以利亚的祷告也是为着神的荣耀（参见列王纪下1章9-12节）。

 

　　其次是心中有着对同胞的关爱。撒母耳记上17章26节：大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？”

 

　　2、借着特有的经历

 

       撒母耳记上17章31-37节大卫有经验也有信心。他当年在旷野放羊的时候，曾经打败过凶恶的狮子和熊，在危难之中他亲身经历过神的同在和大能。事实胜于雄辩，只有亲身经历了神，我们才能有得胜的生活。

 

　　3、借着神给的信心

 

　　在社会上叫信念或者叫意志力强，我们神的儿女叫有信心，就是遇见难处选择的是迎难而上，而不是一蹶不振。大卫就有怎样的信心：

 

　　（1）等候神的信心

 

　　在撒母耳记16章，神让撒母耳膏立大卫而后走了，但是大卫虽然得到了这样的应许，并不是马上就能实现，而是继续自己的放羊生活。这就要学习等候的功课，在受苦、祷告中耐心等候神的时间，以赛亚书30章18节：耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们；因为耶和华是公平的神，凡等候他的，都是有福的。

 

　　（2）勇敢的信心

 

　　扫罗和以色列军队战败的原因不是战败的，而是吓败的。歌利亚刚喊了几声，他们就狼狈逃窜。圣经中的不要怕、不要害怕的字眼大约有360次。提摩太后书1章7节：因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。约书亚记1章，神三次告诉约书亚当刚强壮胆。大卫为了永生神的荣耀，为了救自己的同胞，把自己的利益、生死置之度外。在现实生活中，所有临到我们身上的事情，都有神的许可，因此我们也要有勇敢的信心。

 

　　（3）完全依靠神的信心

 

　　撒母耳记上17章45-47节：大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”撒迦利亚书4章6节：万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。大卫的勇敢不是马夹，他的信心完全是靠着万军之耶和华。

 

　　（4）合神旨意的信心

 

　　一个人的祷告不能改变神的旨意，而是更加合乎神的旨意、心意。大卫正好有这个胆量，有这个信心和能力，所以他是合神旨意的信心。

 

　　4、借着特有的兵器

 

　　撒母耳记上17章40节：他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。

 

　　（1）手中拿杖

 

　　杖：保护羊群，安慰、管教羊群，击打豺狼虎豹，象征神的保护。诗篇23篇4节：我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。我们想到杖，我们就想到了摩西。摩西带领以色列民出埃及，杖所打、所点、所指之处就有神迹。刀枪剑戟代表血气和肉体，而杖是属灵的武器，象征依靠神，让神来保护。就像我们战胜魔鬼的控告最有力的武器，就是基督的十字架。主耶稣已经替我们的罪死了，他的复活打破了魔鬼的头。这是我们属灵的武器。

 

　　（2）五块光滑石子

 

　　a、光滑。光滑是指无角无棱。是由有角有棱的石头经过长期碰撞、冲刷变成。我们也是这样，有很多的骄傲、毛病，身上有很多棱角。当有人在生活中遇到环境时，常常感叹：为什么让我遇到这样的老公？为什么让我遇到这样的婆婆？为什么让我遇到这样的事情？……我们正是需要这样的环境，经过生活中长期的碰撞，磨掉自己的棱角，才能作神合用的小石子。很多被神使用的人，都是经过家庭的磨炼、同工的磨炼、环境的对付的。神所使用的人是磨炼对付出来的。如果你现在正处于磨炼当中，我要恭喜你有磨炼，恭喜你有对头，因为神要把你磨炼成一块合用的石头。

 

　　b、挑选。我们每一个人都是神挑选出来的。我们每一个人都不是随随便便的蒙召的，是为要成就神在我们身上的特殊的计划。

 

　　c、甩石的机弦。代表权柄和能力。我们只有多亲近神、多读经多祷告，才能有能力过圣洁的生活，才能有属灵的权柄和得胜的能力。

 

　　四、作王的预备（造就）撒母耳记上18-31章

 

　　（一）逃命9年，扫罗的追杀

 

　　1、追杀原因：

 

　　撒母耳记上18章5节：扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。7节：众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”说者无心听者有意，众人的喜悦，妇女的称赞使扫罗起了强烈的嫉妒之心。他感到王位受到威胁，名誉受到影响。有很多人有作王的心愿，没有作王的胸怀；要名利不想付出；只想要高高在上的权力而不想实干……。这样的人到哪里都会带来混乱，教会有这样的人会给弟兄姐妹带来很大的亏损。

 

　　2、追杀实际：

 

　　（1）利用诡计，借刀杀人。撒母耳记上18章25节：扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗想借爱情的手至大卫于死地。现今神的儿女、传道人、事奉神的人婚姻出现问题，别忘了是魔鬼的诡计：想利用婚姻至你于死地。

 

　　（2）露出凶恶嘴脸，找人刺杀。撒母耳记上19章11节：扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。

 

　　（3）寻找避难所。找好朋友约拿单帮助，并到了挪伯的祭司亚希米勒那里。

 

　　（4）在迦特王亚吉那里装疯卖傻。

 

　　（5）在亚杜兰洞与仇敌近在咫尺，却不自己伸冤，不杀神的受膏者。

 

　　这种追杀、被冤枉，就如同别人坐着车从你头上碾压过去一样。很多主内的弟兄姐妹可能都有过这样的经历，面对贫穷、别人的攻击，伤痛的想活感觉活不下去，想死又不能死，以泪洗面，感觉艰难地不得了。然而靠着神，我们都能度过。

 

　　（二）知己的分离——心里的孤单（知己难同行）

 

        约拿单爱大卫胜过爱自己的性命，他不惜把王位让给大卫。一边是好朋友，一边是父亲，左右为难，最好不得已只好让大卫逃命。我们最近的好朋友是谁呢？有很多的人找不到一个真听自己说话的人，给别人说有时被别人宣扬出去，带来更大的苦楚。在世上找到一个真理解自己的人，真爱自己的人是多么的难啊！

 

　　（三）外邦受痛苦——寄人篱下的苦楚

 

         撒母耳记上21:11-15大卫在迦特王亚吉面前装疯卖傻。我们很多的时候在有难处的时候，如果到了不信主的亲友面前会受到更大的对付，甚至冷嘲热讽太常见了。一个作王的人如果不经过训练与对付，生命怎能丰盛起来呢？

 

　　五、作王的生命——容人之量

 

　　一个成功的领袖要具有知人之明、用人之才、容人之量的胸怀与能力。知人之明是指能当伯乐，发现了解人的才能。用人之才，是了解人的才能后还要知道怎么样合理地利用把才能发挥到极处。容人之量是指宰相肚里能撑船，能承受别人的顶撞，能容纳别人的错误。一个事奉神的人要有作王的生命，光有才能没有生命是不行的。

 

　　（一）大卫以善胜恶    撒母耳记上24、26章

 

　　大卫不敢杀耶和华的受膏者，两次放过扫罗。撒母耳记上24章6节：对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”11节：我父啊！看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。14节：以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。

 

　　（二）大卫忍耐等候神的时候——不急于求成

 

　　我们如果没有一个忍耐等候的心，想用人的办法去做事，会带来混乱。

 

　　（三）善待臣仆，维护神的荣耀

 

         撒母耳记上30章大卫的一生虽经过流泪谷，但又是恩典满盈，正如他写的诗篇23篇的经历。

 

　　亲爱的弟兄姐妹，大卫被称为合神心意的王。我们需要大卫这样的生活，需要大卫这样的信心，需要大卫这样的生命，需要大卫这样的等候神，愿我们每个人学习大卫的旷野，明白我们当借鉴的，当效仿的，努力成为合神心意的儿女，去为主做美好的见证。