一位好的牧者，就是从门进去。在约翰福音第十章第七节中，耶稣说：「我就是门」所以，在教会裡，一个好的牧者，是要透过耶稣基督。他所传的福音，是耶稣基督的福音，这才是一位好的牧者。  这是当时加拉太教会，遇到一个牧者，而期所传的福音内容，开始有些改变，保罗赶紧写一封信给他们，第六节：「我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」什麽称为基督的福音？牧师在教会传讲的是否是基督的福音？还是其他的福音？我们要思考，我们的传道者，所宣扬传讲的是否是基督的福音？  若是，他就是从门而来的；若不是，他就不是一位好牧者，会带你偏离基督的福音，去接触其他的福音。而有其他的福音吗？有！很多人就很喜欢一种「健康又富有的福音」，好吗？就是你若祈祷，病就会痊癒，并且身强体壮。而你一祷告，公司就会赚钱。你若是员工，薪水就会水涨船高。你若认真敬拜神，你就会健康又有钱，这就是健康又富有的福音。所以这样鼓励人，人就会喜欢来教会，不是吗？台湾人难道不爱健康，不爱富有吗？大家都爱。   

 

        倘若我来敬拜神，所得到的就是这些？这可称为基督的福音吗？这已经有所变质，这是迎合人的需要与慾望的福音。什麽是基督的福音，基督的福音就是因为爱的缘故，耶稣曾说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛」。什麽是丰盛的生命？我们都很爱得到丰盛的生命，但是假使上帝给你很多，你独自佔为己有，这并不是丰盛。健壮、胖、肥，这并不是丰盛。而是你有够用，而把剩馀的与人分享，这才是丰盛。就是上帝给我的超过我所需要的。看到周围有需要的人，我乐意与他人分享，这才是丰盛的活命。不是上帝给我的一切，我都顾得很好，愈多愈好，这不是福音，也不是丰盛。这是肥的活命，很肥，却不丰盛。一个教会，若是丰盛的教会，基督徒他的爱很丰盛，很会分享，喜欢帮助别人，这才叫丰盛。一个好的牧者，会带领教会对社会有困难的人，发挥爱心。从这个很有爱心的角度来看，慈济是个好的牧者。它让台湾许多的佛教徒，成为丰盛的佛教徒。以前我们台湾人拜拜，就是为了求平安、添福寿，那不是实在的福音。为了自身的好处，到处拜，或是将佛像作金身。慈济却让台湾佛教徒改变，开始拿钱出来，哪裡缺乏医疗，就捐钱兴建医院，哪裡有需要，就给予帮助。我说这些是丰盛的佛教徒。弟兄姊妹，我们是否愿意让我们进入教会后，生命也成为丰盛。

 

        好的牧者，是从门来的。祂所带给羊群的，是耶稣基督爱的福音。如此一来，祂和羊群可以有好的关係，会常常在一起。所以约翰福音中提到，祂能叫羊的名，羊认得祂的声音，祂也听羊的声音，有很好的互动，很美的关係。哥林多后书第六章十六节：「我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民。」这就是亲近。倘若你身为长辈，或是上司，你和你的孩子能一同玩乐吗？一个好的牧者，就是和他的羊群亲近。你和你的员工能在一起吗？还是一定要保持距离，你才能作一个好的上司。才能管理得宜？你能否作打成一片，是很好亲近的。而非高高在上，令人惧怕，这不是好的牧者。一个好的牧者，与他的羊有很亲密的关係。最后，一个好的牧者，要欢喜为羊捨弃生命？什麽意思？难道是遇到危险时，牧者就必须站在前面，来接子弹，保护羊群这样而已？我有另外一个领受，与大家分享。约翰福音三章三十节：「祂必兴旺，我必衰微。」这是约翰和耶稣基督的关係，约翰是栽培耶稣基督，并介绍耶稣基督让以色列人认识的角色，而耶稣的名气愈来愈好，别人听耶稣讲道，愈来愈喜欢亲近耶稣，而约翰的店，则生意愈来愈坏。所以，有些人就质疑，约翰比耶稣大，你比他早出生，今天是你栽培他的。今天，他作得比你好，大家都喜欢找他，而不找你。约翰回答得很好，他说：「祂必兴旺，我必衰微」。这是其中一个为羊捨弃生命的解释。

 

        我曾读过一本管理的书。它说，一个好的领导者，就是有一天，他不用领导，他所领导的人，作得比他还好。于是他能欢喜将事情交给他们去做。我分享自己一个小小的经验，我在恆春，知道自己要离开出国进修，我就跟董事会要求，在我离开以前，我是否能不作院长，作副院长。通常人都是愈爬愈高，哪有人愈做愈低。我说，我知道有一位医生，在我离开后，要接任我的职位，只是我无法知道他是否能胜任，而我出国后，他遇到问题，我无法帮助他？所以我志愿，明年让他先作院长，我作副院长，医院的事务，由他作决定，万一他不知道该如何抉择时，我可以提供意见，让他练习作一个好的院长。我不知道在你所栽培的人才中，看见一个很好，很有前途的人，你是否会说，我这个位子让你坐，这样公司会更好。我想到要离开台大医院纪念村时，我有遇到两个这样的老师。一个是基督徒，一个是佛教徒。一个是台大教授，一个是副教授。我那时总医师做完，已经答应要去恆春服事，这两个医师都私下请我去他们家吃饭，都说：「你别走，说你是可栽培的人」，我就说：「不可能，台大没有任何位子」，那位教授说：「若你不走，我可以把我的职位给你」，我很感动，这就是好的牧者。为了栽培后辈，欢喜让他接那个位子。让他有所发展。而另一位副教授，让我更感动，他说：「你留下来，我辞职，我去马偕上班」。他甚至连他要升等教授的机会，都愿意放弃。我因为我个人的因素，没有接受他们的邀请，我还是去恆春，而成为牧师，今天才有可能来和平教会事奉。在我成长的过程中，上帝有预备许多好的牧者让我学习，好的牧者是从门进去的，好的牧者是和羊有很亲的关係的，好的牧者让羊的生命变为丰盛，好的牧者愿意为羊捨弃生命，这是约翰福音第十章所说的。还有一处，好的牧者会将不同的羊群，聚集成为一群，我要回来和平教会，有很重的负担。过去教会中，弟兄姊妹对于处理事情的意见不尽相同，就像羊群变为两群。我跟上帝祷告很久，我说：「若我回来和平，我要将两群羊，聚集为一群，要让这间教会成为荣耀神的教会，弟兄姐妹可以真正地彼此相爱」。这是我在神面前的祈祷。

 

        牧者，除了耶稣基督在约翰福音提到，在圣经中其他地方，我们都可以看到一个牧者是怎样的心肠，每隻羊各有不同，你要如何帮助羊去面对克服他的困难，约翰福音第八章，提到行淫的妇人该如何处置的问题，文士和法利赛人认为应该用石头将她打死，耶稣在这边的表现很有趣，祂都不讲话，耶稣保护她。今天，你的儿女若作很大的错误，告诉他这一次你不对，但是爸妈不给你处分。你要让他有一个悔改的决心。而非一味地责骂，不但儿女无法谅解，你若马上给他处分，可能他受的伤害，比他学的功课还大。当然，也不是只有给他掌声而已。马太福音第十九章中提到的那个少年财主，所有诫命他都遵守了，他询问耶稣还缺少什麽？ 耶稣说：「变卖所有的，分给贫穷人」，这对他来说很困难，于是他忧忧愁愁地走了。他现在要学的是什麽功课，一个更好的基督徒，还有一些地方可以成长。所以表现得很好的时候，要思想哪裡还要再调整，你是否肯再向上努力。一位好的牧者亦是如此，不可灰心。

 

        我们来看马太福音十一章二十八节，这裡发出了一个邀请。「凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你们得安息。我心裡柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」所以当人痛苦背重担，痛苦的是那个担。你的羊群有可能遇到的问题，若是他固执，他处理事情就比较无法跟他人一起合作。他看不到别人，无法接纳不同的意见，那麽事情推行不动，就会带来痛苦。主耶稣说：你要学我温柔谦卑，你若温柔谦卑，你会得到安息。另外，自己失败的经历，可能成为帮助失败人的经验，路加福音中，耶稣告诉彼得说：「你回头以后，要坚固你的弟兄。」不要蹲在哪裡哭泣，要站起来，再往前走。所以一个好的牧者，会提醒你的羊群，当他真的跌倒失败，好的牧者又来给他鼓励。约翰福音二十一章，当时彼得已经失败，有不如归去的心。而耶稣已经钉死十字架，所以，他向其他门徒说，那我们就重操旧业，再去捕鱼。那夜没有打着什麽。耶稣告诉他：「把网撒在船的右边，就必得着。」他们把网拿起来，于是早餐有烤鱼又有饼，都准备好了。然后，耶稣跟他们说话，他们很感动。像他们这麽硬心，又回去抓鱼，耶稣还是把他们找回来。这就是一个好牧者。

 

        十五节，耶稣对西门彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主阿，是的，你知道我爱你」，耶稣说：「你喂养我的小羊」。耶稣第二次又问：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得说：「主阿，是的，你知道我爱你。」耶稣说：「你牧养我的羊。」本来耶稣是牧者，彼得是羊。但这裡耶稣开始交代彼得，你不是羊了，而要成为牧者。此时养羊的动机，值得我们思考。彼得老的时候写给教会说：「要按着上帝的旨意，照管神的羊群。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是辖制所託付你们的，乃是作群羊的榜样。」其中第一件建议就是你们要欢喜受苦。当你的儿女在成长过程中不顺遂时，你不要难过，而是等候他们的成熟；身为一个老师，要教导学生在面对苦难时，欢喜受这些苦楚。

 

        歌罗西书第一章二十四节保罗说：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」这裡提到教会要成长，传教者要受苦。如果大家能够受栽培，得成长，那牧者受这一点苦不算什麽。当我们知道他在成长，需要空间与时间。此时你是忍耐，还是和对立的人相抗衡。保罗为了教会，他选择欢喜受苦。我如此勉励你们，也勉励我自己，在教会的事奉裡，一定会遇见苦楚，学习交托你的羊群，而你欢喜受苦，那如此一来，你就有智慧，你能知道羊群的差异，瞭解每个不同的需要，并且你可以依照他们的需要来带领。

 

        帖撒罗尼迦前书第五章十四节，勉励众人忍耐。所以这裡提到的至少有三种羊。一种是不守规矩的，一种是很快就灰心的，一种是软手软脚的，做事没有力气的。若是不守规矩的。你要警戒他。灰心的要勉励他，软弱的要扶持他。不同的羊有不同的需要，牧者愿意照着他们不同的需要，来扶持他们，这些羊需要时间，要在错误中学习，他才会长大，这不简单，要忍耐到底。你要做一个好牧者，你的动机是什麽？是为了个人因素，还是为了上帝的缘故爱的缘故。对于教会，管理是一个方法，另外则是用帮助的。提摩太前书第六章第五节—第七节：「他们以敬虔为得利的门路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什麽到世上来，也不能带什麽去。」什麽是使你决定的因素？考大学，选择校系，你以什麽因素作决定？你找工作以什麽作决定？钱是需要的。然而作重要决定时，是不是用金钱作唯一的指引，还是你会找寻上帝的心意，效法基督。如基督的爱心，基督的甘愿受苦，一位牧者，对于这样的模范，你就要学习，而非所有都学。在你的身边有小羊，你有多少的爱心来帮助扶持们？你如何栽培你的羊群？盼望大家都能成为一个好的牧者。